bygrace's Tistory Blog

AC.7

첫 번째 상태는, 거듭남에 앞서 존재하는 상태인데, 여기에는 어린 시절(유아기) 부터의 상태와, 거듭남 직전에 있는 바로 그 상태가 모두 포함됩니다. 이 상태는 ‘혼돈’, ‘공허’, 그리고 ‘흑암’이라 불립니다. 그리고 그 상태 안에 일어나는 첫 움직임, 곧 주님의 자비(긍휼) 가 바로 ‘하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라’라는 말씀입니다. The first state is that which precedes, including both the state from infancy, and that immediately before regeneration. This is called a “void,” “emptiness,” and “thick darkness.” And the first motion, which is the Lord’s mercy, is “the spirit of God moving upon the faces of the waters.”

해설

AC.7은 거듭남의 첫 번째 상태를 설명하며, 인간 영적 삶의 시작이 어떤 실존적 조건 위에서 이루어지는지를 밝히는 핵심 단락입니다. 스베덴보리는 거듭남의 시작을 ‘첫째 날’에 대응시키며, 이 단계는 거듭남 이전의 모든 상태를 포함한다고 말합니다. 여기에는 유아기의 상태와, 성인이 되어 거듭남 직전에 놓인 내적 상태가 모두 포함됩니다. 유아기는 악을 스스로 행할 수 없어 죄가 없지만 여전히 영적 무지 속에 있으며, 선과 진리의 의식적 빛은 아직 없는 상태입니다. 성인이 되어 거듭남의 문턱에 이르면 인간은 내면에서 공허함, 혼란, 영적 무지, 삶의 의미 상실과 같은 깊은 내적 어둠을 경험하는데, 성경은 이를 “혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있다”는 표현으로 상징합니다. 성경에서 말하는 “혼돈”(void), “공허”(emptiness), “흑암”(thick darkness)은 모두 선이 없고, 진리가 없으며, 하나님에 대한 참된 인식조차 없는 영적 빈곤과 무질서를 가리킵니다. 그러나 이 상태는 단순한 절망이나 부정이 아니라 주님이 거듭남을 일으키기 위해 준비시키시는 ‘전(前) 재창조’의 상태입니다. 바로 이 어둠 속에서 최초의 움직임이 일어나는데, 성경은 이것을 “하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라”로 표현하고, 스베덴보리는 이는 주님의 긍휼과 사랑의 가장 첫 작용이라고 해석합니다. 인간은 이 단계에서 아무것도 스스로 할 수 없고, 모든 선한 동기와 영적 깨달음의 첫 시초는 오직 주님의 자비에서 비롯되기 때문입니다. 이 ‘운행’은 겉 사람의 혼란과 무지 속에 은밀히 스며드는 주님의 생명의 기운으로, 속 사람 안에 저장된 리메인스들을 깨우기 위한 준비이며, 곧 이어지는 빛의 창조(둘째 절)에 앞서 주님의 ‘선재적 역사’(prevenient mercy)가 작용하는 순간입니다. 따라서 이 글 AC.7이 말하는 첫째 상태는 절망적 공허가 아니라, 주님의 빛이 비춰 들어올 수 있도록 인간의 내적 기반을 정리해 가는 창조적 혼돈의 단계이며, 인간이 비로소 거듭남의 길에 들어서기 위해 반드시 거치는 필수적 영적 출발점입니다.

아래 설명은 ‘스베덴보리를 전혀 모르는 사람들’, 즉 기독교인이든 비기독교인이든 누구에게나 쉽게 이해할 수 있도록 정리한, 그의 대표 저작인 ‘Arcana Coelestia’(약어 AC)에 대한 소개입니다.

참고로, 스베덴보리의 저작들은 전부 약어가 있습니다. 예를 들면, AC는 ‘천계비의’(天界秘義, Arcana Coelestia, 1749-1756, 라틴)의 약어이고, HH는 ‘천국과 지옥’(Heaven and Hell, 1758), CL은 ‘결혼애’(結婚愛, Conjugial Love, 1768)의 약어입니다.

‘Arcana Coelestia’라는 책은 어떤 책인가?

한마디로 말하면, ‘창세기와 출애굽기의 내적, 영적 의미를, 천국 관점에서 풀어낸 거대한 영적 주석서’입니다. 겉으로 보기에는 성경 주석처럼 보이지만, 실제로는 ‘인간 영혼의 구조’, ‘주님과 인간의 관계’, ‘거듭남의 과정’, ‘천국과 지옥의 실상’, ‘삶과 사후의 법칙’ 등을 다루는, 기독교 전통 어디에도 없는 독특한 저작입니다.

왜 이런 책을 썼는가?

스베덴보리는 ‘성경에는 외적 의미, 곧 겉 글자의 뜻, 겉뜻만이 아니라, 그 안에 영적 의미, 곧 속뜻(arcana)이 계시되어 있다. 사람이 육과 영으로 되어있듯 말씀도 겉뜻과 속뜻으로 되어 있다’고 주장했습니다. 자기는 주님의 허락으로 오랜 세월 영계를 보고 듣고 경험하게 되었는데, 그 이유는, 자기로 하여금 이러한 성경의 속뜻, 곧 arcana를 설명하게 하시기 위함이었다고 기록합니다. Arcana Coelestia는 단순한 신학책이 아니라, ‘천사들은 성경을 어떻게 이해하는가?’, ‘영계에서 성경의 단어들은 무엇을 의미하는가?’, ‘사람의 내면은 어떻게 되어있는가?’, ‘영적 성장, 곧 거듭남은 실제로 어떤 단계를 거치는가?’ 등, 이런 질문들에 대한 ‘체계적인 해설서’입니다.

이 책의 가장 큰 특징 다섯 가지

첫째, 성경의 영적 의미를 체계적으로 해설

창세기와 출애굽기의 모든 낱말, 사건, 인물들을 ‘상응’(correspondence) 개념으로 풀어 설명합니다. 예를 들면, ‘아담’은 태고교회, ‘가인’은 신앙과 사랑의 분리, ‘홍수’는 인간 내부의 영적 붕괴, 그리고 ‘출애굽’은 거듭남의 전체 여정이라는 의미와 각각 상응한다는 것이지요.

둘째, 주님을 중심으로 성경 전체를 통합

성경의 모든 이야기는 결국 ‘주님의 영광, 주님의 인성의 영화, 그리고 인간 구원의 내적 과정’을 다루고 있다고 설명합니다.

셋째, 인간 영혼의 작동 원리를 밝힘

거듭남은 감정이 아니라 ‘내적 질서의 회복’이며, 그 과정에서 신앙, 사랑, 양심, 자유의지가 어떻게 움직이는지 매우 세밀하게 설명합니다.

넷째, 천국과 지옥을 실제 세계로 다룸

어디까지나 추측, 즉 ‘이럴 것이다’가 아니라, ‘보았다’, ‘들었다’, ‘그들과 대화했다’ 등의 형식으로 영계의 구조, 영혼의 상태, 사후의 삶을 설명합니다.

다섯째, 신앙생활과 일상에 직결되는 원리를 제시

Arcana Coelestia는 단순 주석이 아니라 ‘삶의 법칙’을 말합니다. 그러니까 ‘선과 진리가 어떻게 하나가 되는가?’, ‘자아(ego)의 본질은 무엇인가?’, ‘선을 행하는 자유란 무엇인가?’, ‘악과 거짓의 구조는 어떻게 작동하는가?’, ‘주님은 어떻게 사람을 인도하시는가?’ 등, 이 책을 읽으면 신앙적인 질문뿐 아니라 ‘인생 전체에 대한 관점’이 달라집니다.

누가 읽으면 좋은가?

기독교인 가운데 성경의 깊은 면을 알고 싶은 사람이라든지, 비기독교인 중에서는 철학이나 영성, 인간 의식에 관심 있는 사람이라든지, 혹은 학자나 사상가 중에서는 신학, 심리학, 영성학의 교차점에 관심 있는 사람 등, 그러니까 사람의 내면 변화에 관심 있는 사람이라면 누구든지 좋습니다.

이 책, ‘Arcana Coelestia’는 특정 종파의 권유, 호교론이 아니라 ‘인간과 하나님 사이의 근본 원리를 다루는 보편적 영성서’입니다.

요약

Arcana Coelestia는 성경의 영적 의미를 체계적으로 해설하며, 인간 영혼의 구조와 천국과 지옥, 주님의 인도하심, 그리고 거듭남의 실제 과정을 설명하는 기독교 영성의 대작이다.

비유하자면

성경이 ‘겉으로 보이는 이야기’라면, Arcana Coelestia는 그 뒤에 있는 ‘설계도와 작동 원리’를 보여주는 책입니다. 마치 건물의 외관만 보고 살던 사람이 처음으로 그 건물의 내부 구조와 전기, 배관, 철골 설계를 보게 되는 것과 같습니다. ‘성경은 무엇을 말하는가?’에서 더 나아가, ‘왜 그렇게 말하는가?’, ‘그게 인간 안에서 실제로 어떤 영적 과정으로 일어나는가?’를 알려 주는 책입니다.

창1 개요

AC.6

6일이라는 기간은, 사람의 거듭남 전 과정 가운데 연이어 일어나는 수많은 상태를 말하는데, 보통은 다음과 같습니다. The six days, or periods, which are so many successive states of the regeneration of man, are in general as follows.

해설

창세기 1장을 여섯 날의 창조로 기록한 말씀은 문자적 차원에서는 시간적 순서의 우주 창조를 서술하는 것처럼 보이지만, 스베덴보리는 Arcana Coelestia AC.6에서 이 여섯 날을 “사람의 거듭남의 여섯 연속적 상태들”이라고 밝힘으로써 말씀의 속뜻을 향한 문을 열어 줍니다. 이 구절은 창세기 1장 전체를 해석하는 ‘열쇠 문장’으로서, 영적 의미에서 말씀의 ‘날’(day)은 언제나 ‘상태’(state)를 뜻하며, 거듭남은 한순간에 이뤄지는 단일 사건이 아니라 주님이 사람 안에서 순서와 질서에 따라 전개하시는 여섯 단계의 내적 과정임을 선언합니다. 첫째 날은 주님의 자비가 깊은 무지와 혼돈 속에 있는 인간에게 비추는 첫 빛으로서, 선과 진리를 분별하는 최초의 의식이 생겨나는 상태입니다. 둘째 날은 내적 진리와 외적 진리가 분리, 정돈되는 과정이며, 속 사람과 겉 사람이 구별되기 시작하는 단계입니다. 셋째 날은 속 사람에 심겨 두신 ‘리메인스’(remains)가 작동하여 선의 첫 싹이 돋아나는 단계, 곧 선행의 초기 형태가 삶으로 나타나기 시작하는 상태입니다. 넷째 날은 사랑과 신앙이 속 사람 안에서 광명체(해와 달)처럼 밝아지는 단계로, 진리와 선이 질서 있게 배열되며 영적 조명이 시작됩니다. 다섯째 날은 이제 신앙으로 말하고 ‘체어리티’(charity)로 행하는 능력이 활발해져 지식적 진리(물고기)와 사유의 진리(새)가 생기 있게 움직이는 단계입니다. 여섯째 날은 신앙과 사랑이 결합하여 살아 있는 선과 진리를 낳고, 사람의 애정들이 주님의 질서 안에서 생명을 갖는 상태로, 이때 사람은 주님의 ‘형상’(image)인 영적 인간으로 서기 시작합니다. 이렇게 이 글 AC.6은 여섯 날이 단순한 창조의 나열이 아니라 주님이 인간 영혼을 새롭게 형성하시는 점진적 과정, 즉 거듭남의 질서요 구조임을 밝히며, 말씀의 창조 기록 전체를 인간 내부의 재창조, 즉 거듭남으로 읽도록 안내하는 기초 원리가 됩니다.