AC.1, 서문, 말씀 안에 담긴 하늘의 비밀들 (AC.1-5)

AC.1

구약의 말씀을 단순히 겉 글자로만 보아서는, 그 안에는 하늘의 깊은 비밀들이 들어 있으며, 그 안에 있는 모든 것이 총체적으로나 개별적으로나 주님과 주님의 천국, 교회, 종교적인 믿음, 그리고 그와 연결된 모든 걸 가리킨다는 사실을 누구도 알아차릴 수 없습니다. 글자 그대로의 의미, 곧 겉 글자만으로는, 그러니까 그 안에 있는 모든 것이 그저 유대교회의 외적 의식들과 규례들만을 다루는 것처럼 보이기 때문인데요, 그러나 실상은 그 말씀 전체 곳곳에는 외적인 것들, 곧 그런 겉 글자 상으로는 전혀 드러나지 않는 어떤 내적인 것들이 존재한다는 사실입니다. 이는 다만 극히 일부만이 주님에 의해 사도들에게 드러나고 설명되었을 뿐인데요, 예를 들면, 희생 제사들은 주님을 상징하며, 가나안 땅과 예루살렘은 천국을 상징한다는 겁니다. 그러니까 우리가 ‘천국의 가나안’, ‘하늘의 예루살렘’이라 부르는 것처럼 말입니다. 그리고 낙원도 그렇고요. From the mere letter of the Word of the Old Testament no one would ever discern the fact that this part of the Word contains deep secrets of heaven, and that everything within it both in general and in particular bears reference to the Lord, to his heaven, to the church, to religious belief, and to all things connected therewith; for from the letter or sense of the letter all that anyone can see is that—to speak generally—everything therein has reference merely to the external rites and ordinances of the Jewish church. Yet the truth is that everywhere in that Word there are internal things which never appear at all in the external things except a very few which the Lord revealed and explained to the apostles; such as that the sacrifices signify the Lord; that the land of Canaan and Jerusalem signify heaven—on which account they are called the heavenly Canaan and Jerusalem—and that paradise has a similar signification.

 

해설

AC.1은 ‘아르카나 코엘레스티아’ 전체를 여는 첫 문장입니다. 그런데 스베덴보리는 창1:1의 ‘태초에 하나님이 천지를 창조하시니라’에서 곧바로 시작하지 않습니다. 먼저 독자가 앞으로 성경을 어떤 눈으로 읽어야 하는지를 말합니다. 구약의 말씀을 문자 그대로만 읽어서는 그 안에 ‘하늘의 깊은 비밀들’이 들어 있다는 사실을 알 수 없다는 것입니다. 이것은 문자적 의미가 잘못되었다거나 중요하지 않다는 뜻이 아닙니다. 오히려 문자는 반드시 필요하지만, 말씀은 문자에만 머무르지 않는다는 선언입니다.

 

여기에서 가장 중요한 표현 가운데 하나가 ‘전체적으로나 개별적으로나’입니다. 스베덴보리는 말씀의 큰 이야기나 중요한 예언 몇 곳에만 영적인 뜻이 있다고 말하지 않습니다. 말씀 안에 있는 모든 것이 전체적으로도, 그리고 개별적인 세부에 이르기까지도 주님과 주님의 천국, 교회, 신앙 및 그것들과 연결된 것들을 향한다고 말합니다. 앞으로 AC를 읽다 보면 어떤 인물이나 장소뿐 아니라 이름, 숫자, 방향, 동작, 반복되는 표현까지 세밀하게 다루는 이유가 여기에 있습니다. 스베덴보리에게 말씀의 속뜻은 문자 가운데 몇몇 부분에서 발견하는 특별한 교훈이 아니라 말씀 전체를 관통하는 내적 질서입니다.

 

그러나 이 문장에서 더욱 주목해야 할 것은 그 모든 것의 첫자리에 ‘주님’이 계신다는 사실입니다. 스베덴보리는 말씀의 속뜻을 ‘인간의 내면에 관한 이야기’ 정도로 축소하지 않습니다. 물론 앞으로 창세기의 창조, 에덴동산, 가인과 아벨, 노아와 홍수 등을 인간의 거듭남과 교회의 상태라는 관점에서 해설하게 됩니다. 그러나 그 모든 속뜻의 중심과 근원은 궁극적으로 주님입니다. 천국도 주님의 천국이고, 교회도 주님으로부터 교회이며, 신앙도 주님을 향한 신앙입니다. 그러므로 AC를 읽으면서 ‘이것은 내 안에서 무엇을 뜻하는가?’라고 묻는 것도 중요하지만, 그보다 더 근본적으로 ‘이 말씀은 주님에 관하여 무엇을 드러내는가?’라고 물어야 합니다.

 

스베덴보리는 이 사실이 문자만으로는 쉽게 드러나지 않는다는 예로 구약의 제사, 가나안 땅, 예루살렘과 낙원을 듭니다. 문자적으로 보면 제사는 실제로 행해진 종교의식이고, 가나안과 예루살렘은 실제 장소입니다. 그러나 말씀 안에서는 그것들이 문자적 사실에만 머물지 않고 더 높은 영적 실재를 담고 있습니다. 제사가 주님을 가리키고, 가나안과 예루살렘이 천국을 가리키며, 낙원 역시 그와 같은 영적 의미를 가진다는 것입니다. 자연적인 것이 영적인 것을 담고 나타낼 수 있는 이러한 관계가 앞으로 AC 전체에서 끊임없이 만나게 될 ‘상응’과 ‘표상’의 세계로 우리를 이끕니다.

 

여기서 한 가지 주의할 점도 있습니다. 상응을 안다는 것은 성경의 단어마다 미리 정해진 암호표를 대입한다는 뜻이 아닙니다. 예를 들어 ‘땅은 언제나 이것’, ‘물은 언제나 저것’이라고 기계적으로 바꾸어 읽는 것이 아닙니다. 어떤 것이 무엇을 뜻하는지는 말씀 전체의 문맥과 그것이 놓인 영적 질서 안에서 살펴야 합니다. 따라서 AC에서 하나의 단어나 표현이 여러 글에 걸쳐 반복해서 설명되는 것도 우연이 아닙니다. 스베덴보리는 개별 상응을 고립시켜 설명하기보다 그것들이 서로 연결되어 이루는 하나의 질서를 보여 주려고 합니다.

 

AC.1에서 또 하나 눈여겨볼 것은 스베덴보리가 주님께서 이미 몇 가지 속뜻을 사도들에게 밝혀 주셨다고 말한다는 점입니다. 이것은 그가 말씀의 속뜻이라는 생각을 전혀 근거 없이 새로 만들어 냈다고 주장하는 것이 아니라, 성경 자체 안에서도 문자 너머의 의미가 열리는 사례가 있음을 출발점으로 삼고 있다는 뜻입니다. 구약의 제사와 성전과 여러 표상이 신약에서 주님과 천국의 것들을 가리키는 것으로 열리는 것이 그 예입니다. AC는 이러한 성경 읽기를 창세기와 출애굽기의 세부에 이르기까지 계속해서 펼쳐 나갑니다.

 

그렇다면 왜 말씀은 처음부터 누구나 쉽게 알아볼 수 있도록 속뜻을 겉으로 드러내지 않았을까요? 이 질문은 앞으로 AC를 읽으면서 점점 중요해집니다. 말씀의 문자는 단순히 속뜻을 감추는 껍질이 아니라 그것을 담고 보호하며 자연계의 인간에게 전달하는 그릇이기 때문입니다. 인간은 자연계에서 살면서 자연적인 언어와 이미지와 사건을 통해 생각합니다. 그러므로 영적인 것과 천적인 것이 인간에게 내려오기 위해서는 그것을 담을 수 있는 자연적인 형식이 필요합니다. 말씀의 문자가 바로 그러한 역할을 합니다. 따라서 문자와 속뜻은 서로 경쟁하는 두 의미가 아니라, 하나의 말씀이 서로 다른 층위에서 우리에게 이르는 방식이라고 할 수 있습니다.

 

이렇게 보면 AC.1의 첫 문장은 앞으로 이어질 10,837개 글 전체를 읽는 하나의 나침반과 같습니다. 성경의 문자에서 멈추지 말되 문자를 버리지 않고, 그 안에서 천국과 교회와 인간의 거듭남을 보되 언제나 그 중심에서 주님을 보는 것입니다. 그래서 ‘아르카나 코엘레스티아’의 첫걸음은 어떤 특별한 상응 하나를 배우는 데서 시작하지 않습니다. ‘말씀 안에는 내가 지금 문자로 보고 있는 것보다 훨씬 깊은 것이 있으며, 그 모든 것은 궁극적으로 주님을 향한다’는 사실을 받아들이는 데서 시작합니다.

 

이제 AC.2에서는 그 이유가 한층 더 깊어집니다. 말씀의 가장 작은 세부까지 영적이고 천적인 것을 담고 있는 까닭은 단순히 성경이 신비로운 책이기 때문이 아닙니다. 그 안에 ‘생명 그 자체이신 주님’이 계시기 때문입니다. 그래서 AC.1이 ‘말씀 안에는 하늘의 비밀들이 있다’고 문을 연다면, AC.2는 ‘그 말씀의 생명이 어디에서 오는가’를 보여 주게 됩니다.

 

심화

1. religious belief

AC.1, 심화 1, ‘religious belief’

 

2. 층위

AC.1, 심화 2, ‘층위’

 

3. ‘층위’에 대한 원어 표현

AC.1, 심화 3, ‘층위’에 대한 원어 표현

 

4. ‘신적 진리’(Divine Truth)

AC.1, 심화 4, ‘신적 진리’

 

 

AC.2, 서문, '말씀은 그 안에 주님의 생명이 들어 있다'

창1, AC.1-66 번역, 해설 및 심화 – ChatGPT.hwpx 소개