AC.115, 심화 1, ‘창25:18’
AC.115.심화
1. ‘창25:18’
그 자손들은 하윌라에서부터 앗수르로 통하는 애굽 앞 술까지 이르러 그 모든 형제의 맞은편에 거주하였더라 (창25:18)
이 구절이 AC.115에 인용된 이유는, 앞에서 설명된 ‘하윌라’라는 상응이 단순한 지명 해석이 아니라, 말씀 전체에서 일관되게 사용되는 ‘내적 상태의 표지’임을 보여주기 위함입니다.
창세기 2장에서 ‘하윌라 땅’은 마음, 곧 내적 영역을 의미하며, 그 안에 ‘금’이 있다는 것은 그 마음 안에 사랑의 선이 존재함을 뜻했습니다. 그런데 창세기 25장에서는 같은 ‘하윌라’가 ‘앗수르’와 ‘애굽’ 사이에 놓인 영역으로 등장합니다. 여기서 ‘애굽’은 기억 지식, ‘앗수르’는 이성 또는 추론을 의미하는 것이므로, ‘하윌라’는 그 둘 사이에 위치한 인간의 내적 자리, 곧 마음의 영역을 다시 한번 다른 방식으로 보여주는 것입니다.
이 구절의 핵심은 지리 설명이 아니라 ‘배치’입니다. 기억 지식과 이성이라는 두 외적 기능 사이에 ‘마음’이 놓여 있다는 것은, 인간의 진짜 중심이 바깥 정보나 논리 자체가 아니라 그보다 더 깊은 내적 자리라는 사실을 드러냅니다. 즉 사람은 단순히 아는 존재도 아니고, 생각하는 존재만도 아니며, 그 중심에는 ‘사랑이 자리하는 마음’이 있다는 구조를 보여줍니다.
또한 ‘그 모든 형제의 맞은편에 거주하였다’는 표현은, 이 상태가 단순히 중립적인 위치가 아니라 ‘대면하고 선택하는 자리’임을 암시합니다. 마음은 기억 지식과 이성의 영향을 받으면서도, 그 사이에서 방향을 정하는 중심이기 때문입니다.
결국 이 구절은 이렇게 사용됩니다. 창세기 2장에서 상징적으로 제시된 ‘하윌라’의 의미를, 창세기 25장의 역사적 서술 속에서도 동일하게 확인함으로써, ‘하윌라 = 마음’이라는 상응이 임의적 해석이 아니라 말씀 전체에 흐르는 일관된 구조임을 증명하는 것입니다.
AC.115, 심화 2, ‘출28:11’
AC.115.심화 2. ‘출28:11’ 보석을 새기는 자가 도장에 새김 같이 너는 이스라엘 아들들의 이름을 그 두 보석에 새겨 금 테에 물리고 (출28:11) 이 구절이 AC.115에서 참조되는 이유는, ‘보석에 이름이
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AC.115, 창2:11-12, '천적 인간의 인식 : 의미만 봄'
11첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅을 둘렀으며 12그 땅의 금은 순금이요 그곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며 (창2:11, 12) AC.115 태고의 사람들은 ‘땅들’(lands)에 대하여 말할 때,
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