byGrace's Tistory Blog

‘유혹(誘惑, temptation)이란 무엇인가? (3)’ (2023/5/31)

계속해서 ‘유혹’(誘惑, temptation) 세 번째 단락 번역 및 설명입니다.

※ 영역(英譯, 원본은 라틴어)은 아래 링크로 가셔서 참고하시기 바랍니다.

https://bygrace.kr/1553

[3] 또 그들은 선(善, good)이 무엇이고, 진리(眞理, true)는 무엇인지에 관한 단순한 논쟁 같은 건 하지 않는데요, 그런 건 아무 소용이 없기 때문입니다. 그 이유는 그 논쟁에서 자신들이 천 번을 지더라도 자신들은 여전히 집요할 것이기 때문이며, 이 역시 선과 진리에 관한 건 결코 이성으로, 머리로, 말과 논쟁으로 끝을 볼 수 있는 게 아니기 때문입니다. 대신 그들은 선과 진리를 왜곡(歪曲, pervert), 거기에 욕망(慾望, yearning, appetite)과 망상(妄想, persuasion, delusion)의 불을 확 붙여 그로 하여금 영적 장님이 되어 그거 말고는 아무것도 못 보게, 그리고 모르게 하며, 동시에 그들은 이런 욕망과 망상을 어떤 즐거움으로 불타오르게 하는데, 이 즐거움은 그들이 그에게서 뺏은 것입니다. 이런 식으로 그들은 그를 혀를 내두를 정도로 감쪽같이 속이고 감염시키며, 영적 성폭행을 통해 철저히 망가지게 합니다. 이런 일을 그들은 정말 엄청난 스킬로 하는데요, 이런 스킬로 그들은 그를 이렇게 저렇게 가지고 놀며, 만일 주님이 그를 돕지 않으시면, 그는 실제로 자기가 지금 영적으로 이런 일을 겪고 있는 줄은 꿈에도 생각지 못할 정도로 악령들의 훼방과 공격은 정말 정말 지독하며, 이런 것이 영계에서 자행되는 ‘유혹’(誘惑, temptation)의 정체, 실체입니다. (AC.1820.3) Nor do they wage the combat simply by reasoning against things good and true, because such combats are of no account, for if they were vanquished a thousand times they would still persist, since reasonings against goods and truths can never be wanting. But they pervert the goods and truths, and inflame with a certain fire of yearning and of persuasion, so that the man does not know otherwise than that he is in the like yearning and persuasion; and at the same time they enkindle these with delight that they snatch from the man’s delight in something else, and in this way they most deceitfully infect and infest him; and this they do with so much skill, by leading him on from one thing to another, that if the Lord did not aid him, the man would never know but that the case was really so.

아래는 이해를 돕기 위해 제가 보태는 몇 가지 설명 및 오늘의 권면들입니다.

1. ‘선과 진리를 왜곡, 욕망과 망상의 불을 붙인다’는 것은 쉽게 말씀드리면 이런 것입니다. 출발할 때는 주님을 사랑하여 이 골고다의 길 걸어야지 해 놓고는 그래도 안정된 목회를 하려면 십일조 내는 가정이 몇은 되어야 생활이 되니 어쩌니 하다가, 그 다음엔 사람들이 찾아오는 교회가 되려면 사람들이 좋아하는 설교를 해야 하니 어쩌니, 그것도 스킬이 있어야 하니 어쩌니 하다가... 결국엔 설교꾼, 목회꾼이 되어버리고 마는... 네, 이런 비슷한 많은 것들입니다. 이렇게 망가지는 중에도 계속해서 ‘나는 지금 주님의 일을 하고 있는 거야. 이 길은 나중에 큰 상급이 약속된 길이야...’ 하는 속삭임에 그만 정신 못 차리고 점점 깊이 빠져드는 것이지요...

2. 이 ‘yearning’과 ‘persuasion’의 역사는 참으로 유구합니다. 인류 첫 교회의 종말인 ‘대홍수’(大洪水) 역시 사실은 인류 첫 교회인 태고교회가 타락, 이 ‘yearning’과 ‘persuasion’의 물결에 얼마나 처절하게 잠겼는지 다른 마땅한 표현이 없어 ‘대홍수’, ‘노아의 홍수’로 표현한 것입니다. 참고로, ‘노아’는 당시 이 물결에 휩쓸리지 않고 겨우 명맥만 유지하던 참 신앙의 교회, 곧 신앙과 체어리티를 분리하지 않았던 교회를 일컫는 이름입니다.

3. 영계는 ‘한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라’ (마6:24) 주님 말씀에 처절하게 시선 고정하지 않으면 정말 눈 뜨고 코 베임을 당하는 그런 세계이며, 그래서 모든 천사는 끊임없이 주님을 향해 얼굴을 돌린다고 합니다. 마치 해바라기들처럼 말입니다. 사실은 주님이 당신을 사랑하는 천사들을 끊임없이 자신을 바라보게 하시는 것이지만 말입니다.

4. 아주 사소해 보이는 한 조각 ‘유혹’조차도 철저하게 끊어내는 훈련을 하시기 바랍니다. 주님도 그러셨고, 수 많은, 소위 ‘성인’(聖人)이라 추앙받는 사람들도, 이들 중 99.999%는 후세가 자신을 ‘성인’으로 추앙한다는 사실에 기절초풍할 정도로 놀라 주님 앞에서 쥐구멍을 찾았겠지만..., 이 ‘유혹’의 영적 비밀을 알았기 때문에 자신에 대하여 상상을 초월한 금욕에 힘썼던 것입니다. 금욕 생활에 대해 너무 부정적으로만 생각하지 마시기 바랍니다. 이분들은 이 혼탁한 물질과 육욕의 세상 한복판에서 주님을 사랑하여 더할 수 없이 순결, 정결한 신부로 준비하여 드리고픈 그런, 이미 지상에서 천사의 삶, 천국에 합당한 삶을 살고자 몸부림치시는, 혹은 치셨던 분들입니다.

수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 (마11:28)

아멘, 주님을 찬양합니다. 할렐루야!

‘유혹(誘惑, temptation)이란 무엇인가? (2)’ (2023/5/30)

어제에 이어 ‘유혹’ 두 번째 단락 번역 및 설명입니다. 모두 다섯 단락으로 되어 있습니다.

※ 영역(英譯, 원본은 라틴어)은 아래 링크로 가셔서 참고하시기 바랍니다.

[2] 어떤 경우가 유혹(temptations)인지를 아는 사람이 거의 없으므로 여기서 짧게라도 말씀드리는 게 좋겠습니다. 악한 영들은 사람이 사랑하는 것 말고는 그 어떤 것하고도 절대 싸우지 않습니다. 사람이 그 무엇을 더욱 열렬히 사랑할수록 이들은 더욱더 치열하게 싸웁니다. 악한 정령들(evil genii)이나 악한 영들(evil spirits)은 모두 애정(affection)에 관한 것들과 싸우는데, 그것들이 선(good)과 관련되었으면 전자, 진리(truth)와 관련되었으면 후자입니다. 이들은 무언가 아주 보잘것없는 것이라도 사람이 그걸 사랑한다는 것을 알아채는 순간, 그리고 무언가 사람이 그것을 즐거워하고 소중히 여긴다는 것을 마치 냄새를 맡듯 지각하는데요, 그 순간, 이들은 곧바로 그것에 대한 폭행과 함께 그걸 파괴하려고 힘쓰는데, 그것은 곧 그 사람 전체에 대한 공격이기도 합니다. 왜냐하면, 사람의 생명은 사실은 그가 사랑하는 것으로 되어 있기 때문이지요. 이런 식으로 사람을 파괴하는 것보다 더 이들을 즐겁게 하는 건 없는데요, 주님이 이들을 쫓아버리시지 않는 한 이들은 심지어 영원히 이 짓을 그만두지 않을 정도입니다. 이들은 악의적이고 교활하여 사람에게 아첨, 사람의 정신을 쏙 빼놓은 후, 사람이 자신들을 사랑하게 하는데요, 이런 식으로 이들은 사람을 자기들 가운데로 끌어들이며, 일단 끌어들인 후에는 이들은 그 사람의 사랑을 파괴하려 하며, 그렇게 해서 그 사람을 죽이려고 하는데, 그 방법은 수천 가지나 되며, 그 하나하나는 도저히 이해조차 할 수 없는 것들입니다. As few know how the case is with temptations, it may here be briefly explained. Evil spirits never fight against other things than those which the man loves; the more ardently he loves them, the more fiercely do they wage the combat. It is evil genii who fight against the things that pertain to the affection of good, and evil spirits that fight against those which pertain to the affection of truth. As soon as they notice even the smallest thing which a man loves, or perceive as it were by scent what is delightful and dear to him, they forthwith assault it and endeavor to destroy it, and thereby the whole man, for man’s life consists in his loves. Nothing is more delightful to them than to destroy a man in this way, nor would they desist, even to eternity, unless they were driven away by the Lord. They who are malignant and crafty insinuate themselves into man’s very loves by flattering them, and thus bring the man among themselves; and presently, when they have brought him in, they attempt to destroy his loves, and thereby murder the man, and this in a thousand ways that cannot be comprehended.

아래는 이해를 돕기 위해 제가 보태는 몇 가지 설명입니다.

1. 모든 사람에게는 악한 영들과 선한 영들(혹은 천사들)이 최소 둘 이상씩 와 있습니다. 이는 모든 사람이 항상 주님과 연결되어 있게 하시려는 주님의 배려 때문인데요, 이는 사람이 그 본성상 악 가운데 태어나기 때문이며, 이에 대한 설명은 따로 나중에 조금 더 자세히 말씀드리겠습니다. 위 번역 가운데 ‘악한 정령들’과 ‘악한 영들’이 등장하는 것은 바로 이런 이유 때문입니다.

2. 위 내용은 사람의 내면, 즉 사람의 영계에서 일어나는 일입니다. 아직 살아있는 사람은 자연계와 영계, 두 세계에 공존합니다. 그러므로 자연계 관점만으로는, 즉 육체적, 감각적 관점만으로는 자기 안에서 저런 일이 일어나는 걸 전혀 인지할 수 없습니다.

오늘 메시지의 결론(?)입니다.

우리가 무엇을, 혹은 누구를 사랑하고 좋아하며, 애정을 느끼는 순간, 그것이 주님의 신성, 곧 주님의 선과 진리에 관련되었으면, 영계에서는 그에 비례, 아니 그 이상의 아주 지독한 훼방과 파괴가 시작된다는 걸 꼭 기억, 그만큼의 댓가를 지불할 결심을 해야 한다는 사실을 명심해야 하겠습니다.

즉 모든 종류의 주님 사랑, 이웃 사랑에는 반드시 그에 비례하는 고난과 시험, 유혹이 뒤따르는데, 이는 우리를 거듭나게 하시는 주님의 허락과 배려 때문이며, 그러므로 그것을 이상하게 여기시면 안 된다는 것입니다.

공짜 사랑, 오직 행복하기만 한 애정의 꽃길 같은 건 없습니다. 주님조차 무슨 금수저의 길을 걸으시다 십자가 한번 지시고 덜컥 구속주가 되신 거, 절대 아닙니다. 주님도 우리처럼 사람으로 태어나 우리와 똑같은 거듭남의 과정을 밟으시되 주님의 속 사람이신 여호와께 초집중, 우리와는 차원이 다른 성취를 아주 어려서부터 이루신 것만 다를 뿐입니다.

거듭남은 무슨 영접기도 한 번, 신앙고백 한 번으로 되는 거, 절대 아니며, 이처럼 매 순간 우리를 죽이려고 덤벼드는 악령들의 훼방과 파괴를 주님 의지하고, 마치 탈북민들, 목숨 걸고 강을 건너 자유의 나라로 넘어오듯 그렇게 절박함으로 싸워 얻는 것입니다. 싸워 얻는다는 건 싸워 이겨나가는 중에 우리의 속 사람이 천국 생활에 적합하게 되어간다는 뜻입니다.

우리로 이 거듭남을 이루어 천국 들어가도록 끝까지 우리와 동행하시며 도우시는 주님을 찬양합니다. 아멘아멘, 할렐루야!

‘유혹(誘惑, temptation)이란 무엇인가? (1)’ (2023/5/29)

내가 이 땅을 소유로 받을 것을 무엇으로 알리이까 Whereby shall I know that I shall inherit it? (창15:8)

위 말씀은 창세기 15장 7절, ‘또 그에게 이르시되 나는 이 땅을 네게 주어 소유를 삼게 하려고 너를 갈대아인의 우르에서 이끌어 낸 여호와니라’ 하시는 말씀에 아브람이 대답하는 말입니다.

이는 겉으로는 아브람과 여호와 간 대화이지만, 그 속뜻으로는 주님의 내부 사람(the interior man)과 속 사람(the internal) 간 대화입니다.

이는 인성을 입으신 주님의 거듭나심에 관한 과정으로서 주님 안에서 일어난 각종 영적 전쟁과 전투, 싸움을 주님은 어떻게 이겨나가셨는지를 아브라함의 아브람 시절 일어난 일들을 통해 알려주고 계신 것이며,

이를 통해 우리 역시 우리의 거듭남의 과정 및 우리의 영적 싸움을 어떻게 하면 주님처럼 이겨나갈 수 있는지 하는 매우 생생한 도움을 받을 수 있는 귀한 계시입니다.

아래는 주님이 받으신 유혹에 대하여, 스베덴보리를 통해서 밝히신 아르카나이며, 순서대로 오늘은 그 첫 번째 단락을 번역, 소개합니다.

[1] 이 표현이 주님의 사랑, 곧 온전히 확신할 수 있었으면 하는 주님의 사랑에 대한 유혹을 의미한다는 것은 이들 단어 자체에 내포된 의심들을 보고 알 수 있는데요, 시험 중에 있는, 유혹 가운데 있는 사람은 시선의 끝(the end in view), 곧 믿음을 의심하고 있는 것입니다. 시선의 끝인 믿음은 곧 사랑인데요, 이는 악한 영들과 정령들(evil genii)의 힘써 싸우는 대상이요, 결국 의심케 하고자 의도하는 것이며, 이 사랑이 크면 클수록 저들 역시 더욱 이를 악물고 그 목적, 곧 그 사랑을 포기, 의심케 하고자 갖은 애를 씁니다. 하지만 그럼에도 불구, 만일 그 사랑하는 대상에 대해 전혀 꿈쩍도 안 하면, 저들은 크게 절망, 결국 그 어떤 유혹도 존재하지 않게 됩니다. 이런 결과에 대한 확신은 승리를 선행, 승리, 이김이라는 것에는 이런 확신도 들어 있습니다. That this signifies a temptation against the Lord’s love, which desired to be fully assured, may be seen from the doubt that is implied in the words themselves. He who is in temptation is in doubt concerning the end in view. The end in view is the love, against which the evil spirits and evil genii fight, and thereby put the end in doubt; and the greater the love is, the more do they put it in doubt. If the end which is loved were not put in doubt, and indeed in despair, there would be no temptation. Assurance respecting the result precedes the victory, and belongs to the victory. (AC.1820.1)

시험, 유혹은 내 영적 시선의 끝인 믿음을 포기하는 것이라는 사실과, 내가 무엇을 사랑하면 곧바로 악령들의 훼방이 시작된다는 사실! 그러므로 무엇을, 누구를 사랑하기로 결심하였으면, 당연히 그에 따른 유혹 역시 비례하여 혹독할 것이라는 사실을 깊이 명심하게 되며,

그러면 이 세상 온 인류를 사랑하신 주님은 그 시험와 유혹, 훼방과 모욕이 얼마나 상상을 초월할 정도로 극심하였을까 생각하며, 거듭거듭 주님 십자가의 길 걸으심 앞에 숙연해집니다...

주님, 정말 진심으로 고맙고 감사합니다!

아멘, 주님을 찬양합니다. 할렐루야!

‘래셔널(rational, 합리), 주님의 생명과 영적 진리가 속 사람을 통해 겉 사람 안으로 흘러 들어가 삶을 변화시켜 영적으로 거듭나게 하는 중간 역할을 하는 능력’(2023/5/28)

(오늘 설교문에서 인용)

창세기 16장 4절은 주님께 첫 번째 래셔널이 열리는 순간을 하갈이 이스마엘을 임신하는 것으로 표현합니다. 주님의 인성이 거룩하게 되신 과정은 우리 인간이 거듭나는 과정과 흡사하셨는데요, 그래서 주님의 래셔널이 열리는 과정을 보면서 우리는 자신의 거듭남 또는 래셔널의 상태를 짐작할 수 있습니다.

아브람이 하갈과 동침하였더니 하갈이 임신하매 그가 자기의 임신함을 알고 그의 여주인을 멸시한지라 (창16:4)

여기서 아브람은 주님의 속 사람을, 그리고 하갈은 선과 진리에 따른 삶을 의미합니다. 따라서 아브람과 하갈의 동침은 그 속뜻으로는, 주님께서 선과 진리의 지식을 삶으로 실천하셨을 때, 주님 안에서 속 사람과 겉 사람의 결합이 일어나신 것을 의미합니다.

주님은 세상에 계시던 어린 시절, 먼저 말씀의 문자적 의미를 통해 선과 진리를 배우셨습니다. 그리고 그것을 생활 속에서 실천하셨지요. 그때 주님의 겉 사람인 인성과 속 사람인 여호와의 신성이 하나가 되셨고, 그러면서 또한 주님의 첫 번째 래셔널이 열렸는데, 그것이 바로 하갈이 임신한 아들입니다.

그러면 임신한 하갈은 왜 사래를 멸시했을까요? 사래는 아브람의 아내입니다. 즉 사래는 주님의 속 사람을 통해 흘러들어오는 영적 진리를 의미하지요. 따라서 임신한 하갈이 사래를 멸시하는 것은 그 속뜻으로는, 처음 래셔널이 열리기 시작할 때는 영적 진리를 가볍게 여긴다는 뜻입니다. 래셔널이 영적 진리를 가볍게 여긴다는 것은 예를 들면, 이런 것인데요, 자기 사랑, 세상 사랑은 지옥, 주님 사랑, 이웃 사랑은 천국이라는 진리 앞에서, 처음 래셔널이 생길 때는 그것을 진리로 인정하지 않습니다. 그리고 내가 먼저 있어야 이웃도 있는 거 아냐? 라고 합니다. 이런 태도가 하갈이 여주인을 멸시하는 모습입니다. 거듭남의 과정 초기, 래셔널이 처음 생길 때는 이와 같이 진리를 이해하지 못하고 거부합니다. 그리고 자기 생각대로 합니다...

...처음 생긴 래셔널(rational, 합리, 이성)이라는 게 그렇기 때문에 분명한 사실은, 래셔널은 자기 여주인(mistress)을 경멸한다는 것, 곧 지적 진리(intellectual truth)를 가볍게 여긴다는 것입니다. 이때는 지적 진리가 주(主, manifest)가 되지 못합니다. 인정받지를 못하기 때문인데요, 오류들과 겉으로 보기에 그럴듯한 것들이 흩어져 버리지 않는 한 그렇습니다. 이것들은 사람이 감각적인 것들을 가지고, 그리고 세상에서 배운 지식들을 가지고 자기 본위로 진리를 재단하는(reasons)한 흩어져 버리지 않습니다. 하지만 반대로, 그가 단지 주님이 말씀하셨으니까 그것은 진리야라고 순진하게 믿는 순간, 그것은 주가 됩니다. 그 즉시 오류의 그늘들은 흩어져 버리고, 그리고 그 사람 안에서 그 진리를 이해하지 못하게 방해하는 그 어떤 것도 완전히 사라지고 없게 됩니다. (AC.1911:6)

말씀의 글자의 뜻으로부터 무리하게 진리를 추측하는 습관에 젖어있을 때는 주님께서 진리를 보여주셔도 잘 보이지 않는다는 것입니다. 왜냐하면 자신의 지적 능력을 믿고 진리를 마음대로 추론하기 때문입니다.

주님께서 아이를 아버지에게 돌려주셨습니다. 그러자 43절,

43사람들이 다 하나님의 위엄에 놀라니라

래셔널이 건강해지면 속 사람으로부터 래셔널 가운데로 영적 진리가 끊임없이 흘러들어옵니다. 그리고 그것은 래셔널을 통해 다시 겉 사람 속으로 들어가 삶을 변화시킵니다. 그것이 영적으로 거듭나는 것입니다. 거듭나는 삶을 사는 것은 신앙인들에게 큰 행복이지만, 그 자체로 주님의 위엄을 나타내는 일이기도 합니다. 왜냐하면 거듭나는 삶을 보고 많은 사람들이 그가 믿는 진리의 능력을 믿기 때문입니다. 그렇기 때문에 진리는 말로 전하기보다는 삶으로, 인격으로 전해야 합니다. 귀신이 나갔을 때, ‘사람들이 다 하나님의 위엄에 놀라니라’는 바로 그런 의미입니다...

설교 원고 및 오디오는 아래 링크에 있습니다.

https://bygrace.kr/1549

1. 설교 원고 및 유튜브

https://youtu.be/csKtmnQKn1U

2. 축도 원고

‘10,837개의 글로 된 창세기, 출애굽기 주석을 여는 첫 1번, 2번 글’(2023/5/26)

구약 말씀을 단순히 그 겉 글자로만(the mere letter of the Word), 즉 기록된 글자 그대로만 읽어서는 아무도 다음과 같은 사실들,

곧 말씀의 이면(裏面, this part of the Word)에는 천국의 깊은 비밀들(deep secrets of heaven)이 들어있으며, 그리고 그 안에 들어있는 모든 것이 일반적이든 특별한 경우이든, 주님과 주님의 천국, 교회, 종교적 믿음, 그리고 그와 관련된 모든 것을 가리킨다는 사실들에 대해 심지어 알아차리는 것조차 쉽지 않으실 텐데요,

그 이유는 겉 글자나 글자의 뜻만 가지고 살필 수 있는 것이라고는 고작해야 그저 유대교회의 외적 의식과 규례(the external rites and ordinances of the Jewish church)에 관한 것들뿐이기 때문입니다.

그러나 실상은 모든 말씀 안에는 내적인 것들(internal things)이 들어있는데, 이는 아주 몇 군데 주님께서 사도들에게 계시하시고 설명하신 것들,

예를 들어, 희생제물이라는 것은 주님을 의미한다든지, 가나안 땅과 예루살렘은 천국을 의미하며, 그래서 이들을 일컬어 천국의 가나안, 천국의 예루살렘이라고 하는 것이라든지, 또 낙원도 유사한 의미를 갖는데, 이런 예들을 제외하고는 결코 외적인 것들 가운데(in the external things) 드러나지 않는 그런 것입니다.

그러나 기독교 세계는 아직 다음과 같은 사실에 대해 깊이 깨닫지 못하고(yet profoundly unaware of) 있는데요, 그것은,

말씀 안에 있는 모든 것은 일반적이든 특별한 경우든, 아니, 가장 작은 일점일획에 이르기까지(一點一劃, the very smallest particulars down to the most minute iota) 영적, 천적(heavenly)인 것들을 상징하고, 그 안에 귀히 간직하고 있다는 사실이며, 이런 사실, 실상을 모르기 때문에 구약에 대해 이렇게나 주의를 기울이지 않고 있는 게 현실이라는 말입니다.

말씀이라는 것이 참으로 이토록 놀라운 것일 수 밖에 없다는 사실은 다음과 같은 한 가지 사실만으로도 알 수 있는데요, 그것은

말씀이라는 것이 다른 그 어느 누구도 아닌 바로 주님이 하신 말씀이며, 그리고 주님으로 말미암았다는 것만으로도 그 안에는 필연적으로 천국과 교회, 그리고 종교적 믿음에 속한 것들이 들어 있어야 하며, 만일 그렇지 않다면, 그런 건 주님의 말씀이라 할 수도, 그 안에 무슨 생명이 있다 할 수도 없다는 것인데요,

왜냐하면, 이들 생명에 속한 것들을 빼고, 그러니까 다시 말씀드리면, 일반적이든 특별한 경우든, 그 안, 즉 말씀 안에 담긴 모든 것이 이 생명 그 자체이신 주님에 관한 것이라는 이 사실을 외면하고서는 그 어디에서도 생명이라는 것이 비롯될 수가 없기 때문이며,

그래서 내적으로는(內的, inwardly) 그분에 관한 게 아닌 그 어떤 것도 살아있는 게 아니며, 말씀이라고 하면서도 그 안에 그분이 담기지 않은 그 어떤 표현도, 즉 어떤 식으로든 그분에 관한 게 아닌 그 어떤 표현도 신성하지 않기(神性, is not Divine) 때문입니다.

57세에 주님의 부르심으로 영계 체험을 시작, 27년간 천국과 지옥 및 가운데 영들의 세계를 두루 경험한 스베덴보리의, 저 장엄한 창세기, 출애굽기 주석(1749-1756, 10,837개의 라틴 글)을 시작하는 맨 처음 1, 2번 글을 번역, 소개하였습니다.

주님과 주님의 말씀에 대한 스베덴보리의 경외를 저 또한 그대로 본받고 싶습니다.

아멘, 주님을 찬양합니다. 할렐루야!

‘주님의 말씀을 읽는 동안 나에게 와 있는 천사들에게 일어나는 일’(2023/5/23)

말씀을 사랑하여 체어리티의 삶을 살고 있거나(loves the Word and lives in charity), 기록된 말씀을 어린아이 같은 마음(simplicity of heart)으로 믿으며, 신앙에 관한 속뜻 진리(the truth of faith which is in the internal sense)에 반(反)하는 원칙들을 세운 적이 없는 사람한테는 그가 주님의 말씀을 읽는 동안 그에게 와있는 천사들에게 다음과 같은 일들이 일어나는데요,

천사들의 눈앞에서는 말씀의 모든 것(every particular)이 마치 생명을 가진 것처럼 지각되는데, 이 생명은 말씀 안에 있는 생명으로서, 말씀은 이 생명이 하늘로부터 보내심을 받아 이 땅에 내려왔을 때 태어난(from which the Word had birth) 것입니다.

주님으로 말미암아 천사들 앞에 펼쳐지는 이 말씀 속 생명의 향연은 너무나 아름답고(beauty), 너무나 유쾌한 것(pleasantness)인데요, 아울러 그때 그들의 모든 상태에 맞춰 형용할 수 없는 다채로움을 가진 표상들(表象, representatives)과 함께 펼쳐집니다.

주님의 기록된 말씀은 비록 글자 상으로는, 즉 지상 인간의 언어로는 대충(crude) 살짝 조잡, 세련되지 못해 보여도 그 안에는 선한 영들과 천사들 앞에(before good spirits, and before angels) 확 펼쳐지는 영적, 천적인 것들(spiritual and celestial things)로 충만한데요, 그것은 바로 위에서 말씀드린 저런 일이 일어나고 있기 때문입니다.

참고로, ‘말씀’은 성경 66권 중 주님이 직접 하신 말씀들을 말하는데요, 구약은 창, 출, 레, 민, 신, 수, 삿, 삼상, 삼하, 왕상, 왕하, 시, 사, 렘, 애, 겔, 단, 호, 욜, 암, 옵, 욘, 미, 나, 합, 습, 학, 슥, 말 (29권), 신약은 마, 막, 눅, 요, 계 (5권) (AC.10325)이며,

이 말씀들을 ‘말씀을 사랑하여 체어리티의 삶을 살고 있거나, 기록된 말씀을 어린아이 같은 마음으로 믿으며, 신앙에 관한 속뜻 진리에 반하는 원칙들을 세우는 일 없이’ 읽는 사람한테는 그가 말씀을 읽을 때마다 이런 일이 일어나지만,

그가 위 목록에 없는 성경들을 읽을 땐 일어나지 않습니다. 그 안에 주님으로 말미암은 생명이 없기 때문인데요, 그때는 그에게 와 있는 천사들 눈에 아무것도 안 보이기 때문입니다. 천사들은 내적 존재여서 내적 생명만 볼 수 있기 때문입니다.

그러나 비록 그렇더라도 이 나머지 글들을 오늘날 성경 66권에 포함되도록 허락하신 주님의 뜻 또한 분명히 있사오니 무시, 부인, 거부하시면 안 됩니다. 이들 나머지 성경들은 온전하신 주님의 말씀을 환히 비추는 조명 역할들을 감당하고 있습니다.

오늘 말씀은 스베덴보리 저, ‘천국의 비밀’(Arcana Coelestia, 창세기, 출애굽기 속뜻 주석) 1767번 글을 인용, 제가 설명을 곁들인 것입니다.

거듭 말씀드리지만, 우리가 말씀을 읽고 있을 때 실제로는, 즉 영계에서는 저런 일이 일어나고 있음을 기억하시고, 말씀 생활, 성경 읽기를 매일 힘쓰시기를 권합니다. 비록 아직은 그 속뜻을 온전히 이해하지 못하시더라도 말입니다.

늘 주님의 빛을 구하시며, 위와 같은 마음 상태로 말씀을 읽으시면, 곧 내면이 열리며, 천사들의 눈 앞에 펼쳐지는 저 놀라운 광경, 곧 말씀이 살아 움직이는 장관을 역시 영안으로 함께 목도하게 되실 줄 믿습니다.

아멘, 주님을 찬양합니다. 할렐루야!

오늘(2023/5/21) 주일예배

‘우리에게도 주님의 변화, 그 옷이 희어 광채가 나시려면’

축도

이제는 우리 주 여호와 하나님 구주 예수 그리스도의 빛과 도우심의 그 은혜와 사랑이 오늘, 말씀을 듣고 자기 마음에,

오, 거룩하신 사랑의 주님, 오늘은 2023년 5월 21일, 5월 셋째 주, 누가복음 9장 28절로 36절, ‘우리에게도 주님의 변화, 그 옷이 희어 광채가 나시려면’이라는 제목의 말씀이었습니다.

오늘 본문 말씀을 통해, 주님이 특별히 베드로와 요한과 야고보만 데리고 기도하러 산에 오르신 이유, 기도하실 때 용모가 변화, 옷이 희어져 광채가 나신 이유, 영광 중에 모세와 엘리야가 나타나 주님과 함께 주님의 예루살렘 별세 관련 말씀을 나누셨다는 의미, 베드로가 여기 있는 것이 좋사오니 세 분을 위하여 초막 셋을 짓는 게 어떻겠습니까? 한 말의 의미, 영광 중에 있던 제자들에게 다시 구름이 오더니 그들을 덮었다는 말의 의미, ‘아버지’의 의미, ‘아들’의 의미, 너희는 그의 말을 들으라 하신 말씀의 의미 등 이 모든 표현에 담긴 속뜻을 깊이 살피는, 정말 귀한 시간이었습니다.

오, 주님, 오늘도 부디 오늘 저에게 들려주신 이 권면을 저의 심비(心碑), 마음 판에 깊이 새기고 행동으로 옮겨, 비록 아직은 몸 안에서 지내느라 모호하지만, 가급적 저도 늘 영안이 열려 늘 저에게도 주님이 변화하신 모습, 곧 주님의 옷이 희어져 광채 나는 모습으로 나타나실 수 있도록 도와주시옵소서. 그래서 될 수 있으면, 천사들처럼 저도 늘 내적 진리 가운데 일상생활을 할 수 있었으면 정말 좋겠습니다...

간절히 기도하는, 이 자리 모인, 그리고 인터넷으로 이 말씀에 귀 기울이시는 모든 주의 자녀들의 심령 가운데, 생활과 삶 가운데 이제부터 영원토록 함께 하시기를 간절히, 간절히 축원하옵나이다. 아멘!

※ 다음은 오늘 설교 풀타임 유튜브 오디오이고요, 설교 원고 링크는 유튜브 설명 칸에 있습니다.

https://youtu.be/G_II-dC3s1M

1. 설교 원고 및 유튜브

https://youtu.be/G_II-dC3s1M

2. 축도 원고

‘무리가 나를 누구라고 하느냐, 너희는 나를 누구라 하느냐’ (2023/5/19)

18예수께서 따로 기도하실 때에 제자들이 주와 함께 있더니 물어 이르시되 무리가 나를 누구라고 하느냐 19대답하여 이르되 세례 요한이라 하고 더러는 엘리야라, 더러는 옛 선지자 중의 한 사람이 살아났다 하나이다 20예수께서 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 베드로가 대답하여 이르되 하나님의 그리스도시니이다 하니... (눅9:18-24)

두 개의 질문이 나옵니다. 하나는 ‘무리가 나를 누구라고 하느냐’, 다른 하나는 ‘너희는 나를 누구라 하느냐’

여기 ‘무리’는 신앙인들 안에 있는 진리에 관한 지식들을, ‘너희’, 곧 ‘제자들’은 이들을 가르치는 믿음을, 그리고 ‘예수’는 우리 안에 함께 계시면서 믿음을 통해 우리를 가르치시는, 진리 그 자체이신 분입니다.

스베덴보리 저, ‘아르카나 코엘레스티아’(Arcana Coelestia, 창세기, 출애굽기 속뜻 주석) 30번 글을 보면,

14하나님이 이르시되 하늘의 궁창에 광명체들이 있어 낮과 밤을 나뉘게 하고 그것들로 징조와 계절과 날과 해를 이루게 하라 15또 광명체들이 하늘의 궁창에 있어 땅을 비추라 하시니 그대로 되니라 16하나님이 두 큰 광명체를 만드사 큰 광명체로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명체로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고 17하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅을 비추게 하시며 (창1:14-17)

에 대한 주석이 나오는데요, 여기 이 ‘큰 광명체’(great luminaries)를 이해하려면 먼저 신앙의 본질(the essence of faith)이 무엇인지, 그리고 새롭게 창조되고 있는 사람한테서 볼 수 있는 그 진행 과정(what is its progress with those who are being created anew)을 알아야 한다고 합니다.

다음은 그 이어지는 내용을 번역한 것입니다.

...신앙의 참 본질과 생명(the very essence and life of faith)은 주님 자신이십니다. 요한복음에 보면, 주님을 믿지 않는 사람은 생명을 얻을 수 없다고, 주님이 직접 선포하신 게 나옵니다.

아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라 (요3:36)

새롭게 창조되는 중인 사람한테서 볼 수 있는 신앙의 전개, 진행 과정은 다음과 같습니다.

제일 먼저, 그들에겐 생명 자체가 전혀 없는데요, 생명이라는 건 오직 선과 진리 안에만 있는 것이며, 그래서 악과 거짓 안에는 절대 있을 수 없기 때문입니다.

나중에 그들은 신앙을 통해 주님으로부터 생명을 받게 되는데요, 이때 이 첫 신앙이라는 건 지식 신앙(faith of the memory), 단지 지식일 뿐인 신앙(a faith of mere knowledge [fides scientifica])을 말합니다.

다음은 이해 신앙(faith in the understanding), 즉 지성적, 지적 신앙(an intellectual faith)으로, 그리고 마침내 가슴 신앙(faith in the heart), 즉 사랑 신앙(the faith of love), 구원하는 신앙(saving faith)이 됩니다. 이것이 새롭게 창조되는 중인 사람한테 나타나는 신앙의 진행 과정입니다.

이중 첫 두 종류의 신앙을 표상하는 내용이 창세기 1장 3절로 13절 내용이고요, 이때는 움직이지 못하는 것들(things inanimate)을 가지고 말이지요, 사랑으로 생기를 띠게 된 신앙은 20절로 25절의 움직이는 것들(animate things)을 가지고 표상하고 있습니다...

오늘 본문 두 개의 질문은 바로 이 내용과 연결되는 질문인데요, 다음은 오늘 설교 원고 일부를 인용한 것입니다.

...따라서 무리가 주님을 어떻게 생각하는지, 그리고 제자들은 주님을 어떻게 생각하는지 주님께서 이렇게 차례로 물으신 것은 신앙인들의 믿음의 상태가 어떻게 발전되고 있는지를 주님께서 살피시는 걸 의미합니다. 왜냐하면 그 믿음의 정도에 따라 주님으로부터 그의 내면으로 생명이 흘러 들어가 그를 살리시기 때문입니다. 어떻게 살리시냐면, 그의 내면에 있는 지식적인 것들을 주님의 생명으로 깨우시고, 그렇게 해서 살아있게 만드십니다. 사람의 내면에는 여러 가지 지식들이 있습니다. 진리인 것도 있고, 진리 아닌 것도 있습니다. 또 같은 진리라 하더라도 행동하는 진리가 있고, 행동하지 않는 진리가 있습니다. 진리인 줄 알면서도 행동하지 않는다면 살아있는 진리라고 볼 수 없습니다. 그러한 진리들을 깨워 살아있는 진리, 행동하는 진리로 만드시는 힘이 바로 주님으로부터 흘러들어오는 생명입니다. 그래서 주님은 늘 우리와 함께 계시려고 하시고, 당신의 생명을 우리의 믿음 가운데로 보내주시기를 원하십니다...

다음은 오늘 설교 풀타임 유튜브 오디오이고요, 설교 원고에 대한 링크는 그 안에 있습니다.

https://youtu.be/e1jsJop4pgs

아멘, 주님을 찬양합니다. 할렐루야!