AC.281, 창3:20-24, ‘창3:20 개요’

아담이 그의 아내의 이름을 하와라 불렀으니 그는 모든 산 자의 어머니가 됨이더라 And the man [homo] called his wife’s name Eve, because she was the mother of all living. (창3:20)

 

AC.281

 

천적 교회였던 태고교회는, 주님에 대한 신앙의 삶(the life of faith in the Lord)으로 말미암아 ‘하와’(Eve), 곧 ‘모든 산 자의 어머니’(the mother of all living)라는 이름을 얻었습니다 (20절). Of the most ancient church which was celestial, and from the life of faith in the Lord, called “Eve,” and the “mother of all living” (verse 20).

 

아담이 그의 아내의 이름을 하와라 불렀으니 그는 모든 산 자의 어머니가 됨이더라 (20절)

 

 

해설

 

AC.281은 창3:20부터 시작되는 새로운 주제를 제시하는 제목입니다. 앞에서는 태고교회의 타락과 그 결과를 설명하였다면, 이제부터는 비록 타락 이후라 할지라도 주님께서 교회를 완전히 버리지 않으시고 새로운 소망을 준비하시는 모습을 보여줍니다. 그래서 ‘하와’, 곧 ‘모든 산 자의 어머니’라는 이름은 단순히 첫 여인의 이름이 아니라, 주님으로부터 오는 생명을 세상에 이어 가는 교회를 상징합니다.

 

스베덴보리는 태고교회를 ‘천적 교회’라고 합니다. 여기서 ‘천적’(天的, celestial)이란 단순히 하늘에 속했다는 뜻이 아닙니다. 주님에 대한 사랑이 삶의 가장 깊은 중심이 되고, 그 사랑으로부터 모든 생각과 행동이 흘러나오는 상태를 말합니다. 천적인 사람은 먼저 주님을 사랑하기 때문에 선을 행하며, 그 선 안에서 자연스럽게 진리를 지각합니다. 다시 말해 사랑이 진리를 이끌고, 삶이 신앙을 살아 있게 하는 상태가 바로 천적 상태입니다.

 

본문의 ‘the life of faith in the Lord’도 이러한 의미에서 이해해야 합니다. 여기서 life는 ‘생명’보다 ‘삶’으로 옮기는 것이 문맥에 더 잘 어울립니다. 스베덴보리가 자주 사용하는 ‘life of faith’, ‘life of charity’는 신앙이나 체어리티를 머리로만 아는 것이 아니라, 그것을 실제 삶으로 살아내는 상태를 의미하기 때문입니다. 따라서 이 표현은 ‘주님에 대한 신앙의 생명’보다 ‘주님에 대한 신앙의 삶’이라고 번역하는 것이 스베덴보리의 의도를 더 정확하게 전해 줍니다.

 

이것은 스베덴보리 신학의 중요한 특징이기도 합니다. 그는 참된 신앙은 반드시 삶으로 나타난다고 가르칩니다. 신앙은 단순히 교리를 인정하는 데 머무는 것이 아니라, 주님을 믿고 그 말씀을 따라 살아가는 삶 속에서 비로소 살아 있는 신앙이 됩니다. 그래서 그는 신앙과 삶을 결코 분리하지 않습니다.

 

태고교회 사람들이 천적이었다는 것은, 그들이 퍼셉션을 통하여 주님으로부터 오는 사랑과 선을 직접 받아들이며 살았다는 뜻입니다. 그들은 먼저 교리를 배우고 그것을 실천한 것이 아니라, 주님을 사랑하였기 때문에 자연스럽게 선을 행하였고, 그 선 안에서 무엇이 진리인지를 깨달았습니다. 이것이 후대의 영적 교회와 가장 크게 구별되는 특징입니다.

 

또한 말씀은 태고교회를 ‘하와’, 곧 ‘모든 산 자의 어머니’라고 합니다. 여기서 ‘산 자’는 육체적으로 살아 있는 사람을 말하는 것이 아니라, 주님으로부터 오는 생명을 받아 영적으로 살아 있는 사람들을 의미합니다. 따라서 ‘모든 산 자의 어머니’는 주님으로부터 오는 생명의 삶을 낳고 길러내는 교회를 상징하는 이름입니다.

 

AC.281은 태고교회를 단순히 최초의 교회로 소개하는 것이 아니라, 주님에 대한 사랑과 신앙의 삶이 하나였던 가장 순수한 교회의 모습을 우리에게 다시 보여줍니다. 그리고 ‘하와’라는 이름을 통하여, 참된 교회란 언제나 주님으로부터 오는 생명을 받아들이고, 그 생명을 실제 삶으로 살아내는 공동체임을 가르쳐 주고 있습니다.

 

 

심화

 

1. ‘celestial’

 

여기서 ‘천적’(天的, celestial)은 단순히 ‘하늘에 속한’이라는 막연한 뜻이 아닙니다. 스베덴보리는 인간의 영적 상태를 구분할 때 ‘천적’과 ‘영적’을 서로 다른 단계로 사용합니다. 천적인 사람은 주님에 대한 사랑을 삶의 중심으로 삼고, 그 사랑으로부터 진리를 지각하며 살아가는 사람입니다. 따라서 천적이라는 말은 주님 사랑이 의지와 삶의 가장 깊은 중심을 이루는 상태를 뜻합니다.

 

천적 상태에서는 사랑과 신앙이 따로 분리되어 있지 않습니다. 천적인 사람은 먼저 무엇이 참인지 배운 뒤 그것을 행하는 것이 아니라, 주님을 사랑하기 때문에 선을 행하고, 그 선 안에서 무엇이 참인지 지각합니다. 다시 말해 진리가 사랑을 이끄는 것이 아니라 사랑이 진리를 이끕니다. 이것이 천적인 사람과 영적인 사람을 구분하는 가장 중요한 차이입니다.

 

스베덴보리는 태고교회를 천적 교회라고 부릅니다. 태고교회 사람들은 주님으로부터 오는 사랑과 선을 직접 퍼셉션으로 받아들였기 때문입니다. 그들은 어떤 것이 선한지 논증하거나 교리를 통하여 확인할 필요가 없었습니다. 주님으로부터 오는 내적 지각, 그러니까 퍼셉션을 통하여 그것을 알고 기뻐하며 행했습니다. 그러므로 태고교회가 ‘천적이었다’는 말은 그들이 단순히 경건하거나 도덕적이었다는 뜻이 아니라, 주님 사랑으로부터 직접 살아가는 교회였다는 뜻입니다.

 

AC.281에서 태고교회를 ‘주님에 대한 신앙의 생명, 삶으로부터’ ‘하와’와 ‘모든 산 자의 어머니’라고 불렀다는 말도 이와 연결됩니다. 여기서 신앙의 삶은 단순히 교리를 믿는 생활이 아니라, 주님으로부터 오는 사랑과 선이 실제 삶이 된 상태를 말합니다. 천적 교회에서 신앙은 지적 동의가 아니라 사랑 안에 살아 있는 진리였습니다. 그래서 그 교회는 ‘산 자’의 어머니, 곧 영적으로 살아 있는 모든 것의 근원으로 불릴 수 있었습니다.

 

천적 상태의 중심은 의지입니다. 천적인 사람, 곧 천적 인간에게서는 의지가 먼저 주님으로부터 새롭게 되고, 이해는 그 새로워진 의지를 섬깁니다. 그래서 그는 선을 알고 나서 사랑하는 것이 아니라, 선을 사랑하기 때문에 그에 맞는 진리를 압니다. 반면 영적인 사람은 이해를 통하여 진리를 배우고, 그 진리에 따라 의지가 새롭게 되는 순서를 거칩니다. 둘 다 주님으로부터 거듭나지만, 그 질서와 방식이 다릅니다.

 

또한 천적이라는 말은 감정이 풍부하다거나 온화하다는 뜻과도 다릅니다. 천적 사랑은 단순한 인간적 정서가 아니라 주님을 무엇보다 사랑하고, 그 사랑으로 이웃의 선을 기뻐하는 상태입니다. 그러므로 천적인 사람은 자기 사랑이나 감각적 기쁨을 중심으로 살지 않습니다. 그의 기쁨은 주님 뜻이 이루어지는 데 있고, 선이 실현되는 데 있습니다.

 

그러나 태고교회의 후손들이 타락하면서 이 천적 상태는 점차 무너졌습니다. 퍼셉션은 약해지고, 사람은 감각과 자기 판단을 더 신뢰하게 되었습니다. 그 결과 사랑이 진리를 이끄는 질서가 깨지고, 사람은 점차 외적 지식과 rational에 의존하게 되었습니다. AC.281은 바로 이러한 타락 이전의 본래 상태를 회고하면서, 태고교회가 얼마나 높은 천적 생명 안에 있었는지를 보여줍니다.

 

AC.281의 ‘celestial’은 주님에 대한 사랑이 인간의 가장 깊은 의지와 삶을 지배하고, 그 사랑으로부터 진리와 신앙이 자연스럽게 흘러나오는 상태를 의미합니다. 태고교회가 천적이었다는 것은 그들이 주님으로부터 오는 선을 직접 받아 살았으며, 신앙이 단순한 지식이 아니라 사랑 안에서 살아 움직이는 생명이었다는 뜻입니다. 그래서 그 교회는 ‘하와’, 곧 생명을 낳는 교회이며, ‘모든 산 자의 어머니’라고 불릴 수 있었던 것입니다.

 

 

AC.280, 창3:20-24, ‘창3:20-24 본문, 개요’(AC.280-286)