AC.413, 창4:20, '아다'(Adah)는 천적인 것들의 어머니

아다는 야발을 낳았으니 그는 장막에 거주하며 가축을 치는 자의 조상이 되었고 (창4:20)

 

AC.413

 

‘아다’(Adah)는 신앙의 천적인 것들의 어머니와 상응하는데요, 이는 그녀의 첫아들 야발을 일컬어, ‘장막에 거주하며 가축을 치는 자의 조상’(father of the dweller in tents, and of cattle)이라 하기 때문입니다. 이런 것들은 사랑의 거룩한 것과 거기서 나오는 선과 상응하기 때문에 천적(celestial)입니다. That by “Adah” is signified the mother of the celestial things of faith, is evident from her firstborn Jabal being called the “father of the dweller in tents, and of cattle,” which are celestial because they signify the holy things of love and the goods thence derived.

 

 

해설

 

스베덴보리는 ‘아다’(Adah)를 ‘신앙의 천적인 것들의 어머니’로 해석하는 근거를, 그녀의 맏아들 ‘야발’(Jabal)에게서 찾습니다. 성경은 야발을 ‘장막에 거주하며 가축을 치는 자의 조상’이라고 말하는데, 스베덴보리에 따르면 이 표현은 단순한 직업이나 생활 방식의 기원이 아니라, ‘사랑의 거룩한 것들과 그 사랑에서 흘러나오는 선들’을 가리키는 대표적 표상입니다. 특히 ‘장막’은 성경 전체에서 일관되게 ‘주님의 임재와 사랑의 거처’를 뜻하며, 태고교회 시대에는 주님을 예배하는 가장 거룩한 공간을 의미했습니다. 따라서 장막에 거한다는 것은, 외적 형식보다 먼저 ‘사랑 안에 거하며 주님과 동행하는 상태’를 뜻합니다. 이 점에서 야발은 새 교회가 회복될 때 가장 먼저 나타나는 상태, 곧 ‘사랑 중심의 신앙 질서’를 표상합니다.

 

또한 ‘가축’은 성경에서 반복적으로 ‘선’(good), 특히 사랑에서 비롯된 ‘천적 선’을 상징합니다. 가축은 인간의 생명을 유지하고 섬기는 존재로서, 억지로 만들어지는 것이 아니라 자연스럽게 길러지고 돌보아지는 대상입니다. 이것은 천적 선의 성격을 잘 보여 줍니다. 천적 선은 규칙이나 명령으로 억지로 만들어지는 것이 아니라, ‘사랑이 살아 있을 때 자연스럽게 흘러나오는 삶의 열매’이기 때문입니다. 따라서 야발이 ‘가축의 조상’이라는 말은, 그가 단순히 목축 문화를 시작했다는 뜻이 아니라, ‘사랑에서 나오는 선한 삶의 질서가 다시 시작되었음’을 뜻합니다.

 

이러한 이유로 스베덴보리는, 야발을 낳은 ‘아다’를 ‘천적인 것들의 어머니’라고 부릅니다. 어머니는 생명의 근원을 뜻하고, 무엇이 먼저 태어나는지를 결정합니다. 아다에게서 먼저 태어난 것이 야발이라는 사실은, 새 교회가 시작될 때 ‘가장 먼저 회복되는 것이 교리나 지식이 아니라, 사랑의 거룩한 것’임을 보여 줍니다. 이는 가인의 계보에서 신앙이 사랑보다 앞섰던 왜곡과 정확히 대조됩니다. 가인의 길에서는 교리가 먼저 세워지고 사랑이 뒤로 밀렸지만, 아다로 대표되는 새 교회의 시작에서는 ‘사랑이 먼저 서고, 그 사랑에서 신앙과 삶의 질서가 흘러나옵니다’.

 

결국 AC.413은, 새 교회가 결코 인간의 이성이나 제도, 교리적 체계에서 시작되지 않는다는 사실을 분명히 합니다. 새 교회의 출발점은 언제나 ‘사랑의 거룩함’, 곧 주님과의 살아 있는 관계이며, 아다는 바로 그 관계를 낳는 어머니로 제시됩니다. 이로써 스베덴보리는, 황폐의 끝에서 시작되는 참된 회복은 언제나 ‘천적인 것에서부터, 다시 말해 사랑에서부터 시작된다’는 영적 질서를 이 한 절 안에서 분명히 드러내고 있습니다.

 

 

AC.414, 창4:20, '장막에 거주하며'

AC.412, 창4:20, '아다는 야발을 낳았으니' (AC.412-416)