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AC.290.심화

27. ‘계17:8’

네가 본 짐승은 전에 있었다가 지금은 없으나 장차 무저갱으로부터 올라와 멸망으로 들어갈 자니 땅에 사는 자들로서 창세 이후로 그 이름이 생명책에 기록되지 못한 자들이 이전에 있었다가 지금은 없으나 장차 나올 짐승을 보고 놀랍게 여기리라 (계17:8) The beast that thou sawest was and is not, and is about to come up out of the abyss, and to go away into destruction; and they who dwell on the earth shall marvel, whose names were not written on the book of life from the founding of the world, looking at the beast that was and is not, and yet is (Rev. 17:8).

AC.290에서 이 구절을 인용한 이유는 계13:8과 마찬가지로 ‘생명책’이 무엇을 의미하는지를 통하여 오직 주님만이 생명 자체이심을 보여 주기 위해서입니다.

이 구절에서 특별히 주목할 표현은 ‘창세 이후로 그 이름이 생명책에 기록되지 못한 자들’입니다. 성경은 사람들의 운명이 임의로 미리 결정되었다고 말하려는 것이 아니라, 주님의 생명과 연결되지 않은 상태를 묘사하고 있습니다. 따라서 ‘생명책에 기록된다’는 것은 어떤 외적인 명부에 이름이 올라간다는 뜻이 아니라, 사람의 영이 주님의 생명을 받아들이는 상태를 의미합니다.

AC.290에서 스베덴보리는 사람은 스스로 생명을 가진 존재가 아니며, 오직 주님으로부터 생명을 끊임없이 받아 살아간다고 설명합니다. 그러므로 생명책은 바로 그 생명의 수용 상태를 나타내는 상징입니다. 사람의 이름이 생명책에 기록되어 있다는 것은 그 사람이 주님의 생명을 받아들이는 질서 안에 있다는 뜻이며, 기록되지 않았다는 것은 그 생명을 받아들이지 않는 상태를 의미합니다.

이 말씀은 스베덴보리가 ‘Heaven and Hell’에서 설명하는 ‘생명책’의 의미와도 자연스럽게 연결됩니다. 생명책은 하늘에 있는 문자적인 책이 아니라 사람 자신의 영입니다. 사람의 영 안에는 그의 모든 사랑과 의도, 생각과 행위가 기록되어 있으며, 천사들은 그것을 그대로 읽습니다. 따라서 생명책에 기록된다는 것은 사람의 영 전체가 주님의 생명 안에서 질서를 이루고 있다는 뜻입니다.

이 구절에서 생명책과 함께 등장하는 ‘짐승’도 중요한 대조를 이룹니다. 짐승은 영적인 의미에서 자기 사랑과 세상 사랑에서 나오는 거짓과 왜곡된 종교를 상징합니다. 생명책에 기록되지 않은 사람들은 주님에게서 오는 생명보다 이러한 거짓을 더 사랑하기 때문에 짐승을 보고 놀라며, 그것을 따르게 됩니다. 따라서 본문은 생명의 근원이 주님인가, 아니면 자기 자신인가를 분명하게 대조하고 있습니다.

계13:8에서는 ‘어린 양의 생명책’이 강조되었다면, 계17:8에서는 생명책에 기록되지 않은 사람들이 왜 짐승을 따르게 되는지가 강조됩니다. 두 구절은 서로 보완적인 관계에 있습니다. 하나는 생명의 근원이 주님이심을 보여 주고, 다른 하나는 그 생명을 받아들이지 않을 때 사람이 어떤 영적 상태에 이르게 되는지를 보여 줍니다.

스베덴보리가 계17:8을 AC.290에서 인용한 이유는 단순히 ‘생명책’이라는 단어를 예시하기 위해서가 아닙니다. 그는 이 말씀을 통하여 사람의 생명은 자기 자신에게 있는 것이 아니라 오직 주님에게 있으며, 주님의 생명을 받아들이는 사람만이 참으로 생명책에 기록된 사람이라는 사실을 다시 한번 확증하고 있습니다. 따라서 이 구절은 사람은 스스로 살아 있는 존재가 아니라, 주님으로부터 생명을 지속적으로 받아 살아가는 존재라는 AC.290의 중심 교리를 계시록의 상징을 통해 강력하게 증거하는 말씀입니다.

AC.290.심화

26. ‘계13:8’

죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 이름이 기록되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 그 짐승에게 경배하리라 (계13:8) And all who dwell on the earth shall worship him, whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the founding of the world (Rev. 13:8).

스베덴보리는 ‘Arcana Coelestia’를 라틴어로 저술하면서 성경도 여러 성경 전통과 원어를 참조하여 자신의 라틴어로 인용하였습니다. 따라서 AC.290에서 이 구절을 인용한 이유는 특정 영어 번역의 표현 때문이 아니라, ‘어린 양의 생명책’(the book of life of the Lamb)이라는 성경 자체의 영적 의미를 통하여 오직 주님만이 생명 자체이심을 증명하기 위해서입니다.

이 구절에서 핵심은 ‘어린 양의 생명책’이라는 표현입니다. 성경은 단순히 ‘생명책’이라고 하지 않고 ‘어린 양의 생명책’이라고 말합니다. ‘어린 양’은 주님의 신적 인성을 의미하며, 생명의 근원이 오직 주님이심을 나타냅니다. 따라서 생명책은 주님과 분리된 어떤 독립적인 기록부가 아니라, 주님의 생명과 연결된 사람들의 상태를 가리킵니다.

AC.290에서 스베덴보리는 사람에게는 생명이 본래 존재하지 않으며, 오직 주님으로부터 끊임없이 생명을 받아 살아간다고 설명합니다. 그러므로 ‘생명책에 이름이 기록된다’는 것은 단순히 천국의 명단에 이름이 올라간다는 뜻이 아니라, 사람의 영이 주님의 생명을 받아들이는 상태에 있다는 뜻입니다. 반대로 이름이 기록되지 않았다는 것은 주님께서 사람을 임의로 제외하셨다는 의미가 아니라, 사람이 스스로 주님의 생명을 거부하는 상태를 의미합니다.

이 말씀은 스베덴보리가 ‘천국과 지옥’에서 설명하는 ‘생명책’의 의미와도 깊이 연결됩니다. 그에 따르면 생명책은 하늘 어딘가에 있는 문자적인 책이 아니라 사람 자신의 영입니다. 사람의 영 안에는 그의 사랑과 의도, 생각과 행위가 모두 질서 있게 기록되어 있으며, 천사들은 그것을 한 권의 책을 읽듯이 읽습니다. 따라서 생명책에 이름이 기록되어 있다는 것은 그 사람의 영 전체가 주님의 생명 안에 질서 있게 놓여 있다는 뜻입니다.

또한 이 구절은 ‘이 땅에 사는 자들은 다 그 짐승에게 경배하리라’는 말씀과도 밀접하게 연결됩니다. 영적인 의미에서 ‘짐승’은 사람의 자연적인 욕망과 거기에서 나오는 거짓을 의미합니다. 생명책에 기록되지 않은 사람들은 생명의 근원이신 주님을 따르기보다 자기 자신과 세상을 중심으로 살아가기 때문에 결국 짐승을 경배하는 상태에 이르게 됩니다. 따라서 이 구절은 생명의 근원이 어디에 있는가를 대조적으로 보여 줍니다.

앞서 AC.290에서 인용된 시69:28은 ‘생명책에서 지워진다’는 표현을 사용하였고, 이 구절은 ‘생명책에 기록되지 않았다’는 표현을 사용합니다. 표현은 다르지만 가리키는 진리는 동일합니다. 곧 사람은 자기 안에 생명을 가진 존재가 아니라, 주님으로부터 생명을 받을 때만 참으로 살아 있는 존재가 되며, 그 상태가 곧 생명책에 기록된 상태입니다.

그러므로 스베덴보리가 계13:8을 AC.290에서 인용한 이유는 매우 분명합니다. 그는 ‘어린 양의 생명책’이라는 표현을 통하여 생명의 근원이 오직 주님이심을 다시 한번 확증하고 있습니다. 생명책은 단순한 천국의 명부가 아니라 주님의 생명을 받아들이는 사람의 영 자체를 의미하며, 그 책에 이름이 기록되어 있다는 것은 그 사람의 전 존재가 주님으로부터 생명을 받아 살아가고 있음을 뜻합니다. 따라서 이 구절은 사람은 스스로 살아 있는 존재가 아니라, 오직 주님만이 생명 자체이시며, 사람은 그 생명을 끊임없이 받아 살아간다는 AC.290의 중심 교리를 매우 분명하게 증거하는 말씀입니다.

AC.290.심화

25. 책, ‘천국과 지옥’에서 말하는 ‘생명책’

‘천국과 지옥’에서 조사 천사들이 새로 온 영을 살필 때, 그들은 단순히 기억을 하나씩 조회하거나 질문을 통해 판단하지 않습니다. 그 영의 전 존재를 읽습니다. 스베덴보리는 사람의 영 전체가 마치 한 권의 책처럼 펼쳐져 있으며, 그 안에 그의 모든 사랑과 의도, 생각과 행위가 질서 있게 기록되어 있다고 설명합니다. 그래서 천사들은 특히 손끝에서부터 조사하기 시작하는데, 손과 손가락 끝은 사람의 가장 바깥 행위까지도 그 사람의 내면과 완전히 연결되어 있기 때문입니다. 가장 작은 부분에도 사람 전체가 표현되어 있다는 것입니다. 아래는 위 내용을 볼 수 있는 ‘천국과 지옥’ 463번 글 링크입니다.

이런 배경을 알고 보면 시69:28의 ‘생명책’은 결코 하늘 어딘가에 놓인 거대한 명부를 가리키는 것이 아닙니다. 스베덴보리에게 ‘생명책’은 곧 그 사람의 영 자체입니다. 다시 말해, 그 사람 안에 기록된 모든 삶의 역사이며, 사랑과 신앙의 상태가 그대로 새겨진 존재 자체입니다.

그래서 ‘생명책에서 지워진다’는 말도 하나님께서 천국의 명단에서 이름을 지우신다는 뜻이 아닙니다. 사람 자신의 영 안에 주님의 생명이 기록되어 있어야 할 자리가 악과 거짓으로 채워진 상태를 말합니다. 다시 말하면, 그 사람의 영이라는 ‘책’ 속에 주님의 생명이 더 이상 기록되어 있지 않은 상태입니다.

이 점에서 AC.290와 ‘천국과 지옥’은 정확히 하나로 연결됩니다. AC.290는 ‘생명은 오직 주님께 속한다’는 원리를 설명하고, ‘천국과 지옥’은 그 원리가 실제로 사람의 영 안에 어떻게 나타나는지를 보여 줍니다. 사람의 영은 살아 있는 책이며, 천사들은 그 책을 읽습니다. 그 책에는 사람이 평생 무엇을 사랑했고, 무엇을 믿었으며, 무엇을 의도했고, 어떻게 살았는지가 모두 기록되어 있습니다.

그래서 조사 천사들이 손끝에서부터 사람을 살피는 것도 우연이 아닙니다. 손은 성경에서 언제나 ‘능력’과 ‘행위’를 상징하며, 손가락은 그 행위의 가장 미세한 표현을 나타냅니다. 영의 가장 바깥까지도 그 사람의 중심 사랑이 흘러나와 있기 때문에, 천사들은 손끝만 보아도 그 사람 전체의 생명을 읽을 수 있습니다. 이것이 스베덴보리가 말하는 상응의 실제 적용입니다.

이러한 관점에서 보면 시69:28의 ‘생명책’은 단순한 비유가 아니라 매우 실제적인 표현입니다. 사람은 자기 자신이 곧 한 권의 ‘생명책’입니다. 천국에 들어가는 것은 어떤 명부에 이름이 올라가는 사건이 아니라, 자신의 영 전체가 주님의 생명으로 기록된 상태가 되는 것입니다. 반대로 생명책에서 지워진다는 것은 주님께서 이름을 지우시는 것이 아니라, 사람이 끝내 주님의 생명을 거부함으로써 자신의 영이라는 책 안에서 그 생명의 기록을 잃어버린 상태를 의미합니다.

이렇게 이해하면 AC.290에서 스베덴보리가 시69:28을 인용한 이유는 더욱 깊어집니다. 그는 단순히 ‘생명책’이라는 단어를 증거로 제시하는 것이 아니라, 사람의 영 자체가 주님의 생명을 담고 있는 책이며, 그 영에 기록된 것이 곧 그의 영원한 생명이라는 사실을 보여 주려는 것입니다. 그래서 ‘생명책’은 천국의 외부 장부가 아니라, 주님 앞에 완전히 펼쳐지는 사람 자신의 영 그 자체라고 이해하는 것이 스베덴보리의 전체 저작과 가장 잘 조화됩니다.