AC.114, 심화 3, ‘유대인의 상태’

AC.114.심화

 

3. ‘유대인의 상태’

 

판결 흉패나 에봇에 있는 보석들의 의미를 이렇게 좀 명료하게 말씀하여 주셨더라면 유대인들이 저렇게까지 되지는 않았을 텐데 하는 생각이 드네요...

 

 

그렇게 단정하기에는 조금 어려운 부분이 있습니다. 오히려 거꾸로 보셔야 정확합니다. ‘왜 이렇게 명료하게 말씀해 주시지 않았는가’가 아니라, ‘왜 그렇게 말씀하실 수밖에 없었는가’가 더 본질적인 질문입니다.

 

말씀은 언제나 사람의 상태에 맞게 주어집니다. 당시 이스라엘, 곧 유대교회는 이미 내적인 것을 직접 받아들일 수 있는 상태가 아니었습니다. 태고교회처럼 퍼셉션으로 즉각 알아차리는 상태도 아니었고, 천적 인간처럼 사랑에서 진리를 보는 상태도 아니었습니다. 그래서 주님은 ‘직접 설명’이 아니라 ‘표상과 상응’의 형태로 주실 수밖에 없었습니다. 판결 흉패나 에봇의 보석들이 그렇게 복잡한 형식으로 주어진 이유는, 그들이 그 의미를 머리로 이해하지 못하더라도, 그 형식 자체를 통해 하늘과의 연결이 유지되도록 하기 위함이었습니다.

 

다르게 말하면, 그들은 ‘뜻을 아는 교회’가 아니라 ‘뜻을 담고 있는 교회’였습니다. 그들이 보석의 의미를 몰랐다고 해서 아무 일도 일어나지 않은 것이 아니라, 오히려 그들이 모르는 상태에서 그 의식과 형식을 지킬 때, 하늘에서는 그 상응이 그대로 작동했습니다. 그래서 스베덴보리는 유대교회를 ‘표상 교회’라고 부릅니다. 이해해서가 아니라, ‘표상함으로써’ 연결되는 교회였다는 뜻입니다.

 

또 한 가지 중요한 점은, 만일 그들에게 지금처럼 내적 의미가 명료하게 드러났다면, 그들은 그것을 받아들이지 않았을 가능성이 더 큽니다. 왜냐하면 그들의 중심은 이미 외적인 것, 곧 권력, 민족적 우월감, 의식의 형식에 있었기 때문입니다. 내적 의미는 언제나 ‘사랑과 겸손’의 상태에서만 열리는데, 그 상태가 아닐 때에는 오히려 그것을 왜곡하거나 거부하게 됩니다. 복음서에서 주님께서 직접 말씀하셨음에도 불구하고 받아들여지지 않았던 이유가 바로 여기에 있습니다.

 

그래서 주님은 의도적으로 ‘가려진 방식’으로 말씀하셨습니다. 표상과 상응은 숨기기 위한 것이 아니라, ‘받아들일 수 있는 만큼만 열리게 하기 위한 방식’입니다. 준비된 사람에게는 열리고, 준비되지 않은 사람에게는 닫혀 있는 상태를 유지합니다. 이것은 제한이 아니라 보호에 가깝습니다.

 

결국 유대인들이 ‘저렇게까지 된 이유’는 설명이 부족해서가 아니라, ‘사람의 중심이 어디에 있었는가’의 문제입니다. 같은 말씀도 어떤 사람에게는 생명이 되고, 어떤 사람에게는 문자에 갇힌 규례가 됩니다. 스베덴보리가 계속해서 강조하는 것도 바로 이 점입니다. 문제는 말씀이 아니라, 그 말씀을 받아들이는 ‘사랑의 상태’입니다.

 

 

AC.114, 창2:11-12, ‘금은 생명과 선, 보석은 빛과 진리 : 천적 인간의 내적 질서’

AC.114, 심화 2, ‘겔28:12-13, 15’