스베덴보리의 인간 관계
스베덴보리는 결혼하지 않았지만, 실제 삶에서는 ‘지켜주는 사랑’을 배웠습니다
스베덴보리는 결혼은 하지 않았지만 단 한 번도 고립된 인물로 살지 않았습니다. 그는 남들과 멀찍이 거리를 두는 학자형 인물이 아니라, 주변 사람들을 따뜻하게 돌보는 ‘조용한 보호자’ 같은 사람이었습니다. 그의 주변에는 늘 여러 부류의 사람들이 있었습니다.
1. 스베덴보리를 평생 지켜본 사람들 – 친구, 동료, 제자, 조카들
① 조카들과의 따뜻한 관계
스웨덴보리 집안은 대가족이었고, 조카들이 많았습니다. 그는 특히 조카 중 몇 명과 깊은 유대를 맺었고, 그들이 성장하는 과정에서 학업을 돕고, 상담을 해주고, 때로는 경제적 부담까지 도와주었습니다. 조카들이 남긴 기록에는 “삼촌은 조용하지만 늘 우리를 보호하고 대화를 들어주는 사람이었다.” 라는 글귀가 종종 나타납니다. 그가 친자녀를 둔 부정(父情)을 직접 경험하지 못했다기보다, 그는 다른 방식으로 ‘부성’(父性)을 실천하며 살았던 셈입니다.
② 제자들과의 관계 – ‘스승’이 아니라 거의 ‘아버지’
스톡홀름과 웁살라에서의 교수 활동 동안 그를 따르던 젊은 학자들은 그에게서 단순한 학문적 지도 이상의 것을 보았습니다. 그는 학생의 생활을 걱정해주고, 진로를 세세히 상담해주고, 그들의 감정적 어려움까지 귀 기울여 주는 정서적 지지자였습니다. 일부 제자들은 훗날 이렇게 적었습니다. “스웨덴보리 교수는 우리의 내적 상태를 살피는 사람 같았다. 그는 지식보다 마음을 먼저 보았다.” 결혼이나 육아를 해본 사람이 아니어도, 다른 생명을 돌보고 이끌어주는 마음은 누구보다 풍성하게 지녔던 사람이라는 뜻입니다.
③ 동료들, 그리고 친구들 – ‘늘 친절한 사람’으로 남다
스웨덴 상원에 해당하는 ‘노벨위원회’(Collegium)와 광산청에서 근무하면서 그는 수많은 기술자·행정가들과 협업했습니다. 이들은 한결같이 스베덴보리를 두고 “말이 적지만 친절하고, 의견이 강해도 절대 강압적이지 않은 사람”, “항상 배려하는 품격 있는 사람”이라고 기록했습니다. 특히 기계공학자들과 지질학자들은 그가 자신의 전문분야가 아닌 영역에서도 늘 겸손하게 배우려 했다고 회고합니다. 이런 성품은 결혼을 통해서만 형성되는 것이 아니라, 평생의 인간관계 속에서 자연스럽게 자라난 것이었습니다.
2. 스베덴보리가 자녀를 둔 사람들의 마음을 어떻게 꿰뚫어 보게 되었나
스베덴보리의 영적 전환 이후, 그는 영계에서 만난 수많은 이들의 삶을 보았습니다. 그 안에는 배우자를 잃은 슬픔, 자녀를 두고 떠난 뒤의 불안, 지상에서 이루지 못한 화해의 아픔, 부모와 자녀 사이의 애틋함 등이 매우 선명하게 나타났습니다. 그는 단순한 교리를 전하는 사람이 아니라, 수없이 많은 인간의 내면을 관찰한 ‘영적 심리학자’로 변해갔습니다. 그래서 '결혼애'(結婚愛, Conjugial Love)를 읽어보면 그는 결혼 생활 30년차 부부의 마음까지도 여러 층위로 이해하고 있습니다. 그는 이런 것들을 매우 정확하게 말합니다. 부부는 서로의 외적 행동보다 ‘의지의 방향’을 먼저 느낀다, 자녀에 대한 사랑은 부모의 영적 사랑을 반영한다, 부부의 갈등은 표면적 논쟁 때문이 아니라, 서로의 내면을 읽지 못하는 데서 생긴다, 부부 일치는 단순히 마음이 맞는 게 아니라, 영적 진리가 서로 속에서 하나 되는 것이다 등등... 이런 내용은 단순히 책상 위에서 나올 수 있는 문장들이 아닙니다. 그가 실제로 영계에서 수많은 사례들을 보고 관찰한 결과입니다. 그래서 스베덴보리의 결혼·가족 관련 글에는 경험을 초월한 설득력과 깊이가 있습니다. 그가 자신은 결혼하지 않았지만, ‘사람이 사랑하는 방식’이라는 보편적 진리를 누구보다 깊이 추적했기 때문입니다.
3. 스베덴보리가 결혼한 독자들에게 줄 수 있는 실제적 도움
이 부분은 목사님께 특히 중요한 질문이시지요. 스베덴보리는 결혼한 독자들에게 실제로 어떤 도움을 줄 수 있을까요?
① “결혼은 외적 계약이 아니라, 두 마음의 방향성이다.”
스베덴보리는 결혼을 ‘진리와 선의 결합’의 표현으로 설명합니다. 배우자가 서로를 이해하지 못하는 날이 많고, 때로는 감정적 갈등이 깊어져도, 만약 두 사람의 내적 방향이 주님을 향한다면 그 결혼은 천국적인 결혼의 씨앗을 지니고 있다고 말합니다.
② “부부 갈등은 서로의 악 때문이 아니라, 서로의 상처 때문입니다.”
스베덴보리는 부부의 다툼을 매우 사실적으로 설명합니다. 그는 “악의 충돌보다, 상처의 충돌이 더 많은 경우를 본다”라고 말합니다. 즉, 배우자의 행동이 문제라기보다, 그 행동이 건드리는 내면의 상처가 갈등을 확대시키는 것입니다. 이 통찰은 실제 목회 상담에서도 자주 쓰입니다.
③ “부모의 사랑은 주님의 사랑을 반영한다.”
스베덴보리는 부모가 자녀를 사랑하는 마음을 아주 높이 평가합니다. 그는 이것을 “주님의 사랑이 자연계에 비친 가장 순전한 그림자”라고 부릅니다. 그래서 부모가 자녀를 걱정하거나 눈물 흘리는 마음을 ‘신앙이 약해서’로 오해하지 말라고 권하며, 오히려 그 사랑 속에 주님의 현존이 함께 한다고 가르칩니다.
④ “이별과 사별은 사랑이 끝나는 것이 아니라, 사랑이 변형되는 과정이다.”
스베덴보리는 가족의 죽음 앞에서 사람들이 겪는 깊은 아픔을 잘 알고 있었습니다. 그는 부모, 형제, 누이를 잃으며 깊은 상실을 경험했고, 영계에서 사별한 영혼들이 느끼는 감정까지도 세세히 관찰했습니다. 그래서 그는 ‘죽음 이후의 재회’를 단순한 교리가 아니라 사랑의 연속성에 근거한 확신으로 설명합니다.
4. 결론 – 스베덴보리는 우리의 기쁨과 아픔을 ‘경험’으로도, ‘통찰’로도 이해한 사람입니다
정리하면, 스베덴보리는 결혼하지 않았고, 자녀도 없었지만, 그렇다고 해서 우리의 기쁨과 슬픔을 모르는 사람이 아니었습니다. 오히려 따뜻한 가정에서 자라며 실제 사랑을 배우고, 조카와 제자들을 돌보며 ‘아버지 같은 존재’로 살았고, 영계를 왕래하며 인간 감정의 가장 깊은 곳까지 보았기 때문에, 그는 보통 사람이 평생 한 번도 도달하지 못하는 인간 이해의 깊이를 가진 사람이었습니다. 그래서 우리는 그에게서 가정, 결혼, 자녀, 사랑, 상실, 화해에 관한 매우 실제적이고 영적으로 깊은 도움을 받을 수 있습니다.