성경 66권 중에서 속뜻(internal sense, inner meaning)이 있는 성경, 곧 그 안에 주님의 아르카나(arcana, 秘義, 말씀의 내적 의미)가 담긴 성경을 말씀(The Word, 총 34권)이라 하며, 스베덴보리에 의하면 다음과 같습니다.

 

구약 : 창, 출, 레, 민, 신, 수, 삿, 삼상, 삼하, 왕상, 왕하, 시, 사, 렘, 애, 겔, 단, 호, 욜, 암, 옵, 욘, 미, 나, 합, 습, 학, 슥, 말 (29권)

 

신약 : 마, 막, 눅, 요, 계 (5권) (AC.10325)

 

10325. The books of the Word are all those which have an internal sense; and those which have not an internal sense are not the Word. The books of the Word in the Old Testament are the five books of Moses, the book of Joshua, the book of Judges, the two books of Samuel, the two books of Kings, the Psalms of David, the Prophets Isaiah, Jeremiah, Lamentations, Ezekiel, Daniel, Hosea, Joel, Amos, Obadiah, Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah, and Malachi; and in the New Testament the four Gospels, Matthew, Mark, Luke, and John; and Revelation.

 

그러므로 여기에 포함되지 않은 성경들, 곧 내적 존재인 천사들이 보았을 때, 아무 아르카나도 없는 성경들인 구약의 룻, 대상, 대하, 스, 느, 에, 욥, 잠, 전, 아 등 10권과, 신약의 행, 롬, 고전, 고후, 갈, 엡, 빌, 골, 살전, 살후, 딤전, 딤후, 딛, 몬, 히, 약, 벧전, 벧후, 요일, 요이, 요삼, 유 등 22권에서 어떤 교리를 뽑아내는 것은, 안전하지 않은 일이었습니다. 지난 교회사의 오랜 정경화(正經化) 작업은 그만큼 인류가 주님의 신성이 깃든 말씀을 분별할 수 있는 퍼셉션(perception, 현재 천국 천사들과 주님간 커뮤니케이션 방법, 이것이 지상에도 있었던 시대를 태고교회라고 함. 아담으로 시작된 이 시대는 노아의 홍수로 마감됨)이 없어, 어떤 성경이 참된 말씀인지를 보는 영적 역량이 없었기 때문입니다.

 

그럼에도 이 글들이 현 성경 66권에 포함된 것은, 마치 태고교회 시절, 에녹이라는 교회가 자신들의 모호하고 흐릿해진 퍼셉션을 보완할, 그 시대에는 아직 있어서는 안 되는, 교리라는 것들을 만들 때, 주님이 그것을 아예 시작도 못하도록 막으시지는 않으신 것과 유사합니다. 그 시대는, 비록 갈수록 사람들의 악과 거짓으로 퍼셉션이 희미해져 갔지만, 여전히 퍼셉션의 시대, 즉 주님이 직접 그들을 가르치는 시대, 사람들은 선과 진리에 관한 걸 주님으로 말미암은 퍼셉션으로 직접 아는 시대였지, 무슨 인간이 만든 교리, 세상으로 말미암은 교리 같은 걸로 공부하여 아는, 학습하여 아는 시대가 아니었기 때문입니다. 주님은 그들이 만든 걸 후대가 사용하도록 따로 보관하셨습니다. 퍼셉션이 사라진 인류, 즉 홍수 후 인류는 퍼셉션으로 살았던 홍수 전 인류와 달리 주님을 무언가로 배워서 알아야 하는 신 인류였고, 그래서 이들을 위해 폐기 대신 따로 보관하신 것입니다. 이것이 창5:24, 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라’에 담긴 아르카나입니다.

 

천사들은 내적(內的) 존재여서 오직 내적인 것만 볼 수 있습니다. 이는 우리는 자연적 존재여서 자연계에 있는 것들만 볼 수 있는 것과 같지요. 이는 주님이 정하신 많은 원칙들 중 하나인데요, 그럼에도 가끔 천사들을 보는 사람들이 있는데, 그것은 그들이 육의 눈으로 본 게 아니고, 영의 눈으로 보았기 때문이며, 그것은 오직 주님의 허락이 있으셨기 때문입니다. 천사들이 자연계의 사물을 보는 것 역시 사람의 눈을 통해서만 볼 수 있습니다.

 

이런 말씀을 드리는 이유는, 천사들이 읽을 수 있는 성경은 오직 속뜻이 있는 성경, 곧 말씀 뿐이라는 걸 상기시켜 드리기 위해서입니다. 천사들이 우리를 통해 가령, 룻기나 역대서, 사도행전이나 로마서 같은, 그 안에 속뜻, 곧 내적 의미가 없는 글들, 아르카나가 담기지 않은 글들을 읽을 땐, 그때는 그들 눈에 아무것도 보이지 않습니다. 그러나 창세기, 출애굽기나 마태복음, 계시록 등 주님의 신성이 담긴 말씀들을 읽을 땐, 그때는 우리는 상상할 수도 없고 이루 말할 수도 없는, 거기 담긴 주님의 무궁하신 신성을 접하며 온몸으로 감동, 감격합니다. 이런 사실은 매우 놀랍지만, 그러나 사실입니다.

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구교 사제요 아우구스티노회 수사였으면서도 로마 카톨릭교회의 면죄부 판매를 비판, 비텐베르크 대학교회 정문에 95개 논제를 붙임으로써 이후 ‘이신칭의’를 기치로 종교개혁의 물꼬를 튼, 그러나 참 쉽지 않은 삶을 살다 간 마르틴 루터라든지...

 

유대교의 가르침, 곧 모세의 율법을 전혀 자기들 방식, 즉 사두개와 바리새 등의 방식으로 따르지 않고, 하나님 나라, 천국 복음을 오직 신성한 증거와 능력, 권능으로 ‘새 포도주는 새 부대에’ 담을 것을 가르치시다가 저들이 보기에는 형장의 이슬(?)로 사라지고만(오, 주님, 이런 참람한 표현을 용서해 주세요...) 예수 그리스도, 그리고 이후 그의 제자들의 순교적 삶이라든지...

 

이런 불세출의 위인들까지는 아니더라도 역사의 마이너리티로 오히려 루터, 츠빙글리, 캘빈보다도 더 앞서 오랫동안 참된 신앙 집단으로 살며 순교의 삶을 살다간 많은, 당시 로마 카톨릭 입장에서는 이단들이었던 분들이라든지...

 

이런 분들의 예를 들었다고 무슨 제가 감히 저런 분들의 반열에 든다 말씀드리는 것은 절대로 아닙니다. 아이고, 그 무슨...

 

다만 그 어떤 거대한 흐름과 시대 조류에 함께함으로써 누릴 수 있는 많은 것들을 포기, 대신 자신의 옳다 여긴 바를 진정성 있게 추구한, 그러나 당연히 그에 따른 시대적 값지불은 개의치 않았다는 점에서 저처럼 개신교 목사로서 스베덴보리를 하는 자 역시 그렇지 않을까 하여 예로 든 것뿐입니다.

 

현 기독교, 그리고 개신교 시대에 개신교 목사가, 아니 꼭 목사, 목회자가 아닌 평신도여도 마찬가지... 중간에 저처럼 스베덴보리를 하게 되면, 아니, 스베덴보리까지는 아니더라도, 심지어 수도사, 수도원, 성인전 같은 걸 찾기만 해도 일어나는, 제가 경험하고 있는 몇 가지는 다음과 같습니다.

 

첫째는, 사랑하는 지인들의 소리소문없는 절교, 단절, 멀리함이요, 혈육 및 가족 역시 영육간 서먹해짐이요...

 

지금은 ‘왜 이런 일이 제게 일어나는지 저는 그 이유를 모르지만. 주님은 아십니다. 주님, 저를 인도해주세요...’ 하며, 그저 모든 걸 주님께 맡기고 주님의 섭리 아래 주님의 이노센스만 꼭 붙잡고 가고자 늘 주님의 빛을 구할 뿐입니다.

 

둘째는, 점점 내면이 열림에 따른 내적 시야의 개안(開眼)과 함께, 그렇지 않은 주변의 외적 사고 및 겉 사람 신앙, 감각 및 세속 신앙에 대한 또렷한 인식 등 맑고 밝은 빛 가운데 있다는 확신과 생생해짐, 무엇보다 근원적 평화, 마치 천사처럼 말이지요...

 

셋째는, 기도와 치유, 축사 등의 능력입니다. 영육 간 원리 및 지상과 천국, 인체와 천국 간 상응 원리 등을 알게 되어 그렇게 요란을 떨거나 애를 쓰지 않아도 권능의 삶이 시작된 느낌입니다...

 

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1. 설교 원고

2022-04-24(D1)-주일예배(2304, 창2,25, AC.163-165), '벌거벗었으나 부끄러워하지 않으려면'.pdf
0.42MB

 

2. 설교 및 축도 유튜브

https://youtu.be/OcFrm4tHI-Q

 

 

3. 예배 순서 및 축도 원고

2022-04-24(D1)-주일예배(2304, 창, AC.), '벌거벗었으나 부끄러워하지 않으려면', 순서, 축도.pdf
0.21MB

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2022-04-24(D1)-제10권17호통452호.pdf
0.25MB

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소금과 바이러스

 

눈에도 보이지 않는 바이러스 한 점 때문에 만물의 영장이라고 자부하는 70억 인류가 벌벌 떨면서 바깥출입도 제대로 못 하고 있으니 코미디도 이런 코미디는 다시 없을 것이다.

 

그것도 바이러스에 대한 최고의 백신을 집안에 지천으로 쌓아 놓고도 먹지 않고, 수많은 사람들이 죽어가고 있으니 참으로 어처구니없는 일이다.

 

지구상의 모든 바이러스는 외막은 지방으로 덮여있고, 내막은 단백질로 구성되어있기 때문에 0.9%의 소금물에서는 닿는 순간 삼투압 작용에 의해서 터져 죽는다는 것은 생명공학에서도 밝혀진 사실이다.

 

일례로 지렁이 같은 유선충은 외피는 근육 세포로 되어 있고, 내부는 지방과 단백질로 되어 있기 때문에 소금물에 담가놓으면 바짝 쪼그라 든다.

 

그것은 소금물이 삼투압 작용으로 지렁이 몸속에 들어있는 지방과 단백질을 중화시켜서 싹 뽑아냈기 때문에 바짝 쪼그라드는 것이다.

 

즉 배추를 소금으로 절이면 물이 빠지면서 숨이 죽는 것과 똑같은 원리다.

 

그와 같이 바이러스와 세균은 외피와 내막까지 지방과 단백질로만 되어 있으므로 눈물. 콧물. 침의 염도를 0.9%만 유지시켜 주면 들어오는 즉시 녹아버린다는 것은 인체공학을 연구하는 학자들은 다 알고 있다.

 

그런데 지금과 같이 수많은 사람들이 코로나 바이러스에 희생되고 있는데도 그것을 잘 알고 있는 수많은 전문가들은 왜 말이 없는가?

 

소금물로 가글하고. 소금으로 양치질하고. 사용한 치솔을 소금물에 담가놓았다가 다시 사용하라는 것도 바이러스나 세균을 살균시키기 위함이라는 것은 삼척동자도 다 아는 사실이다.

 

소금은 어둡고 습한 곳에 수억 년을 놓아두어도 곰팡이가 생기지 않는다.

 

소금은 그만큼 바이러스와 세균에는 영원한 천적인 것이다.

 

그러므로 지금과 같이 무서운 바이러스가 창궐할 때는 무조건 소금을 많이 먹고, 체내염도를 0.9%만 유지시켜 주면, 지구상의 그 어떠한 바이러스도 범접을 못 한다는 것을 꼭 유념하시기 바랍니다.

 

염분 부족은 만병의 근원입니다

 

인체와 소금...

 

세계인이 다 알 수 있도록 많은 지인들께 알려 함께 알도록 해요.

 

 

 

정득재목사.2021-04-26(D2), '소금과 바이러스'

 

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분실 휴대폰 찾는 법

 

만약 소중한 자료가 담겨져 있는 핸드폰을 도난, 분실했다면 어떻게 하시겠습니까? 땅이 꺼져라 낙심하시겠습니까?

 

휴대폰 분실, 너무 걱정하지 마세요.

도난, 분실된 핸드폰 찾는 법 알려드겠습니다.

 

본인 폰 전화걸기에서 *#06# (별, 샾, 영, 육, 샾)을 입력하면 IMEI 화면 15자리 숫자가 나타납니다. 이 15자리 숫자가 사용하고 있는 스마트폰 고유번호입니다.

 

이 숫자를 반드시 수첩에 메모해 두거나 가족, 지인들과 공유해 두면 안전합니다. 휴대폰 분실 시, 각 통신사의 고객센터에 연락해서 고유번호를 불러주면 (본인인증 후) 바로 위치추적이 가능합니다.

 

* 폰이 꺼져있거나, 배터리 방전되었다 해도 상관없이 대부분 찾을 수 있습니다. 심지어 해외에서 분실, 도난도 가능합니다.

 

따라서 가족, 친지분들끼리 이 정보를 알리고 핸드폰에 나온 고유번호를 서로 캡처(촬영)하여 보관해 두거나 메모를 해 놓으시면, 분실 시 서로 도움을 줄 수 있겠죠?

 

 

휴대폰 고유식별번호의 용도는 주민등록번호와 같이 휴대폰을 구별할 수 있습니다. 모든 한국 사람에게 13자리의 주민등록번호가 있듯이, 모든 휴대폰에는 15자리의 고유식별번호가 주어져 있습니다.

 

분실, 도난 스마트폰은 고유식별번호가 이통통신사 전산망에 등록돼 다른 이가 사용할 경우, 즉시 파악할 수 있습니다.

 

이는 반대로 분실, 도난 스마트폰 추적의 상당 부분을 고유식별번호로 가능하기에 폰이 꺼져있어도 범죄자, 행불자 추적도 가능하겠죠?

 

꼭 참고하시고, 가족, 지인들에게 전파, 핸드폰 분실 또는 실종자를 신속하게 찾으실 수 있도록 사전에 대비하세요.

 

 

정득재목사.2021-04-23(D6), '분실폰 찾는 법'

 

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말(言)의 心

 

월남전이 끝나갈 무렵, 전쟁에 참전했던 아들이 귀국 즉시 미국 캘리포니아의 집으로 전화를 걸었습니다.

 

어머니의 기쁨은 이루 말할 수 없었습니다.

 

'빨리 오라'며, '보고 싶다'며 어머니는 울먹였습니다.

 

수화기 너머로 아들이 말합니다.

 

“그런데 어머니, 문제가 있어요. 지금 제 옆에는 전쟁에 함께 참전했던 동료가 있어요. 그런데 그는 돌아갈 집도, 혈육도 없어요. 게다가 전쟁 중에 팔과 눈을 하나씩 잃었어요. 그와 우리 집에서 함께 살 수 있을 까요?”

 

“글쎄다 아들아. 네 마음은 안다만 며칠 정도는 가능하겠지. 어쩌면 몇 달도... 그러나 평생 그럴 순 없지 않겠니? 네 마음은 이해하지만 세상에 그런 장애인을 언제까지나 함께 데리고 살 순 없을 거야. 괴로운 짐이란다. 여러 사람을 힘들게 할 거야.”

 

어머니의 이 같은 답변에 아들은 무겁게 전화를 끊었습니다.

 

그리고 며칠 후, 어머니 앞으로 비보가 날아들었습니다.

 

아들이 호텔 옥상에서 투신했으니 빨리 시신을 인수해 가라는 내용이었습니다.

 

바로 며칠 전 통화한 아들이 세상을 떠났다니!

 

어머니는 믿을 수 없었습니다.

 

죽은 아들을 만나러 간 어머니는 아들의 죽음 앞에서 오열하고 말았습니다.

 

팔과 눈을 하나씩 잃은 그 동료가 바로 자신의 아들이었기 때문입니다.

 

지금껏 우리가 한 수많은 말들이 어디서 어떻게 열매를 맺고 있을까요?

 

두려운 일입니다.

 

"장애인을 한두 달은 몰라도 평생 같이 살면 괴로운 짐이 되고 여러 사람이 불편하지 않겠니?"

 

어머니의 이 말 한마디...

 

오늘은 나의 말 한마디가 어떤 결과를 초래할지 깊이 생각해 보는 의미 있는 하루가 되시기 바랍니다.

 

 

 

정득재목사.2021-04-17(D7), '말(言)의 心'

 

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2022-04-17(D1)-주일예배(2303, 요5,24-29, AC.1999.5, 부활절), '주님의 부활'.pdf
0.38MB

 

https://youtu.be/qttJDbRIa_o

 

2022-04-17(D1)-주일예배(2303, 요5,24-29, AC.1999.5, 부활절), '주님의 부활', 순서, 축도.pdf
0.23MB

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2022-04-17(D1)-제10권16호통451호.부활절.pdf
0.25MB

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이지선씨 이야기

 

이지선 씨는 이화여대 유아교육과 4학년이던 2000년 7월, 도서관에서 공부를 마치고 귀가하다가 음주 운전자가 낸 7중 추돌사고로 전신 55%에 3도 중화상을 입었다. 30번이 넘는 고통스러운 수술과 재활치료를 이겨낸 이씨는 그후 보스턴 대학 재활상담 석사, 컬럼비아 대학 사회복지 석사, 캘리포니아대(UCLA) 사회복지학 박사학위를 받고 2017년 3월부터 한동대 교수가 되었다. 아래는 화상을 입어 수술과 재활치료 후 이씨가 남긴 말이다.

 

 

저는 짧아진 여덟 개의 손가락을 쓰면서 사람에게 손톱이 얼마나 중요한 것인지 알게 되었고, 1인 10역을 해내는 엄지손가락으로 생활하고 글을 쓰면서는 엄지손가락을 온전히 남겨주신 하나님께 감사했습니다.

 

눈썹이 없어 무엇이든 여과 없이 눈으로 들어가는 것을 경험하며 사람에게 이 작은 눈썹마저 얼마나 필요한 것인지 알았고, 막대기 같아져 버린 오른팔을 쓰면서 왜 하나님이 관절이 모두 구부러지도록 만드셨는지, 손이 귀까지 닿는 것이 얼마나 중요한 일인지 깨달았습니다.

 

온전치 못한 오른쪽 귓바퀴 덕분에 귓바퀴라는 게 귀에 물이 들어가지 않도록 하나님이 정교하게 만들어주신 거라는 사실을 알게 되었고, 잠시지만 다리에서 피부를 많이 떼어내 절뚝절뚝 걸으면서는 다리가 불편한 이들에게 걷는다는 일 자체가 얼마나 힘든 것인지 느낄 수 있었습니다.

 

무엇보다도 건강한 피부가 얼마나 많은 기능을 하는지, 껍데기일 뿐 별것 아니라고 생각했던 피부가 우리에게 얼마나 소중한 것인지 알게 되었습니다. 그나마 남겨주신 피부들이 건강하게 움직이는 것에 감사했으며 하나님이 우리의 몸을 얼마나 정교하고 세심한 계획 아래 만드셨는지 온몸으로 체험했습니다.

 

그리고 감히 내 작은 고통 중에 예수님의 십자가 고통을 백만 분의 일이나마 공감할 수 있었고, 너무나 비천한 사람으로, 때로는 죄인으로, 얼굴도 이름도 없는 초라한 사람으로 대접받는 그 기분 또한 알 수 있었습니다.

 

이제는 지난 고통마저 소중하게 느껴집니다. 그 고통이 아니었다면 지금처럼 남들의 아픔에 진심으로 공감할 가슴이 없었을 테니까요.

 

그 누구도, 그 어떤 삶에도 죽는 게 낫다라는 판단은 옳지 않습니다. 힘겹게 살아가는 우리 장애인들의 인생을 뿌리째 흔들어 놓는 그런 생각은, 그런 말은, 옳지 않습니다. 분명히 틀렸다고 말하고 싶습니다.

 

추운 겨울날 아무런 희망 없이 길 위에 고꾸라져 잠을 청하는 노숙자도, 평생을 코와 입이 아닌 목에 인공적으로 뚫어놓은 구멍으로 숨을 쉬어야 하는 사람도, 아무도 보는 이 없는 곳에 자라나는 이름 모를 들풀도, 하나님이 생명을 허락하신 이상 그의 생명은 충분히 귀중하고 존중받아야 할 삶입니다.

 

"저러고도 살 수 있을까?" 네! 이러고도 삽니다. 몸은 이렇지만 누구보다 건강한 마음임을 자부하며, 이런 몸이라도 전혀 부끄러운 마음을 품지 않게 해주신 하나님을 찬양하며, 이런 몸이라도 사랑하고 써주시려는 하나님의 계획에 감사드리며 저는 이렇게 삽니다. 누구보다 행복하게 살고 있습니다. 여러분 몸은 세상에 그 무엇보다 소중합니다.

 

아픈 가슴은 오히려 축복의 자원이 되고 기막힌 통증으로 은혜를 알았다면, 그 통증은 오히려 감사의 조건이 될 것입니다. 하나님 없는 하얀 가슴보다는, 하나님 모신 숯덩이 가슴이 낫고, 은혜를 모르는 편안하고 부유한 삶보다는 은혜를 먹고 사는 시련의 밤이 더 좋고, 기도를 모르는 궁궐보다는 기도를 배운 초막이 더 귀합니다.

 

고통 때문에 하나님 만난 것을 감사하고, 막힘 때문에 기도의 문이 열린 것을 감사하고, 잃어버림 때문에 믿음을 소유함에 감사하고, 날마다 힘겨운 삶 때문에 날마다 기막힌 은혜 주심에 감사하고, 은과 금이 넉넉치 못함에 예수 이름으로 부유함에 감사하고, 세상줄 끊어짐 때문에 천국 소망 얻었음에 감사하고, 못났음으로 위대하신 주님 바라봄으로 감사합시다.

 

지금 당장 죽을 일이 생겼어도 사방이 막혔어도 잠잠히 감사하며 기다리세요. 그러면 '인생여전'이 '인생역전'으로 바꾸어질 것입니다.

 

 

정득재목사.2021-04-16(D6), '이지선씨 이야기'

 

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