AC.150, 심화 2, ‘렘51:57’

AC.150.심화

 

2. ‘렘51:57’

 

만군의 여호와라 일컫는 왕이 이와 같이 말씀하시되 내가 그 고관들과 지혜 있는 자들과 도백들과 태수들과 용사들을 취하게 하리니 그들이 영원히 잠들어 깨어나지 못하리라 (렘51:57)

 

 

이 구절이 AC.150에 인용된 이유는, ‘잠든다’는 표현이 단순 육체적 수면이나 죽음을 뜻하는 것이 아니라, 진리와 선에 대한 영적 지각(perception)이 완전히 마비된 상태를 뜻한다는 점을 보여 주기 위해서입니다. 특히 여기서는 단순 일시적 무감각이 아니라, 자기 지성과 proprium 안에 완전히 갇혀 더 이상 깨어나지 못하는 상태가 강조됩니다.

 

예레미야서 51장은 바벨론에 대한 심판 예언인데, 스베덴보리는 바벨론을 단순 고대 국가로만 읽지 않습니다. 그는 그것을 ‘자기 자신을 높이고 주님의 것을 자기 것으로 삼으려는 상태’, 곧 자기 사랑과 지배욕이 극대화된 영적 상태로 봅니다. 따라서 여기서 고관, 지혜 있는 자, 용사들이 취하게 되고 영원히 잠든다는 것은, 단순 정치 몰락이 아니라 인간의 내적 기능 전체가 영적으로 마비된 상태를 뜻합니다.

 

특히 ‘지혜 있는 자들’까지 잠든다고 하는 점이 중요합니다. 이것은 단순 무식함이나 정보 부족이 문제가 아니라는 뜻입니다. 스베덴보리에게서 가장 위험한 상태는, 지식을 가지고 있으면서도 그것이 proprium을 섬기게 되는 상태입니다. 그런 경우 인간은 오히려 자기 지성 안에 더 깊이 갇히게 됩니다. 그래서 여기서 ‘잠’은 무지보다 더 깊은 상태, 곧 진리를 거부하는 영적 혼미 상태를 뜻합니다.

 

또 ‘취하게 하리니’라는 표현도 상응적으로 중요합니다. 말씀에서 술 취함은 종종 거짓과 왜곡된 추론에 의해 정신이 흐려진 상태를 뜻합니다. 즉, 인간이 자기 지성과 자기 사랑 안에 빠져 진리의 질서를 잃어버린 상태입니다. 그렇게 되면 결국 ‘깊은 잠’으로 들어가게 됩니다. 곧, 영적 현실에 대한 감각 자체가 닫혀 버립니다.

 

이것이 AC.150과 연결되는 이유는, 스베덴보리가 지금 퍼셉션의 상실을 설명하고 있기 때문입니다. 원래 태고교회의 인간은 주님으로부터 직접 선과 진리를 지각했습니다. 그러나 인간이 자신의 proprium을 원하고 자기 지성에 의존하기 시작하면서, 점점 내적 시야가 닫히고 결국 영적 잠 상태에 들어가게 됩니다. 렘51:57은 바로 그 최종적 상태를 강렬하게 보여 주는 예언입니다.

 

그리고 여기 ‘영원히 잠들어 깨어나지 못하리라’는 표현도 문자 그대로 영원한 무의식 상태를 뜻한다기보다, 자기 사랑과 거짓 안에 끝까지 머물기를 원하는 상태가 굳어졌다는 뜻으로 읽어야 합니다. 스베덴보리에게 지옥은 주님이 강제로 잠재워 버린 상태가 아니라, 인간이 스스로 자기 proprium 안에 머물기를 선택한 결과이기 때문입니다.

 

그래서 이 구절이 AC.150에 인용된 이유는, 인간이 자기 지성과 proprium 안에 깊이 빠질 때 결국 퍼셉션과 영적 지각이 완전히 마비되어 ‘깊은 잠’ 상태에 들어가게 된다는 점을 보여 주기 위해서입니다.

 

 

AC.150, 심화 1, ‘사29:10’