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‘요셉이 주님을 장사하다’ (2023/4/8)

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‘요셉이 주님을 장사하다’ (2023/4/8)

‘부활의 영적 의미, 속뜻’ (2023/4/10)

어제는 부활절이었습니다. 다들 참 감사하고 거룩한, 복된 주일이셨을 줄 믿습니다. 아멘 ^^

그래서 오늘은 이 ‘부활’ 이야기를 한 가지 가볍게(?) 나누고자 합니다.

지상 사는 우리한테는 부활이란, 사람이 죽었다가 다시 살아나되 죽기 전에 옷처럼 입고 지내던 몸으로, 육체로 다시 살아나는 걸 말합니다.

그러나 천사들은 사람의 사후, 사흘 만에 그가 영계에서 깨어나 일어나는 걸 부활이라고 합니다. 그들은 부활을 사람이 죽지 않고 영원히 사는 걸로 이해하기 때문입니다.

사람은 육과 영, 곧 겉과 속으로 되어 있습니다. 그래서 지상 살 동안 영이 육 안에 담겨 지내는 걸, 즉 영이 육을 옷처럼 입고 돌아다니는 걸 ‘살아있다’ 하고, 이제 때가 되어 영과 육이 서로 분리되는 걸 ‘죽는다’고 하지요.

육과 분리된 영도 사실은 또 겉과 속이 있습니다. 즉 영의 겉이 있고, 영의 속이 있는데요, 놀라운 건, 이 영의 겉, 곧 ‘영체’가 사실은 지상의 몸과 똑같이 생겼고, 똑같이 오감을 갖고 있다는 겁니다. 아니, 오히려 몇 배 더 뛰어나지요. 둔탁한 육을 벗었으니까요!

그러니까 영체란, 영의 속과 사람의 몸을 서로 연결하여 주는 다리, 교량, 완충 역할을 하는, 영의 몸이라 생각하시면 되며, 그러니까, 사후 우리가 영계에서 처음 눈을 뜰 때, 아무 무슨 형체가 없는 흐늘흐늘, 투명한 무슨 연기처럼 눈 뜨는 게 아니라, 이런 영적 몸을 입고 뜨는 것입니다.

일단 이런 영체를 입고 다시 깨어나면 그때부터는 천국이든 지옥이든 영원히 살기 때문에, 천사들이 볼 땐 이것이 과연 진정한 부활인 것이며, 그래서 천사들이 볼 땐, 선인이든 악인이든 일단 모든 사람은 사후 누구나 영계에서 사흘만에 ‘부활’하는 것입니다.

부활 관련, 하나만 더 말씀드리면... 주님처럼 살과 뼈를 가진 몸으로 부활하는 것은 오직 주님한테만 일어나는 일이며, 또 반드시 그래야만 한다는 사실입니다. 주님 말고 다른 그 어떤 사람도 주님처럼 살과 뼈로 부활하는 게 아니며, 절대로 그래서도 안 되는데요...

이는 주님의 이 ‘신령, 신성한 몸’의 의미, 곧 영화(Glorification)하신 몸, 그 ‘신적 인성’(Divine Human)의 의미를 정확히, 그리고 온전히 아시게 되면, 누구나 다 한입으로 증거하시게 될 영광스런 진리입니다.

주님은 영화하신 이 신령한 몸으로 지옥을 방문, 당시 영계의 질서를 흔들던 지옥의 광기를 수습하시는 등 피조세계에 닥친 보다 더 엄중한 영계의 질서를 회복하셨기 때문인데요, 이런 일을 과연 주님 말고 누가 또 대신 한단 말입니까? 절대 할 수도 없으려니와 그래서도 절대 안 되지요!

그러므로 가령, 바울의 말한 바,

주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 (살전4:16-17)

와 같은 권면도 위와 같은 신적 진리 안에서 올바로 이해하셔야 합니다.

지금 우리의 이 몸은 사후 지상에 버려두고, 남기고 가는 겁니다. 결코 다시 찾아 걸치는 일 같은 건 일어나지 않습니다. 우리는 각자 주님의 신성을 받아들인 만큼 더 신령한 영체, 영의 몸을 입고, 아름답고 찬란한 영원한 천국에서 열심히 거룩한 그곳 쓰임새의 삶을 영원히 살게 되며, 천국에서 영원히 더욱더 젊음의 상태로 들어가기 때문입니다. 아멘!

※ 아래는 제가 참고한 글입니다.

10591. Man has been so created that he cannot die in respect to his internal, because he is able to believe in God and also to love God, and thus to be conjoined with God in faith and love; and to be conjoined with God is to live forever.

10592. This internal is in every man who is born. His external is that by means of which he brings into effect the things that belong to faith and love, thus that belong to the internal. The internal is what is called the “soul” and the external is what is called the “body.”

10593. The external which man carries about in the world has been accommodated to uses in the world. This external is what is laid aside when the man dies; but the external which has been accommodated to uses in the other life does not die. This latter external together with the internal is called a “spirit”; a good spirit and an angel if the man had been good in the world; and an evil spirit if he had been evil.

10594. In the other life the spirit of man appears in the human form absolutely as in the world. He also enjoys the capability of seeing, of hearing, of speaking, and of feeling, as in the world; and is endowed with every capability of thinking, of willing, and of acting, as in the world. In a word, he is a man in respect to each and all things, except that he is not encompassed with that gross body with which he was encompassed in the world. This he leaves behind when he dies, nor does he ever resume it.

10595. It is this continuation of life which is meant by resurrection. The reason why men believe that they will not rise again until the last judgment, when also every visible thing of the world will perish, is that they have not understood the Word, and that sensuous men place the very life itself in the body, and believe that unless this were to live again it would be all over with man.

10596. The life of man after death is the life of his love, and the life of his faith; consequently such as has been his love, and such as has been his faith, during his life in the world, such his life remains forever. The life of hell is for those who have loved themselves and the world above all things; and the life of heaven for those who have loved God above all things and the neighbor as themselves. These are they who have faith; but the former are they who have not faith. The life of heaven is what is called eternal life; and the life of hell is what is called spiritual death.

10597. The Word teaches that man lives after death, as where it is said that “God is not the God of the dead but of the living” (Matt 22:32); that after death Lazarus was taken up into heaven, but the rich man was cast into hell (Luke 16:22–23); that Abraham, Isaac, and Jacob are there (Matt. 8:11; 22:32; Luke 16:23–25, 29); that Jesus said to the thief, “This day shalt thou be with me in paradise” (Luke 23:43); and in other places.

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‘요셉이 주님을 장사하다’ (2023/4/8)

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‘예수께서 숨지시니라’ (2023/4/7)

44때가 제육시쯤 되어 해가 빛을 잃고 온 땅에 어둠이 임하여 제구시까지 계속하며 45성소의 휘장이 한가운데가 찢어지더라 46예수께서 큰 소리로 불러 이르시되 아버지 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 숨지시니라... (눅23:44-49)

말씀에 나오는 숫자들은 단순히 그 겉 글자의 뜻만 의미하지 않습니다. 헤아릴 수 없이 많은 비의(秘義, arcana, secret)가 담긴, 천국의 놀라운 의사소통 방법 중 하나이기 때문인데요, 상태의 나라인 천국에서는 이 숫자들 역시 그 안에 담긴 상태들을 가리키기 때문입니다.

가령, 창세기 처음 몇 장에 나오는 누가 몇백 년을 살았다 하는 표현은 그 속뜻으로는 그 이름으로 부르던 교회, 또는 교리나 신앙이 그만큼의 오랜 세월, 즉 어떤 상태들 가운데 있었다 하는 식입니다.

여기 ‘그만큼의 세월’이라 하였지만 꼭 일대일, 그러니까 구백육십구 세라 하여 꼭 969년이라는 의미가 아닙니다. 이는 그 속뜻으로는 상태를 나타내기 때문인데, 실제로는 몇천, 몇만 년, 아니 그 이상일지 모르기 때문입니다.

참고로, 그래서 저는 지질학자들의 지구 나이 45억 년 전후라는 주장을 받아들이며, 전 세계에서 계속 발견되는 오파츠(Out-of-place artifacts, OOPARTS)들 또한 이런 관점에서 이해하고 있습니다. 오파츠란 역사적, 고고학적으로 그 지층, 그 연대에서는 절대로 발견되어서는 안 되는 것들인데 발견되는 것들을 말합니다.

1, 2, 3, 4 같은 단순 숫자들조차 아주 깊은 비의들을 담고 있거든 하물며 이 단순 숫자들의 조합인 복합 숫자들은 그 담긴 의미가 얼마나 엄청난지 이 지상에서는 형용할 수도 없거니와 한들 이해할 수도 없다고 합니다.

참고로, 그러므로 예를 들어, 계시록에 나오는 많은 숫자들 역시, 그것을 그대로 실제 지상의 년 수로 이해하기보다, 상태로 이해할 때 비로소 많은 부분, 모든 것이 순적, 평안하게 풀린다는 것을 말씀드립니다.

오늘 본문, 주님의, 나무에 달리심과 관련된 숫자들, 삼시, 육시, 구시 역시 그래서 상태, 곧 그 속뜻으로 이해해야 하는데요, 물론, 지상의 시간으로 이해하면 아마도 오전 9시, 정오, 그리고 오후 3시인 것 같지만...

숫자 삼(3)의 의미가 다들 아시듯 ‘완전’을 의미하기 때문에, 그 배수인 육(6) 및 그 세 배수인 구(9)에 이르러는 더욱 완전, ‘완성’을 뜻하는 것을 알 수 있습니다.

이는 어머니로부터는 유전 악을 품은 인성(human), 자아로 탄생하신 주님이 그간의 거듭남의 시간들을 거쳐 이제 막 그 옛 자아를 벗으시고, 오로지 여호와로 말미암은 새로운 자아, 곧 신성한 인성(Divine Human)이 되시는 것을 표현, 상징한 것입니다.

즉 주님의 일대기, 특히 우리 평범한 인간들처럼 똑같은 거듭남의 과정, 곧 그 유전 악 옛 자아를 벗는 과정 중 그 몇 중요한 꼭지들을 이렇게 표현하신 것입니다.

더 많은 중요한 내용들은 꼭 아래 블로그에 가셔서 그 원고를 읽어보시기 바랍니다.

하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라 (요3:16)

주님, 정말 고맙고 감사합니다. 남은 삶, 오직 주님을 섬기며, 당부하신 쓰임새의 삶을 살다 주님 나라 가고 싶습니다. 저를 늘 붙들어 주세요... 아멘

https://bygrace.kr/1493

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‘오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라’ (2023/4/6)

...40하나는 그 사람을 꾸짖어 이르되 네가 동일한 정죄를 받고서도 하나님을 두려워하지 아니하느냐 41우리는 우리가 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람이 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고 42이르되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서 하니 43예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라 (눅23:34-43)

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‘너희와 너희 자녀를 위하여 울라’ (2023/4/5)

...27또 백성과 및 그를 위하여 가슴을 치며 슬피 우는 여자의 큰 무리가 따라오는지라 28예수께서 돌이켜 그들을 향하여 이르시되 예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라... (눅23:26-33)

주님은 사랑 그 자체이신 분입니다. 주님으로부터 사랑의 열과 신앙의 빛, 곧 사랑의 선과 신앙의 진리라는 신성(神性, The Divine)이 흘러나와 천국을 비롯한 모든 피조 세계에 생명을 공급, 존재, 존속하게 합니다.

이렇듯 천국의 지상 버전인 교회 역시 주님의 신성으로 이루어지며, 존재, 존속합니다.

지상 교회가 가장 생명력 넘치고 찬란할 때는 주님의 신성으로 가득 찰 때이고, 반대로 그 생명이 꺼져 가고 어두워질 때는 교회 안에 주님의 선과 진리가 거의 사라질 때입니다.

주님의 선과 진리가 사라질 때는 교회가 주님을 향해 등을 돌리며, 주님 음성에 귀를 막을 때입니다. 이때가 소위 종말이며, 최후 심판이라는 때입니다.

인류의 역사는 교회의 역사이며, 태고 이후, 지금까지 네 번의 교회 시대가 있었고, 이제 주님의 재림으로 다섯 번째 교회 시대가 시작됩니다. 인류의 역사는 이 다섯 번째로 고정, 영원합니다.

지난 네 번의 교회 시대는 각각 태고교회(홍수 전까지), 고대교회(노아부터 출애굽까지), 이스라엘교회(시내산 십계명 선포로 시작), 그리고 현 기독교회(주님의 초림으로 시작)입니다.

각 교회 시대마다 심판과 종말이 있었습니다. 즉 그때마다 교회 안에 주님의 신성, 곧 선과 진리가 거의 소멸, 그때마다 교회는 황폐해져서 그 시대는 마감, 주님은 그때마다 새로운 시대를 여셔야 하셨습니다.

주님이 매번 이렇게 꺼져 가는 불씨 살리듯 새 교회를 일으키신 이유는 그때마다 특별한 방법으로 인류가 계속 주님과 결합할 수 있도록 하시기 위함이셨고, 그 이유는 바로 주님의 사랑 때문입니다.

오늘 본문은 골고다 처형장으로 끌려가시는 주님이 가는 도중 수많은 무리, 특히 ‘예루살렘의 딸들’이라 하신 여인들에게 하신 말씀입니다.

겉으로는 ‘여자들’이지만, 그 내적 의미로는 교회, 특히 종말을 앞두고 있는 세 번째 교회인 이스라엘 교회를 말합니다. ‘자녀들’은 교회가 생산해 내는 모든 선하고 진실한 것들을 말합니다. ‘우는 것’은 선과 진리가 하나도 남아있지 않은 상태를 말합니다.

그러므로 ‘너희와 너희 자녀를 위하여 울라’ 하시는 것은 앞으로 교회 안에 선과 진리가 하나도 남아있지 않을 것이라는 예언의 말씀입니다.

오늘 우리는 자기 자신을 살펴 혹시 내 안에 주님의 신성, 곧 주님으로 말미암은 선과 진리가 거의 꺼져 가고 있는 것은 아닌지 ‘가슴을 치며 슬피 울 줄 아는’ 그런 사람, 그런 교회가 되어야 하겠습니다. 아멘

고난주간 말씀으로 계속 준비하겠습니다.