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AC.289.심화

3. ‘겔16:45’

너는 그 남편과 자녀를 싫어한 어머니의 딸이요 너는 그 남편과 자녀를 싫어한 형의 동생이로다 네 어머니는 헷 사람이요 네 아버지는 아모리 사람이며 (겔16:45) Thou art thy mother’s daughter that loathed her man and her sons; your mother was a Hittite, and your father an Amorite (Ezek. 16:45),

스베덴보리가 AC.289에서 위 구절을 인용하는 이유는, 말씀에서 ‘어머니’가 교회를 의미한다는 사실을 더욱 분명하게 보여 주기 위해서입니다. 이 구절은 역사적으로 예루살렘의 타락을 책망하는 말씀이지만, 스베덴보리는 그 안에서도 ‘어머니’라는 표현이 영적으로는 교회를 가리킨다는 점에 주목합니다.

특히 이 구절은 앞에서 인용한 사50:1이나 렘50:12보다 한 걸음 더 나아갑니다. 스베덴보리는 이 구절에서 ‘남편’(man, vir)은 주님과 천적인 모든 것을, ‘자녀’(sons)는 신앙의 진리들을 의미한다고 직접 설명합니다. 그렇다면 ‘어머니’ 역시 그 주님과 결합하고 신앙의 진리를 낳는 교회를 의미하는 것이 자연스럽게 드러납니다. 즉, 이 구절은 스베덴보리 자신이 바로 뒤에서 제시하는 상응 해석의 근거가 되는 대표적인 예입니다.

‘그 남편을 싫어하였다’는 말씀은 단순히 부부 사이 갈등을 말하는 것이 아닙니다. 영적으로는 교회가 주님을 거부하고, 주님으로부터 오는 천적 선과 사랑을 받아들이지 않는 상태를 의미합니다. 원래 교회는 주님과 결합, 생명을 받아야 하지만, 타락한 교회는 그 결합을 싫어하고, 자기 사랑과 자기 지혜를 더 사랑하게 됩니다.

또한 ‘자녀를 싫어하였다’는 것은 신앙의 진리를 거부하는 상태를 나타냅니다. 말씀에서 ‘자녀’는 교회로부터 태어나는 신앙의 진리들을 상징합니다. 따라서 이 구절은 교회가 주님뿐 아니라, 주님으로부터 오는 진리까지 함께 거절하는 모습을 보여 줍니다. 이것은 교회의 타락이 단순한 도덕적 문제가 아니라, 선과 진리 자체를 거부하는 영적 문제임을 나타냅니다.

이어지는 ‘네 어머니는 헷 사람이요 네 아버지는 아모리 사람이라’는 말씀도 실제 혈통을 말하는 것이 아닙니다. 스베덴보리가 설명하듯이 ‘헷 사람’은 거짓을, ‘아모리 사람’은 악을 의미합니다. 즉, 타락한 교회는 더 이상 주님으로부터 생명을 받는 교회가 아니라, 거짓과 악을 자기 근원으로 삼는 교회가 되었음을 상징적으로 보여 주는 말씀입니다.

스베덴보리는 바로 이러한 상응 관계를 통하여 ‘어머니’가 교회를 의미한다는 사실을 설명합니다. 만일 ‘어머니’를 단순한 육신의 어머니로 이해한다면, ‘남편은 주님’, ‘자녀들은 신앙의 진리’, ‘헷 사람은 거짓’, ‘아모리 사람은 악’이라는 설명은 서로 연결될 수 없습니다. 그러나 ‘어머니’를 교회로 이해하면, 구절 전체가 하나의 일관된 영적 의미를 가지게 됩니다.

스베덴보리가 겔16:45를 인용하는 이유는 단순히 ‘어머니’라는 단어 하나를 예로 들기 위해서가 아닙니다. 그는 이 구절 전체를 통하여 ‘어머니는 교회’, ‘남편은 주님’, ‘자녀들은 신앙의 진리’라는 상응의 질서를 보여 줍니다. 따라서 이 말씀은 ‘어머니’가 교회를 의미한다는 사실을 가장 풍성하고도 분명하게 증명하는 대표적인 성경 구절 가운데 하나라고 할 수 있습니다.

AC.289.심화

2. ‘렘50:12’

그러므로 너희의 어머니가 큰 수치를 당하리라 너희를 낳은 자가 치욕을 당하리라 보라 그가 나라들 가운데의 마지막과 광야와 마른 땅과 거친 계곡이 될 것이며 (렘50:12) Your mother is greatly ashamed; she that bare you was suffused with shame (Jer. 50:12).

스베덴보리가 AC.289에서 위 구절을 인용하는 이유는, 말씀에서 ‘어머니’가 교회를 의미한다는 사실을 보여 주기 위해서입니다. 이 구절의 역사적 배경은 바벨론에 대한 심판이지만, 스베덴보리가 여기서 주목하는 것은 바벨론 자체가 아니라 ‘어머니’라는 표현입니다. 그는 이 구절을 통하여 말씀에서 ‘어머니’가 영적으로는 교회를 의미한다는 사실을 다시 한번 확인합니다.

말씀에서 ‘어머니’는 사람을 영적으로 낳고 기르는 교회를 상징합니다. 육신의 어머니가 자녀를 낳아 기르듯이, 교회는 말씀과 진리를 통하여 사람을 거듭나게 하고, 영적 생명으로 자라게 합니다. 그러므로 ‘어머니’라는 표현은 한 개인이 아니라 영적 공동체, 곧 교회를 가리킵니다.

이 구절에서 ‘너희의 어머니가 큰 수치를 당하리라’, ‘너희를 낳은 자가 치욕을 당하리라’는 말씀은 교회의 영적 상태를 묘사합니다. 여기서 ‘수치’와 ‘치욕’은 교회가 주님으로부터 받은 선과 진리를 잃어버리고 본래의 영광을 상실한 상태를 의미합니다. 교회는 여전히 외형적으로 존재할 수 있지만, 주님과의 결합을 잃으면 영적으로는 수치 가운데 있는 교회가 됩니다.

예레미야는 이 말씀을 바벨론에 대한 심판 가운데 기록하고 있지만, 스베덴보리는 그 안에서도 변하지 않는 상응 원리를 봅니다. 곧 말씀에서 ‘어머니’라는 표현은 역사적 배경이 어디이든 일관되게 교회를 의미한다는 것입니다. 따라서 그는 이 구절을 ‘어머니’가 교회를 뜻한다는 성경적 증거로 인용합니다.

또한 이 구절은 교회가 언제나 같은 상태로 있는 것이 아니라는 사실도 보여 줍니다. 주님 안에 있는 교회는 영적 생명을 낳는 어머니가 되지만, 선과 진리를 떠난 교회는 수치와 부끄러움 가운데 있는 어머니가 됩니다. 따라서 ‘어머니’라는 상징은 교회의 존재뿐 아니라 그 영적 상태까지 함께 나타내는 표현입니다.

스베덴보리가 렘50:12를 인용하는 이유는, 역사적으로는 바벨론에 대한 심판의 말씀이라 할지라도, 그 안에 사용된 ‘어머니’라는 표현이 영적으로는 교회를 의미한다는 사실을 보여 주기 위해서입니다. 이것은 말씀의 내적 의미가 역사적 배경을 넘어 일관된 상응의 질서를 가지고 있음을 보여 주는 또 하나의 좋은 예라고 할 수 있습니다.

AC.289.심화

1. ‘사50:1’

나 여호와가 이같이 말하노라 내가 너희의 어미를 내보낸 이혼 증서가 어디 있느냐 내가 어느 채주에게 너희를 팔았느냐 보라 너희는 너희의 죄악으로 말미암아 팔렸고 너희의 어미는 너희의 배역함으로 말미암아 내보냄을 받았느니라 (사50:1) Where is the bill of your mother’s divorcement (Isa. 50:1)?

스베덴보리가 AC.289에서 위 구절을 인용하는 이유는, 말씀에서 ‘어머니’가 실제 육신의 어머니가 아니라 교회를 의미한다는 사실을 보여 주기 위해서입니다. 이사야가 말하는 ‘너희의 어미’는 이스라엘 백성 각자의 어머니가 아니라, 그들을 영적으로 낳고 길러야 했던 이스라엘 교회를 가리킵니다.

성경에서 주님과 교회의 관계는 흔히 남편과 아내의 관계로 나타납니다. 주님은 교회에 사랑과 선, 진리와 생명을 주시고, 교회는 그것을 받아들여 사람들 안에 신앙과 체어리티의 열매가 맺히게 합니다. 그러므로 교회를 ‘아내’라고 할 때에는 주님과 결합, 그분의 생명을 받아들이는 측면을 강조하고, ‘어머니’라고 할 때에는 그 생명을 사람들에게 전달, 영적으로 낳고 기르는 측면을 강조합니다.

사50:1의 ‘이혼 증서’는 주님과 교회의 결합이 끊어진 상태를 나타냅니다. 그러나 이 구절은 주님께서 까닭 없이 교회를 버리셨다 말하지 않습니다. 오히려 ‘이혼 증서가 어디 있느냐’ 물으심으로써, 주님께서 먼저 교회를 내버리신 것이 아님을 밝힙니다. 이어지는 말씀처럼, 그들이 주님으로부터 멀어진 원인은 그들 자신의 죄악과 허물에 있었습니다. 교회가 선과 진리를 거부, 스스로 주님과의 결합을 끊은 것입니다.

따라서 여기 ‘어머니의 이혼’은 교회 조직이 외적으로 사라졌다는 뜻이 아닙니다. 성전과 제사, 율법과 종교적 형식은 계속 남아 있을 수 있습니다. 그러나 교회가 주님에 대한 사랑을 잃고, 말씀의 진리를 자기 사랑과 세상 사랑에 맞게 왜곡하면, 외형은 남아 있어도 내적으로는 주님과 분리됩니다. 이것이 영적 의미에서의 이혼입니다.

이 구절은 ‘어머니’라는 표현이 교회를 가리킨다는 사실을 특별히 분명하게 보여 줍니다. 개인의 육신의 어머니에게 주님이 이혼 증서를 주신다는 것은 문맥상 성립하지 않기 때문입니다. 그러나 ‘어머니’를 교회로 이해하면, 주님과 교회의 언약 관계, 그 관계의 파괴, 그리고 그 책임이 누구에게 있는지가 자연스럽게 드러납니다. 바로 이 때문에 스베덴보리는 이 구절을 ‘어머니’가 교회를 의미한다는 성경적 증거로 인용합니다.

또한 이 말씀에는 심판과 함께 주님의 자비도 담겨 있습니다. 주님께서는 교회가 타락했다고 해서 먼저 관계를 끊으시는 분이 아닙니다. 오히려 교회가 스스로 떠난 뒤에도 계속 돌아오라고 부르시며, 자신의 악과 거짓을 인정, 다시 선과 진리를 받아들이도록 인도하십니다. 그러므로 ‘이혼 증서가 어디 있느냐’는 질문에는 ‘나는 너희를 버리지 않았다’는 주님의 뜻도 함께 들어 있습니다.

스베덴보리가 사50:1을 인용하는 이유는, 말씀에서 ‘어머니’가 사람을 영적으로 낳고 기르는 교회를 의미하며, 교회가 주님과 분리되는 것은 주님께서 일방적으로 버리셨기 때문이 아니라 교회가 선과 진리를 거부했기 때문임을 밝히기 위해서입니다. 이 구절은 교회가 ‘어머니’라는 사실뿐 아니라, 교회의 생명은 오직 주님과의 결합에 있으며, 그 결합을 잃으면 외적 종교 형식이 남아 있어도 참된 교회는 될 수 없다는 사실을 함께 보여 줍니다.