AC.107, 창2:10, ‘에덴에서 흘러나오는 강 - 사랑에서 나오는 지혜가 지성을 주다’ (AC.107-109)

강이 에덴에서 흘러나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니 And a river went out of Eden to water the garden, and from thence it was parted, and was into four heads. (창2:10)

 

AC.107

‘에덴에서 흘러나오는 강’(river out of Eden)은 사랑에서 나오는 지혜를 의미합니다. ‘에덴’(Eden)은 사랑이기 때문입니다. ‘동산을 적신다’(to water the garden)는 것은 지성을 주는 것이며, ‘거기서 갈라져 네 근원이 되었다’(thence parted into four heads)는 것은 다음에 나오는 네 강을 통하여 지성을 묘사한 것입니다. A “river out of Eden” signifies wisdom from love, for “Eden” is love; “to water the garden” is to bestow intelligence; to be “thence parted into four heads” is a description of intelligence by means of the four rivers, as follows.

 

해설

AC.107은 창2:10의 ‘강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니’를 해설하기 시작합니다. 앞에서는 에덴이 사랑을, 동산이 지성을 의미한다고 했는데, 이제 그 둘 사이의 관계가 움직임으로 묘사됩니다. 에덴에서 강이 흘러나와 동산을 적시는 것은 사랑에서 지혜가 나오고, 그 지혜가 지성을 주는 것을 의미합니다. 따라서 에덴과 동산과 강은 서로 떨어진 세 표상이 아니라 천적 인간 안에서 사랑으로부터 지혜와 지성이 나오는 생명의 질서를 보여 줍니다.

 

특히 ‘에덴에서 흘러나오는 강’이 사랑에서 나오는 지혜라는 점이 중요합니다. 지혜의 근원이 사랑에 있다는 것은 앞에서 계속 설명해 온 천적 인간의 질서와 이어집니다. AC.99에서는 주님께서 사랑과 사랑에서 나오는 신앙을 통하여 천적 인간의 이해와 이성과 기억지식에 속한 것들 안으로 흘러드신다고 했고, AC.105에서는 모든 사랑과 신앙과 생명이 주님으로부터 온다고 했습니다. 이제 AC.107에서는 그 사랑에서 지혜가 나온다고 합니다. 천적 인간의 지혜는 자기 자신의 지적 능력만으로 쌓아 올린 것이 아니라, 주님으로부터 받은 사랑에서 생명을 얻는 지혜입니다.

 

이어 ‘동산을 적신다’는 것은 지성을 주는 것을 의미합니다. 여기서 동산은 앞의 AC.98과 AC.100에서 설명된 지성과 연결됩니다. 따라서 강이 동산을 적시는 모습은 지성이 스스로 독립하여 생명을 가지는 것이 아니라 사랑에서 나오는 지혜를 통하여 생명을 공급받는 모습을 보여 줍니다. 자연의 동산이 물을 공급받아 살아나듯이, 이 구절의 속뜻에서는 지성이 사랑에서 나오는 지혜를 통하여 살아 있게 됩니다. 다만 이러한 자연적 모습 자체에서 상응의 의미를 임의로 만들어 내는 것이 아니라, 지금은 스베덴보리가 직접 제시한 의미와 문맥을 따라 이해하는 것입니다.

 

여기서 ‘지혜’와 ‘지성’이 함께 등장한다는 점도 눈여겨볼 만합니다. 스베덴보리는 강을 ‘사랑에서 나오는 지혜’라고 하고, 그 강이 동산을 적시는 것을 ‘지성을 주는 것’이라고 구별하여 말합니다. 그러나 AC.107은 아직 지혜와 지성의 차이를 별도로 정의하지 않습니다. 그러므로 지금 단계에서 두 개념의 관계를 지나치게 세밀하게 규정하기보다, 사랑에서 나오는 지혜가 지성을 주는 질서가 제시되고 있다는 데 머무르는 것이 안전합니다. 이어지는 네 강의 설명을 통하여 이 관계가 더 구체적으로 밝혀질 가능성이 있습니다.

 

‘거기서 갈라져 네 근원이 되었다’는 부분도 아직 결론을 앞당겨서는 안 됩니다. 스베덴보리는 이 표현이 네 강을 통하여 지성을 묘사하는 것이라고 밝히면서 곧바로 ‘다음과 같이’라고 합니다. 따라서 AC.107은 네 강 각각의 의미를 미리 설명하는 번호가 아니라 그 설명으로 들어가는 문을 열어 줍니다. 네 강이 지성의 어떤 것들을 나타내는지는 뒤따르는 번호들을 읽으면서 하나씩 확인해야 합니다.

 

이러한 흐름에서 보면 AC.107은 앞의 에덴동산 해설을 한 단계 더 전진시킵니다. 에덴은 사랑이고 동산은 지성이라는 의미를 각각 알고 있는 것만으로는 충분하지 않습니다. 창2:10은 사랑에서 지혜가 나오고 그 지혜가 지성을 주는 생명의 질서를 보여 줍니다. 앞에서 천적 인간이 모든 생명이 주님으로부터 온다는 것을 퍼셉션으로 지각한다고 했던 것처럼, 여기에서도 사랑과 지혜와 지성은 인간 자신을 근원으로 삼는 독립된 능력들이 아니라 주님으로부터 오는 생명이 사람 안에서 질서 있게 받아들여지는 모습으로 이해해야 합니다.

 

그러므로 AC.107의 핵심은 에덴동산의 표상들이 이제 서로 관계를 맺으며 움직이기 시작한다는 데 있습니다. 주님으로부터 받은 사랑에서 지혜가 나오고, 그 지혜가 지성을 주며, 이어 그 지성이 네 강을 통하여 더 자세히 묘사될 것입니다. 다만 스베덴보리는 아직 네 강의 구체적인 의미를 설명하지 않았으므로 지금은 그보다 앞서 나가지 않는 것이 좋습니다. AC.107은 사랑에서 나오는 지혜가 지성을 주는 질서를 먼저 세우고, 다음 설명을 위한 출발점을 마련합니다. (AC.107)

 

 

AC.108, 창2:10, ‘동산과 강 - 사람을 자라게 하는 지혜의 물’

AC.106, 창2:9, ‘퍼셉션과 생명나무와 지식의 나무 - 그 성격은 뒤에서 밝혀진다’