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AC.149.심화

3. ‘시35:10’

내 모든 뼈가 이르기를 여호와와 같은 이가 누구냐 그는 가난한 자를 그보다 강한 자에게서 건지시고 가난하고 궁핍한 자를 노략하는 자에게서 건지시는 이라 하리로다 (시35:10) All my bones shall say, Jehovah, who is like unto thee? (Ps. 35:10)

이 구절이 AC.149에 인용된 이유는, ‘뼈’(bones)가 단순 육체 기관이 아니라 인간의 가장 바깥까지 포함한 전체 존재, 특히 겉 사람의 진리들과 삶의 구조를 뜻하며, 주님으로부터 오는 생명이 인간 전체를 살아 있게 만들 때, 그 모든 것이 함께 주님을 증거하게 된다는 점을 보여 주기 위해서입니다.

시35:10에서 다윗은 ‘내 모든 뼈가 말하기를 여호와와 같은 이가 누구냐 하리로다’라고 말합니다. 문자적으로 보면 이상한 표현입니다. 뼈가 어떻게 말할 수 있겠습니까? 바로 이 때문에 스베덴보리는 이것을 상응으로 읽습니다. 말씀에서 뼈는 인간 안의 가장 외적이며, 그걸 지지하는 구조, 곧 겉 사람과 외적 진리들을 뜻합니다. 따라서 ‘모든 뼈가 말한다’는 것은, 인간 존재의 가장 바깥층까지도 주님의 생명과 진리를 인정하고 증거하는 상태를 뜻합니다.

이것은 AC.149의 흐름과 아주 잘 맞습니다. 앞에서 ‘물 댄 동산’, ‘뼈가 새싹처럼 살아난다’는 표현들이 모두, 주님으로부터 오는 생명이 인간 안의 가장 깊은 층에서부터 가장 바깥층까지 흘러 들어가는 구조를 설명하고 있었습니다. 여기서는 그 결과로, 인간 전체가 주님을 향해 응답하는 상태가 나타납니다.

특히 ‘모든 뼈’라는 표현이 중요합니다. 이는 단순 일부 감정이나 순간적 신앙 고백이 아니라, 인간 전체 구조가 주님을 향하게 되었다는 뜻입니다. 스베덴보리에게서 참된 regeneration, 곧 거듭남은 단순히 내면 체험 하나로 끝나지 않습니다. 사랑과 진리가 가장 바깥의 삶과 행동과 기억 지식까지 스며들어야 합니다. 그래서 ‘뼈’까지 말한다는 것은, 인간 존재 전체가 주님 안에서 하나로 살아난 상태를 뜻합니다.

또 여기 내용 자체도 의미심장합니다. ‘가난한 자를 건지시고 궁핍한 자를 노략하는 자에게서 구원하신다’는 것은, 인간이 자기 proprium 안에 있을 때는 스스로를 살릴 수 없고, 오직 주님만이 인간을 더 강한 악과 거짓으로부터 건지실 수 있다는 뜻입니다. 그래서 뼈가 주님을 찬양한다는 것은, 인간의 가장 외적 삶조차 자기 힘이 아니라 주님의 능력으로 유지된다는 것을 인정하는 상태입니다.

따라서 AC.149에서 이 구절이 인용된 이유는, 주님으로부터 오는 생명이 인간 안의 가장 바깥층까지 살아 있게 만들며, 그 결과 인간 전체, 심지어 ‘뼈’로 상징되는 겉 사람의 구조까지도 주님을 인정하고 증거하게 된다는 점을 보여 주기 위해서입니다.

AC.149.심화

2. ‘사66:14’

너희가 이를 보고 마음이 기뻐서 너희 뼈가 연한 풀의 무성함 같으리라 여호와의 손은 그의 종들에게 나타나겠고 그의 진노는 그의 원수에게 더하리라 (사66:14) Then shall ye see, and your heart shall rejoice, and your bones shall sprout as the blade. (Isa. 66:14)

이 구절이 AC.149에 인용된 이유는, ‘뼈’(bones)가 단순 육체의 뼈를 뜻하는 것이 아니라, 인간 안의 가장 바깥에 있는 지지 구조, 곧 겉 사람과 그 안의 진리들을 뜻하며, 그것마저도 주님으로부터 오는 생명 안에서 살아날 수 있다는 점을 보여 주기 위해서입니다. AC.149는 에덴의 강들과 물과 동산을 통해, 주님으로부터 생명이 인간 전체에 어떻게 흘러 들어오는지를 설명하고 있는데, 사66:14는 그 생명이 가장 바깥층까지 살아나는 모습을 보여 주는 구절입니다.

스베덴보리에게서 ‘뼈’는 매우 중요한 상응입니다. 몸에서 뼈는 가장 단단하고 가장 바깥의 구조이며, 몸 전체를 지탱하는 틀입니다. 마찬가지로 영적 의미에서 뼈는 인간 안의 가장 외적인 것들, 특히 삶의 구조를 이루는 외적 진리들과 기억 지식들, 실천의 틀 등을 뜻합니다. 그래서 말씀에서 뼈가 살아난다, 강건해진다, 마른 뼈가 회복된다는 표현들은 단순 건강 비유가 아니라, 인간의 외적 삶 전체가 다시 생명 안으로 들어오는 것을 뜻합니다.

여기서 ‘너희 뼈가 연한 풀의 무성함 같으리라’라는 표현은 특히 아름답습니다. 뼈처럼 단단하고 메마른 것조차, 마치 새싹이 돋듯 살아난다는 뜻이기 때문입니다. 즉, 주님의 생명은 인간 안의 가장 깊은 사랑만 살리는 것이 아니라, 가장 외적이고 굳어진 층까지도 새롭게 합니다.

또 이 구절은 AC.149의 핵심 주제인 ‘생명의 유입’과도 연결됩니다. 앞에서 ‘물 댄 동산’이 인간 안의 내적 생명 상태를 보여 주었다면, 여기서는 그 생명이 겉 사람의 구조까지 흘러 내려가 실제 삶을 살아 있게 만드는 모습이 강조됩니다. 다시 말해, 진리와 선의 유입은 단순 내면 체험에 머무르지 않고, 삶의 가장 바깥 구조까지 변화시킵니다.

그리고 ‘마음이 기뻐한다’와 ‘뼈가 살아난다’가 함께 나오는 것도 중요합니다. 마음(heart)은 사랑과 의지의 중심을, 뼈는 외적 구조를 뜻합니다. 곧, 안쪽의 사랑과 기쁨이 살아날 때, 바깥의 삶의 구조도 함께 살아난다는 것입니다. 이것이 바로 스베덴보리가 말하는 참된 regeneration, 곧 거듭남의 구조입니다.

그래서 AC.149에서 이 구절이 인용된 이유는, 주님으로부터 오는 생명이 인간 안의 가장 깊은 층뿐 아니라 가장 외적인 층, 곧 ‘뼈’로 상징되는 삶의 구조와 외적 진리들까지도 살아 있게 한다는 점을 보여 주기 위해서입니다. 즉, 거듭남은 단순 내적 감정 변화가 아니라, 인간 전체가 생명의 흐름 안으로 다시 들어오는 것이라는 뜻입니다.

AC.149.심화

1. ‘사58:11’

여호와가 너를 항상 인도하여 메마른 곳에서도 네 영혼을 만족하게 하며 네 뼈를 견고하게 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라 (사58:11) Jehovah shall satisfy thy soul in droughts, and make thy bones alert, and thou shalt be like a watered garden. (Isa. 58:11)

이 구절이 AC.149에 인용된 이유는, ‘물 댄 동산’(a watered garden)이 단순 풍요로운 자연 풍경이 아니라, 주님으로부터 끊임없이 생명을 공급받는 인간의 영적 상태를 뜻한다는 점을 보여 주기 위해서입니다. AC.149의 흐름은 계속해서 에덴동산과 물과 강과 생명의 관계를 다루고 있는데, 사58:11은 바로 그 구조를 예언서의 언어로 다시 확인해 주는 대표 구절입니다.

스베덴보리에게서 ‘동산’(garden)은 단순한 장소가 아니라, 진리와 지성이 살아 있는 인간 상태를 뜻합니다. 특히 에덴동산은 주님으로부터 지혜와 지성이 질서 있게 흘러 들어오는 천적 인간의 상태를 나타냅니다. 그런데 그 동산이 살아 있으려면 반드시 ‘물’이 있어야 합니다. 말씀에서 물(water)은 대체로 진리, 특히 주님으로부터 오는 영적 진리를 뜻하기 때문입니다.

그래서 ‘물 댄 동산’이라는 표현은, 인간 안의 진리와 지성과 애정들이 주님으로부터 오는 생명의 유입으로 계속 살아 있는 상태를 뜻합니다. 반대로 물이 끊어진 동산은, 겉으로는 구조가 남아 있어도 실제 생명이 마른 상태입니다.

여기서 특히 중요한 것은 ‘메마른 곳에서도 네 영혼을 만족하게 한다’는 부분입니다. 이것은 인간 스스로의 생명력으로 살아가는 상태가 아니라, 외적으로는 메마르고 부족해 보여도 주님으로부터 계속 생명이 공급되는 상태를 뜻합니다. 다시 말해, 생명의 근원이 자기 자신에게 있지 않고 주님께 있다는 것입니다.

또 ‘뼈를 견고하게 하리니’라는 표현도 의미심장합니다. 스베덴보리에게서 뼈(bones)는 가장 바깥의 지지 구조, 곧 인간 안의 외적 진리들과 삶의 틀을 뜻하는 경우가 많습니다. 따라서 이것은 단순 내적 감동만이 아니라, 삶 전체의 구조까지도 주님의 진리 안에서 강건하게 된다는 뜻입니다.

그래서 AC.149에서 이 구절이 인용되는 이유는, 에덴동산의 물과 강들이 상징하는 영적 생명의 질서가 단지 창세기의 시적 묘사가 아니라, 예언서 전체에서 반복되는 보편적 영적 원리임을 보여 주기 위해서입니다. 인간은 자기 자신 안에서 생명을 만들어내는 존재가 아니라, 주님으로부터 계속 유입되는 진리와 선 안에서 살아나는 존재이며, 그 상태가 바로 ‘물 댄 동산’으로 묘사된다는 것입니다.

그리고 이것은 AC 전체의 흐름과도 깊이 연결됩니다. proprium 안에 갇힌 인간은 결국 스스로 메마르게 되지만, 주님으로부터 받는 인간은 바깥 환경이 어떠하든 안에서 계속 물이 흐릅니다. 그래서 ‘물 댄 동산’은 단순 풍요의 비유가 아니라, 주님께로부터 생명을 공급받는 regenerated state, 곧 거듭난 인간 상태의 상징입니다.