AC.108, 심화 3, ‘렘17:7-8’

AC.108.심화

 

3. ‘렘17:7-8’

 

7그러나 무릇 여호와를 의지하며 여호와를 의뢰하는 그 사람은 복을 받을 것이라 8그는 물가에 심어진 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올지라도 두려워하지 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라 (렘17:7, 8) Blessed is the man who trusteth in Jehovah; he shall be as a tree planted by the waters, and that sendeth forth her roots by the river (Jer. 17:7–8).

 

 

이 구절이 AC.108에 인용된 이유는, 앞의 두 본문보다 더 ‘내면의 원리’를 직접적으로 드러내기 때문입니다. 스베덴보리는 지금 ‘동산과 강’이라는 이미지가 단순한 상징이 아니라, 사람의 생명이 어떻게 유지되는지를 설명하는 보편적 언어임을 증명하고 있습니다. 그래서 예레미야서 17장의 이 말씀은, 그 구조를 ‘신뢰’라는 내적 태도와 연결하여 보여주는 결정적인 예로 사용됩니다.

 

이 말씀의 출발점은 매우 분명합니다. ‘여호와를 의지하며 의뢰하는 사람’이라는 표현입니다. 이것은 단순한 종교적 태도가 아니라, ‘생명의 근원을 자기에게 두지 않고 주님께 두는 상태’를 뜻합니다. 스베덴보리의 언어로 말하면, 이것은 사랑에서 시작되는 상태입니다. 자기 자신이 아니라 주님을 중심에 둘 때, 비로소 사랑이 열리고, 그 사랑에서 지혜가 흘러들어옵니다. 그래서 이 구절은 단순히 도덕적 권면이 아니라, ‘유입의 출발 조건’을 말하고 있습니다.

 

이어지는 ‘물가에 심어진 나무’라는 표현은 AC.108의 핵심 구조와 정확히 맞물립니다. 나무는 사람, 혹은 사람의 내면 상태를 뜻하고, 물은 지혜, 강은 사랑에서 나오는 지속적인 지혜의 흐름을 뜻합니다. 그런데 여기서 강조되는 것은 ‘심어짐’과 ‘뿌리의 방향’입니다. 이 나무는 우연히 자란 것이 아니라, 물가에 심겨졌고, 그 뿌리를 강변으로 뻗습니다. 이는 그 사람의 내면이 의식적으로든 무의식적으로든 ‘생명의 근원을 향해 열려 있는 상태’를 의미합니다.

 

이제 중요한 차이가 드러납니다. 앞의 이사야와 민수기에서는 ‘물 댄 동산’과 ‘강가의 동산’이라는 비교적 정적인 이미지가 중심이었다면, 여기 예레미야에서는 ‘환경의 변화 속에서도 유지되는 상태’가 강조됩니다. ‘더위가 와도 두려워하지 않는다’, ‘가무는 해에도 걱정이 없다’는 표현은, 외적 조건이 어떻게 변하든 그 생명이 흔들리지 않는다는 뜻입니다. 왜냐하면 그 생명의 근원이 외부 환경이 아니라, 끊임없이 흘러드는 지혜에 있기 때문입니다.

 

특히 ‘결실이 그치지 아니한다’는 표현은 매우 중요합니다. 이는 단순히 열매를 맺는다는 뜻이 아니라, ‘지속적인 생산성’을 의미합니다. 다시 말해, 그 사람의 삶에서 나오는 선과 진리의 열매가 일시적인 것이 아니라, 끊임없이 이어진다는 것입니다. 이것은 바로 AC.108에서 말한 ‘강이 동산을 적시는 상태’가 실제 삶에서 어떻게 나타나는지를 보여줍니다.

 

이 구절이 인용된 이유는 바로 여기에 있습니다. 스베덴보리가 말하는 ‘동산과 강의 구조’가 단순한 이상적인 상태가 아니라, 현실의 다양한 조건 속에서도 유지될 수 있는 실제적인 생명의 질서임을 증명하기 위함입니다. 사랑에서 나오는 지혜가 계속해서 유입될 때, 사람은 외적 변화에 좌우되지 않는 안정된 상태에 들어가게 됩니다.

 

결국 이 말씀은 이렇게 정리할 수 있습니다. 사람이 주님을 의지한다는 것은 단순한 신앙 고백이 아니라, ‘생명의 뿌리를 주님께 두는 것’이며, 그때 사랑에서 지혜가 흘러들어와 그 사람의 지성과 삶을 지속적으로 적시게 된다는 것입니다. 그래서 그는 어떤 상황에서도 마르지 않는 나무처럼 살아가게 됩니다. 이것이 바로 AC.108이 이 구절을 인용한 이유입니다.

 

 

AC.108, 심화 4, ‘겔31:4, 7-9’

AC.108, 심화 2, ‘민24:6’