bygrace's Tistory Blog

스베덴보리가 영계를 왕래하면서 가장 깊은 충격을 받았던 장면들 중에는, 지상에서 가족을 두고 떠난 이들, 또는 지상에서 사랑하는 사람을 먼저 보낸 이들이 영계에서 겪는 감정과 상태가 있었습니다. 그는 이를 수천 건 넘게 관찰했고, 그 과정에서 ‘인간의 사랑’이라는 것이 지상의 짧은 경험보다 훨씬 깊이 뿌리내린 힘이라는 것을 확신하게 됩니다.

1. 스베덴보리가 본, ‘배우자를 다시 만난 사람들’

결혼한 사람들이 세상을 떠나 영계로 들어오는 장면에서, 스베덴보리는 아주 극적인 장면들을 목격했습니다. 그는 이렇게 기록할 수밖에 없었습니다. ‘사랑으로 결합한 부부가 서로를 다시 만날 때, 그 감격과 기쁨은 지상에서는 도저히 표현할 수 없다’(‘결혼애’(結婚愛, Conjugial Love, 1768) 후기 부분 참고). 스베덴보리는 이런 재회를 직접 본 적이 여러 번 있었습니다. 지상에서 서로가 서로에게 상처도 주고, 미운 날도 많았고, 때로는 갈등 속에서 생을 마감한 부부도 영계에서 서로의 진짜 마음을 깨닫는 순간 깊은 눈물과 포옹 속에서 화해하는 모습을 보았습니다. 그는 이러한 장면들을 지켜보면서, 비록 자신은 결혼을 하지 않았어도, 부부가 본질적으로 무엇으로 연결되는 존재인지 그 깊이에 압도되었다고 말합니다. 여기서 그는 결혼의 본질이 ‘같은 집을 둔 두 사람의 동거’가 아니라, 서로의 마음 깊은 곳에서 이루어지는 영적 결합임을 확신하게 되었습니다. 이 이해는 그가 쓴 ‘결혼애’ 전체를 관통하는 핵심입니다.

2. 자녀를 둔 영혼들이 보여준 마음, ‘부모됨’의 본질을 배우다

스베덴보리는 자녀를 두고 죽은 영혼들이 처음 영계에 들어왔을 때 맞이하는 감정들을 유심히 관찰했습니다. 그들은 거의 예외 없이 자녀에 대한 걱정을 가장 먼저 내보였습니다. ‘내 아이는 누가 돌보나?’, ‘저 아이가 저렇게 어린데...’, ‘아픈 아이를 두고 온 것이 마음에 걸린다’ 등... 이런 마음은 영계의 빛 속에서 숨길 수 없이 드러났고, 스베덴보리는 이 장면들을 보며, 부모의 사랑이 단순한 본능이 아니라, 영적인 것임을 깊이 깨달았습니다. 그래서 그는 부모의 자녀 사랑을 두고 ‘부모의, 자녀를 향한 마음은 주님의 사랑에서 흘러나온 가장 낮고도 직접적인 형태다’(AC, HH, CL 전체에서 일관되게 등장)라고 말했던 것입니다. 즉, 부모가 자녀 때문에 밤잠을 설칠 때, 그 마음은 심리학적 본능을 넘어서 주님이 사람 안에서 역사하는 사랑의 흔적이라는 통찰을 얻게 된 것입니다. 스베덴보리는 이러한 감정적 장면들을 보며, 자신이 결혼을 하지 않고 자녀가 없다는 사실과는 별개로 부모의 마음이라는 세계를 깊이 이해하게 되었습니다.

3. 가족을 먼저 보낸 사람들의 슬픔, 스베덴보리가 직접 체험한 상실

스베덴보리는 생전 가족 중 여러 명을 잃었습니다. 어머니, 형제들 그리고 특히 가까웠던 누이의 죽음은 그의 감정에 깊은 흔적을 남겼습니다. 그는 이에 대해 길게 말하지는 않지만, 그가 영계 체험 전후로 남긴 기록들을 보면 상실이 그의 심령에 큰 변화를 일으켰음을 알 수 있습니다. 그는 이후 영계에서, 지상에서 사랑하는 사람을 잃고 슬퍼하는 이들이 영계에 들어왔을 때 어떤 모습을 보이는지 관찰했습니다. 그들은 흔히 남겨진 가족에 대한 미안함, 해결하지 못한 갈등, 말하지 못한 사랑으로 가득 차 있었습니다. 스베덴보리는 이런 장면들을 아주 조심스럽게 바라보며, 사람들이 ‘사랑을 끝맺지 못한 채’ 죽음을 맞이하는 것이 얼마나 깊은 아픔을 남기는지를 깨달았습니다. 그렇기 때문에 그는 사후의 삶을 이야기할 때, 마치 자신이 ‘가족을 잃은 사람들의 마음’을 직접 헤아리듯 섬세하고 조심스러운 어조로 설명합니다. 그의 이러한 섬세함은 단순한 이론적 관심이 아니라, 자신의 상실 경험에서 나온 따뜻함이었습니다.

4. 스베덴보리가 결혼과 가족을 이해하는 방식, ‘경험’은 없었지만, ‘관찰’은 누구보다 깊었다

보통 결혼에 대해 깊이 글을 쓸 때는 자신의 결혼 경험이 큰 자산이 됩니다. 그러나 스베덴보리는 그 반대였습니다. 그의 자산은 결혼 경험이 아니라, 수많은 사람들의 결혼과 가족 이야기를 있는 그대로 관찰한 경험이었습니다. 그는 영계에서 사람들의 내면을 있는 그대로 보았습니다. 결혼 생활에서 겉으로는 웃으면서 내적으로는 상처 입은 사람, 배우자를 잃고도 겉으로는 의연하지만 속은 무너진 사람, 자녀 때문에 평생 염려하며 산 사람, 가족을 용서하지 못한 채 떠난 사람, 늦게서야 사랑의 본질을 깨닫는 사람 등... 이런 장면들은 한두 사례가 아니라, 수천, 수만 사례의 반복이었습니다. 결과적으로 그는 결혼한 사람보다 더 깊이 결혼을 이해하게 되었고, 자녀를 둔 사람보다 더 넓게 부모됨의 본질을 깨닫게 되었습니다. 이것이 스베덴보리를 독특하게 만듭니다. 그는 ‘한 사람의 경험’이 아니라, 인류 전체의 경험을 관찰한 사람이었기 때문입니다.

5. 오늘 결혼 생활과 가정을 둔 독자들에게 스베덴보리가 주는 실제적 메시지

스베덴보리가 남긴 결혼, 가정 관련 통찰들은 그냥 ‘신학’이 아니라 매우 생활적이고 현실적입니다. 그중 오늘 목사님께, 그리고 교회 성도들에게 특히 중요한 메시지가 있다면 다음과 같습니다.

① 가정은 신앙의 열매가 가장 잘 드러나는 공간

스베덴보리는 말합니다. ‘사람의 진짜 영적 상태는 가정에서 가장 잘 드러난다.’ 예배, 봉사, 교회 활동은 외적 표현일 뿐이고, 가정에서 보이는 인내, 용서, 배려가 그 사람의 진짜 신앙의 형상이라는 뜻입니다.

② 부부는 서로를 ‘성화의 도구’로 세우는 존재

배우자가 때로는 내 마음을 건드리고 힘들게 하는 이유는 상대가 잘못해서라기보다 서로의 내면 속에 있는 옛사람이 반응하기 때문이라는 통찰입니다. 스베덴보리는 이를 ‘부부는 서로의 성화를 돕는 가장 가까운 동반자’라고 설명합니다.

③ 자녀에 대한 걱정은 나약함이 아니라, 주님 사랑의 흔적

부모가 자녀 때문에 속상한 것은 신앙이 약해서가 아니라, 주님이 그 마음 안에서 역사하시기 때문이라는 통찰은 많은 부모들을 깊이 위로합니다.

④ 사별한 가족과는 실제로 재회한다. 그러나 영적으로 합한 사람끼리

스베덴보리는 지상에서 가족이었다는 이유만으로 재회가 되는 것이 아니라, 영적 친화성이 일치할 때 진짜 재회가 이루어진다고 강조합니다. 이것은 무섭게 들릴 수 있지만, 사실은 매우 위로가 되는 말입니다. 왜냐하면 진짜 사랑으로 이어진 관계라면 그 사랑은 사후에도 그대로 이어진다는 뜻이기 때문입니다.

AC.98.심화

1. ‘사랑을 통하여 흘러들어오는 지성’

위 AC.98 본문에 ‘‘동방의 에덴동산’(garden of Eden eastward)은 사랑을 통하여 주님으로부터 흘러들어오는 천적 인간의 지성(the intelligence of the celestial man, which flows in from the Lord through love)을 의미합니다’라고 하는데요, 여기 ‘사랑을 통하여 흘러들어오는 지성’이라는 게 뭔가요? ‘사랑스러운 지성’이라는 건가요? 그게 뭐죠?

핵심부터 분명히 하겠습니다. 여기서 말하는 ‘사랑을 통하여 흘러들어오는 지성’은 ‘사랑스러운 지성’, 그러니까 성격이 부드럽다거나 따뜻한 느낌의 지성 같은 그런 게 아니라, ‘지성의 근원이 ‘사랑’에 있는 상태’, 곧 ‘사랑이 먼저이고, 지성은 그 사랑으로부터 나오는 상태’를 뜻합니다. 다시 말해, ‘무엇을 아느냐’보다 ‘무엇을 사랑하느냐’가 먼저 정해지고, 그 사랑이 지성을 형성하는 구조입니다.

조금 더 풀어 설명드리면 이렇습니다. 일반적인 상태에서는 사람이 먼저 생각하고 판단한 다음, 그 결과에 따라 행동합니다. 이때는 지성이 중심이고, 사랑(의지)은 그 뒤를 따르는 경우가 많습니다. 그러나 천적 상태에서는 순서가 완전히 바뀝니다. ‘먼저 사랑이 있고, 그 사랑이 무엇이 옳은지를 ‘보게’ 하며, 그다음 지성이 그것을 이해하고 표현합니다.’ 그래서 이때 지성은 독립적으로 판단하는 능력이 아니라, ‘사랑이 빛으로 나타난 것’입니다.

그래서 스베덴보리는 천적 인간을 설명할 때, ‘그들은 생각해서 아는 것이 아니라, 사랑을 통해서 본다’고 말합니다. 이게 바로 ‘사랑을 통하여 흘러들어오는 지성’입니다. 사랑이 곧 빛이 되고, 그 빛 안에서 지성이 작동하는 것입니다.

이걸 실제 사례로 보시면 훨씬 분명해집니다. 어떤 사람이 ‘이웃을 진심으로 사랑하는 상태’에 있다고 해보겠습니다. 이때 그 사람은 ‘도와야 할까 말아야 할까’를 먼저 계산하지 않습니다. 이미 ‘돕는 것이 선하다’는 것이 마음에서 자명합니다. 누가복음 10장에 나오는 ‘선한 사마리아 사람’처럼 말입니다. 이때 지성은 ‘어떻게 도와야 가장 실제적으로 도움이 될까’를 판단합니다. 즉, ‘지성은 방향을 정하는 주인이 아니라, 사랑이 정한 방향을 가장 잘 구현하는 도구가 됩니다.’ 이것이 바로 사랑으로부터 나오는 지성입니다.

또 다른 예를 들면, 진리를 말하는 상황입니다. 일반적인 상태에서는 ‘이 말이 맞나 틀리나’를 중심으로 판단합니다. 즉, 주로 그것만 보는 것이지요. 그러나 사랑이 중심이 된 상태에서는 ‘이 말이 상대에게 유익한가’가 먼저 보입니다. 그래서 같은 진리라도 어떤 때는 말하고, 어떤 때는 기다리고, 어떤 때는 다른 방식으로 표현합니다. 주님이 우리를 가르치시고 인도하실 때 이렇게 하시는 것처럼 말입니다. 이때 지성은 논쟁을 위한 도구가 아니라, ‘사랑에 맞게 진리를 전달하는 도구’가 됩니다.

‘사랑을 통하여 흘러들어오는 지성이란, 사랑이 먼저 보고, 지성은 그 사랑이 본 것을 이해하고 실행하는 상태입니다.’

이런 지성의 특징은 세 가지입니다.

첫째, ‘자명함’, 즉 억지로 논증하지 않아도 ‘이것이 선하다’는 것이 안에서 보입니다.

둘째, ‘겸손함’, 즉 자기 생각을 주장하기보다, 선을 이루는 데 집중합니다.

셋째, ‘실용성’, 즉 현실에서 실제로 선을 이루는 방향으로 작동합니다.

이제 ‘동방의 에덴동산’과 연결해 보겠습니다. ‘동방’은 해가 뜨는 곳, 곧 사랑이 시작되는 곳을 의미하고, ‘동산’은 지성과 인식의 영역을 의미합니다. 따라서 ‘동방의 에덴동산’은 ‘사랑(동방)으로부터 빛을 받아 형성된 지성(동산)’, 곧 지금 설명드린 바로 그 상태를 가리킵니다.

‘사랑을 통해 오는 지성은, 사랑이 먼저 옳음을 보고, 지성은 그 사랑이 본 것을 이해하고 실천하는 힘입니다.’

이 표현은 추상적인 미사여구가 아니라, ‘지성과 사랑의 질서가 완전히 바로 선 상태’를 가리키는 매우 구체적인 개념입니다.

여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라 And Jehovah God planted a garden eastward in Eden, and there he put the man whom he had formed. (창2:8)

AC.98

‘동산’(garden)은 지성(intelligence)을 의미하고, ‘에덴’(Eden)은 사랑(love)을, ‘동쪽’(east)은 주님(the Lord)을, 그 결과 ‘동방의 에덴동산’(garden of Eden eastward)은 사랑을 통하여 주님으로부터 흘러들어오는 천적 인간의 지성(the intelligence of the celestial man, which flows in from the Lord through love)을 의미합니다. By a “garden” is signified intelligence; by “Eden,” love; by the “east,” the Lord; consequently by the “garden of Eden eastward” is signified the intelligence of the celestial man, which flows in from the Lord through love.

해설

이 글은 창세기 2장의 공간 언어가 어디에서 시작되고 어디로 귀결되는지를 단 한 문장으로 압축해 줍니다. 지금까지 사람의 형성, 생명, 평화, 호흡을 따라왔다면, AC.98은 그 모든 것이 ‘어떤 질서로 인식과 이해로 열리는가’를 보여 줍니다. 여기서 처음으로 본격적으로 ‘지성’이라는 말이 등장하는데, 이 지성은 결코 중립적 이성이나 분석 능력이 아닙니다.

스베덴보리는 ‘동산’을 지성으로 규정합니다. 동산은 무질서한 숲이 아니라, 돌봄과 질서가 있는 공간입니다. 이는 지성이 단순한 정보의 집합이 아니라, ‘정돈되고 살아 있는 이해의 장’임을 뜻합니다. 천적 인간의 지성은 추론을 통해 쌓아 올린 체계가 아니라, 이미 살아 있는 생명이 질서를 이루어 펼쳐진 공간입니다.

‘에덴’이 사랑을 의미한다는 설명은 결정적입니다. 지성의 근원이 사랑이라는 뜻이기 때문입니다. 일반적으로 우리는 지성이 사랑과 분리되어 있다고 생각하기 쉽습니다. 그러나 스베덴보리에게서 천적 지성은 사랑에서 나오지 않으면 성립하지 않습니다. 에덴 없는 동산은 있을 수 없고, 사랑 없는 지성은 천적 지성이 아닙니다.

여기에 ‘동쪽’이 더해집니다. 동쪽은 주님을 의미합니다. 이는 빛이 떠오르는 방향이라는 상징을 넘어, ‘모든 생명과 인식의 근원’을 가리킵니다. 동쪽이 주님을 의미한다는 것은, 천적 지성이 자기 안에서 시작되지 않는다는 뜻입니다. 그것은 언제나 주님으로부터 옵니다.

그래서 ‘동방의 에덴동산’이라는 표현은 단순한 위치 설명이 아닙니다. 이는 지성의 발생 경로를 정확히 보여주는 표현입니다. 주님으로부터, 사랑을 통하여, 지성으로 흘러든다는 질서입니다. 이 순서는 뒤바뀔 수 없습니다. 지성이 먼저 오고 사랑이 뒤따르는 것이 아니라, ‘사랑이 먼저이고 지성은 그 결과’입니다.

이 점에서 천적 인간의 지성은 영적 인간의 지성과 분명히 구별됩니다. 영적 인간의 지성은 진리에서 출발하여 사랑으로 향합니다. 그래서 그는 배우고, 분별하고, 선택해야 합니다. 그러나 천적 인간의 지성은 사랑에서 출발합니다. 그는 먼저 기뻐하고, 그다음에 압니다. 그의 이해는 판단이 아니라 ‘퍼셉션의 확장’입니다.

이 단락은 또한, 에덴동산이 잃어버린 과거의 장소가 아니라, ‘인간 안에서 다시 형성될 수 있는 상태’임을 분명히 합니다. 에덴은 지리적 기억이 아니라, 사랑이 주님을 향해 열릴 때마다 다시 열리는 자리입니다. 그때 지성은 억지로 밝히는 빛이 아니라, 사랑 안에서 자연스럽게 드러나는 빛이 됩니다.

AC.98은 이렇게 말합니다. 천적 인간의 지성은 스스로 만든 동산이 아니라, 주님으로부터 사랑을 통해 흘러들어와 형성된 에덴의 동산이라고 말입니다. 이 지성 안에서는, 아는 것이 곧 사랑하는 것이고, 사랑하는 것이 곧 보는 것이 됩니다.  

심화

1. ‘사랑을 통하여 흘러들어오는 지성’