AC.3
이러한 생명이 없으면, 말씀은 글자(letter)만으로는 죽은 것입니다. 이 점에서 말씀의 상태는 사람의 경우와 동일합니다. 기독교 세계에서도 알고 있듯이, 사람은 내적 사람, 곧 속 사람(internal man)과 외적 사람, 곧 겉 사람(external man), 이렇게 두 부분으로 이루어져 있습니다. 속 사람과 분리된 겉 사람은 단지 몸, 그러니까 육체일 뿐이며, 그러므로 죽은 상태입니다. 분리되었다 했으니까요. 겉 사람이 살아 있는 것은 속 사람 때문인데, 이 속 사람이 곧 영혼이기 때문입니다. 말씀도 이와 같습니다. 글자만을 놓고 보면, 영혼 없는 몸과 같은 것입니다. Without such a life, the Word as to the letter is dead. The case in this respect is the same as it is with man, who—as is known in the Christian world—is both internal and external. When separated from the internal man, the external man is the body, and is therefore dead; for it is the internal man that is alive and that causes the external man to be so, the internal man being the soul. So is it with the Word, which, in respect to the letter alone, is like the body without the soul.
해설
스베덴보리는 이 글에서 말씀의 문자, 곧 겉뜻과 내적 의미, 곧 속뜻의 관계를 인간의 몸과 영혼의 관계에 비유하며, 말씀의 본질적 구조를 가장 명확하게 드러냅니다. 그는 “이러한 생명”—즉 말씀 안에 있는 속뜻, 곧 주님을 향한 영적, 천적 내용—이 없으면, “말씀은 글자 그대로는 죽은 것”이라고 단언합니다. 이는 문자 자체가 잘못되었다는 말이 아니라, 문자만으로는 말씀의 생명에 닿을 수 없다는 뜻입니다. 스베덴보리는 이를 설명하기 위해 기독교 세계 누구나 아는 인간의 이중 구조를 예로 듭니다. 인간은 내적 사람, 곧 속 사람과 외적 사람, 곧 겉 사람, 두 부분으로 이루어져 있으며, 겉 사람만 따로 떼어놓으면 단지 육체일 뿐이고 살아 있지 않으며, 오히려 죽음을 의미합니다. 겉 사람이 움직이며 말하고 행동하는 이유는 속 사람이—즉 영혼이—그에게 생명을 주기 때문이지요. 따라서 영혼이 떠난 몸은 그 형체만 남아 있을 뿐 더 이상 ‘사람’이라고 할 수 없습니다. 스베덴보리는 말씀도 이와 같다고 말합니다. 말씀의 문자적 의미인 겉뜻은 겉 사람, 즉 몸에 해당하고, 내적 의미인 속뜻은 영혼에 해당합니다. 겉뜻이 아무리 아름답고 감동적이라 해도, 그 안에 영혼(주님을 향한 속뜻, 아르카나)이 없다면 말씀은 실제로는 생명이 없는 외형적 글자에 불과합니다. 이는 문자적 해석(Literalism)이나 단순한 윤리, 역사적 해석에 머물러 있는 신앙이 왜 사람의 영적 삶을 변화시키지 못하는지, 왜 구약의 많은 부분이 오늘날 그리스도인들에게 ‘이해되지 않고 먼 책’처럼 느껴지는지를 설명해 줍니다. 문자만을 읽는 것은 죽은 몸을 바라보는 것과 비슷하여, 그 속에 담긴 진짜 생명—하늘의 질서, 영혼의 거듭남 과정, 주님의 신성—이 보이지 않기 때문입니다. 따라서 말씀을 살아있는 말씀으로 읽으려면 속뜻 안으로 들어가야 하고, 이것이 곧 주님을 보는 영적 시야가 열리는 과정입니다. 결국 이 글은 말씀의 본질이 단순한 기록이 아니라 “영혼을 가진 생명체”이며, 그 생명은 주님에게서 오고 내적 의미, 곧 속뜻 안에 놓여 있다는 스베덴보리 신학의 핵심을 인간의 구조를 통해 쉽게, 그러나 매우 강하게 설명하는 부분이라 할 수 있습니다.
AC.4, 서문, '말씀 안에 들어있는 아르카나(arcana)' (AC.1-5)
AC.4마음이 문자적 의미에만 붙어 있는 동안에는, 그 안에 이런 내용들이 들어 있다는 것을 그 어떤 사람도 볼 수 없습니다. 예를 들어, 창세기의 첫 장들에서 글자 그대로의 의미로 발견할 수 있
bygrace.kr
AC.2, 서문, '말씀은 그 안에 영적, 천적인 것들이 들어 있다' (AC.1-5)
본문AC.2그러나 기독교 세계는 아직도 말씀의 모든 것, 곧 총체적으로나 개별적으로나, 아니 가장 작은 요소들, 그러니까 가장 미세한 이오타(iota) , 즉 일점일획에 이르기까지 영적이고 천적인
bygrace.kr
'즐겨찾기 > AC 서문' 카테고리의 다른 글
| AC.5, 서문, '주님의 허락으로 사후 세계에서 경험한 모든 것' (AC.1-5) (0) | 2025.12.03 |
|---|---|
| AC.4, 서문, '말씀 안에 들어있는 아르카나(arcana)' (AC.1-5) (0) | 2025.12.03 |
| AC.2, 서문, '말씀은 그 안에 영적, 천적인 것들이 들어 있다' (AC.1-5) (0) | 2025.12.03 |
| AC.1, 서문, 'Arcana Coelestia, 창, 출 속뜻 주석을 시작하며' (AC.1-5) (0) | 2025.12.03 |
