SC.55, ‘삼상5, 블레셋 사람들의 이상한 행동’

삼상5에 보면, 이스라엘 하나님의 궤를 빼앗은 블레셋 사람들이 그 궤를 자기들의 신 다곤의 신전에 두면서 이상한 일들이 일어나고, 그리고 아스돗 사람들에게 큰 재앙이 닥칩니다. 그래서 저들이 말하기를, ‘이스라엘 신의 궤를 우리와 함께 있지 못하게 할지라 그의 손이 우리와 우리 신 다곤을 친다’합니다. 그런데, 이상한 건, 이후 계속 비슷한 일들이 반복됨에도 불구, 저들은 자기들의 신을 버리고 하나님께로 돌아오지 않습니다. 이런 걸 어떻게 이해해야 할까요?

 

 

이 장면은 겉으로 보면 ‘명백한 증거를 보고도 왜 돌아오지 않는가’라는 의문을 낳지만, 에마누엘 스베덴보리의 관점에서 보면 오히려 인간 내면의 구조를 매우 정확히 드러내는 본문입니다. 스베덴보리는 사람이 진리를 받아들이는 것은 단순히 ‘증거의 크기’나 ‘기적의 강도’에 달린 것이 아니라, 그 사람의 ‘사랑(love)과 의지(will)’에 달려 있다고 말합니다. 다시 말해 사람은 무엇이 참인지 몰라서가 아니라, ‘원하지 않기 때문에’ 돌아오지 않는 경우가 훨씬 많다는 것입니다. 블레셋 사람들은 하나님의 능력을 분명히 경험했지만, 그것을 ‘진리로 받아들여 삶을 바꾸려는 마음’은 없었습니다. 그래서 그들은 하나님을 인정하기보다는 오히려 “이 궤를 우리에게서 치워라”라고 말하며, 문제의 원인을 제거하려 했습니다. 이것이 바로 스베덴보리가 말하는 ‘외적 인정은 있으나 내적 수용은 없는 상태’입니다.

 

이 장면을 조금 더 깊이 보면, 블레셋과 다곤은 단순한 역사적 대상이 아니라 하나의 ‘상응’(correspondence)으로 이해됩니다. 스베덴보리 해석에서 블레셋은 ‘신앙(faith)을 말하지만 체어리티(charity)는 결여된 상태’, 즉 지식과 교리는 있으나 삶의 선은 없는 상태를 의미합니다. 다곤은 더 구체적으로 ‘진리를 자기 방식으로 왜곡하여 섬기는 종교적 지식’ 혹은 ‘머리(지식)는 있으나 몸(삶)은 물고기처럼 아래에 묶여 있는 상태’를 상징합니다. 그래서 다곤이 넘어지고 부서지는 장면은, 진리의 빛 앞에서 그런 왜곡된 신앙이 무너지는 것을 뜻합니다. 그러나 중요한 것은, 그럼에도 불구하고 그들이 회개하지 않는다는 점입니다. 이것은 단순한 무지가 아니라 ‘삶을 바꾸고 싶지 않은 의지’의 문제입니다.

 

스베덴보리는 매우 단호하게 말합니다. “기적은 사람을 강제로 믿게 만들 수 없다.” 오히려 기적은 외적인 확신만 줄 뿐, 내적인 사랑이 바뀌지 않으면 결국 그 사람을 더 완고하게 만들 수 있습니다. 왜냐하면 사람은 자신의 삶과 욕망을 유지하기 위해, 아무리 강한 경험을 해도 그것을 자기식으로 해석하거나, 아니면 아예 멀리 치워버리기 때문입니다. 블레셋 사람들이 궤를 다른 도시로 계속 떠넘기는 장면은 바로 이것을 보여줍니다. 그들은 문제의 본질, 곧 ‘자신들의 상태’를 바꾸려 하지 않고, 외적인 대상만 옮기며 상황을 회피합니다. 이것은 오늘날에도 동일하게 나타나는 인간의 모습입니다. 진리가 불편하면 받아들이기보다 ‘거리 두기’를 선택하는 것이지요.

 

여기서 중요한 통찰 하나가 더 있습니다. 왜 하나님은 저들에게 그렇게 분명한 표적을 보이셨는가 하는 점입니다. 스베덴보리의 관점에서는 이것이 ‘강제 개종’을 위한 것이 아니라, ‘그들의 상태를 드러내기 위한 것’입니다. 즉 진리의 빛이 비추어질 때, 그 사람의 내면이 어떤지 드러난다는 것입니다. 선을 사랑하는 사람은 그 빛을 기뻐하고 더 가까이 가지만, 자기 사랑과 세상 사랑에 묶인 사람은 그 빛을 고통스럽게 느끼고 피하게 됩니다. 블레셋 사람들에게 하나님의 궤는 ‘축복의 근원’이 아니라 ‘견딜 수 없는 압박’으로 경험됩니다. 이것이 바로 지옥적 상태의 본질입니다. 천국의 빛이 그들에게는 오히려 고통이 되는 것입니다.

 

결국 이 본문은 단순히 고대 블레셋 사람들의 어리석음을 말하는 것이 아니라, 우리 모두 안에 있는 어떤 상태를 비추는 거울입니다. 우리는 진리를 몰라서 거부하는 경우보다, 이미 어느 정도 알고 있음에도 불구하고 ‘삶이 바뀌는 것이 싫어서’ 뒤로 물러서는 경우가 훨씬 많습니다. 그래서 이 이야기는 질문을 우리에게 돌립니다. ‘나는 진리를 불편해서 밀어내고 있지는 않은가?’, ‘나는 문제의 원인을 밖에서 찾으며, 정작 내 삶은 바꾸지 않고 있지는 않은가?’ 스베덴보리라면 아마 이렇게 말할 것입니다. “주님은 언제나 가까이 계시지만, 그분을 가까이 둘 것인지 밀어낼 것인지는 인간의 사랑이 결정한다.”

 

 

SC.56, ‘궤를 붙들다가 그 자리에서 죽은 웃사’(삼하6:7)

SC.54, ‘태어나 보니 이란, 북한, 중국, 러시아 등이었던 청년들’