AC.4
마음이 문자적 의미에만 붙어 있는 동안에는, 그 안에 이런 내용들이 들어 있다는 것을 그 어떤 사람도 볼 수 없습니다. 예를 들어, 창세기의 첫 장들에서 글자 그대로의 의미로 발견할 수 있는 것이라고는 고작해야 세상의 창조, 낙원이라고 하는 에덴동산, 그리고 처음 창조된 사람이라는 아담에 관한 이야기뿐입니다. 누가 그 이상의 무언가를 생각할 수 있겠습니까? 그러나 뒤따르는 페이지들에서 충분히 입증될 텐데요, 곧, 이 내용들 안에는 지금까지 결코 드러난 적이 없는 비밀들(arcana)이 들어 있으며, 실상 창세기 1장은 그 속뜻으로는 일반적으로 사람의 새로운 창조, 즉 그의 거듭남에 관한 것을, 구체적으로는 ‘태고교회’(the Most Ancient Church)에 관한 것을 다루고 있다는 사실입니다. 그리고 그 방식은, 그 장의 가장 작은 표현 하나까지도 이런 내용들을 표상하고 의미하며, 그 속에 품고 있을 정도라는 사실입니다. While the mind cleaves to the literal sense alone, no one can possibly see that such things are contained within it. Thus in these first chapters of Genesis, nothing is discoverable from the sense of the letter other than that the creation of the world is treated of, and the garden of Eden which is called paradise, and Adam as the first created man. Who supposes anything else? But it will be sufficiently established in the following pages that these matters contain arcana which have never yet been revealed; and in fact that the first chapter of Genesis in the internal sense treats in general of the new creation of man, or of his regeneration, and specifically of the most ancient church; and this in such a manner that there is not the least expression which does not represent, signify, and enfold within it these things.
해설
스베덴보리는 이 글에서 말씀을 문자 그대로만 붙들고 있을 때 인간이 빠지는 결정적인 한계를 지적합니다. 마음이 문자적 의미에만 머물러 있으면, 그 속에 무엇이 내포되어 있는지—곧 영적, 천적 의미가 어떻게 포개어져 있는지—결코 볼 수 없다는 것입니다. 창세기 첫 장들을 보더라도, 문자적으로는 단지 천지 창조, 에덴동산(낙원), 그리고 최초의 인간 아담이라는 서술만 보일 뿐이며, 대부분의 사람은 그 이상의 무언가를 떠올리지 못합니다. 실제로 기독교 세계에서도 창세기 1장을 우주의 기원에 관한 ‘역사적 보고’로만 이해하는 경우가 많으며, 에덴 이야기도 고대 근동의 신화적 표현으로 치부되기 일쑤입니다. 스베덴보리는 이러한 이해가 말씀을 외피 수준에서만 읽는 시각이며, 문자 안에 담긴 진짜 의미는 전혀 인식되지 않는다고 말합니다. 그러나 그는 이 내용들이 사실은 지금까지 한 번도 드러난 적 없는 비밀(arcana)을 담고 있음을 이어지는 주석 전체를 통해 충분히 입증하겠다고 선언합니다. 그리고 실제로 창세기 1장의 내적 의미, 곧 속뜻은 우주의 물리적 창조가 아니라, 사람의 새로운 창조—즉 영혼의 거듭남(regeneration)—을 다루고 있으며, 더 구체적으로는 태고교회(The Most Ancient Church)의 형성과 그 영적 상태를 묘사하고 있다고 밝힙니다. 창세기의 6일 창조는 인간이 영적으로 어둠에서 빛으로, 혼란에서 질서로, 분리에서 결합으로 나아가는 여섯 단계의 내적 과정을 상징하며, 안식일은 주님과의 결합이라는 최종 상태를 가리킨다는 것입니다. 스베덴보리는 이 장의 모든 표현—빛, 궁창, 물과 땅의 분리, 해와 달, 생물의 등장 등—하나하나가 이 영적 과정을 표상하고 의미하며 그 비밀을 내포한다고 말합니다. 즉, 성경의 문자적 이야기 뒤에는 ‘영혼의 창조기’가 숨어 있으며, 이것이야말로 말씀의 진정한 목적이라는 것이지요. 따라서 말씀의 외적 이야기(창조, 동산, 아담)는 내적 의미를 담는 그릇일 뿐이며, 내적 의미가 열릴 때에만 말씀은 살아 있는 신적 계시로 빛나게 된다는 것입니다. 이 단락은 Arcana Coelestia 전체 연구의 출발점이 되는 핵심 주장으로서, 스베덴보리는 창세기의 모든 표현이 주님의 구원 질서—태고교회의 형성, 인간의 거듭남, 주님과의 결합—을 상징한다는 사실을 앞으로의 전편에서 하나씩 해명하겠다고 약속하고 있습니다.
AC.5, 서문, '주님의 허락으로 사후 세계에서 경험한 모든 것' (AC.1-5)
AC.5 이 모든 말이 사실이라는 것은 주님으로 말미암지 않고서는 아무도 알 수 없습니다. 따라서 미리 말씀드릴 것은, 주님의 신적 자비로 말미암아, 저는 이제 수년 동안 끊임없이, 그리고 중단
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AC.3, 서문, '말씀의 겉과 속, 사람의 육체와 영' (AC.1-5)
본문AC.3이러한 생명이 없으면, 말씀은 글자(letter)만으로는 죽은 것입니다. 이 점에서 말씀의 상태는 사람의 경우와 동일합니다. 기독교 세계에서도 알고 있듯이, 사람은 내적 사람, 곧 속 사람(in
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