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AC.145.심화

6. ‘계13:8’

죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 이름이 기록되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 그 짐승에게 경배하리라 (계13:8) Whose names are not written in the lamb’s book of life (Rev. 13:8).

이 구절이 AC.145에 인용된 이유는, 앞의 계3:4-5와 마찬가지로, ‘이름’(name)이 단순한 문자상의 명단이 아니라, 인간의 영적 상태와 본질을 뜻한다는 점을 다시 보여 주기 위해서입니다. 특히 여기서는 ‘이름이 생명책에 기록되지 않았다’는 표현을 통해, 이름이 곧 천국적 생명과의 결합 여부를 나타낸다는 점이 강조됩니다.

만약 이름이 단순 호칭이라면, ‘생명책에 이름이 기록된다’는 말은 단순 등록 여부 정도의 뜻밖에 되지 않습니다. 그러나 스베덴보리에게서 ‘생명책’은 주님 앞에 있는 인간의 생명 상태 전체를 뜻합니다. 다시 말해, 그 사람 안에 어떤 사랑과 신앙과 삶의 질서가 형성되어 있는지가 기록된 상태입니다.

그래서 ‘이름이 기록되지 않았다’는 것은, 단순히 주님이 그 사람을 모르신다는 뜻이 아니라, 그 사람의 상태가 천국적 생명과 결합되지 않았다는 뜻입니다. 곧, 그 존재의 essence와 quality가 어린 양, 즉 주님으로부터 오는 생명 질서와 일치하지 않는 상태라는 것입니다.

여기서 ‘어린 양의 생명책’이라는 표현도 중요합니다. 스베덴보리에게서 어린 양(Lamb)은 주님의 신적 인성, 특히 순결한 사랑과 구속의 측면을 뜻합니다. 따라서 생명책에 이름이 기록된다는 것은, 단순히 어떤 종교 명부에 오른다는 뜻이 아니라, 주님의 사랑과 생명 안에 그 존재의 상태가 결합되어 있다는 뜻입니다.

반대로 이름이 기록되지 않은 자들이 ‘짐승에게 경배한다’고 하는 것도 같은 구조입니다. 말씀에서 짐승(beast)은 문맥에 따라 서로 다른 의미를 가지지만, 여기서는 자기 사랑과 왜곡된 신앙 체계에 속한 상태를 뜻합니다. 따라서 생명책에 이름이 없다는 것은, 결국 그 존재가 주님의 질서보다 자기중심 질서 쪽으로 기울어져 있다는 뜻입니다.

그래서 AC.145의 문맥 안에서는, 이 구절이 이름(name)의 영적 의미를 매우 강하게 드러내는 예가 됩니다. 이름은 단순 호칭이 아니라 존재의 영적 상태 전체를 뜻하기 때문에, 이름이 생명책에 기록된다는 것은 그 존재가 천국 질서 안에 있다는 뜻이고, 기록되지 않는다는 것은 그 상태가 그 질서와 결합되지 않았다는 뜻입니다.

그리고 여기서 중요한 것은, 스베덴보리가 이것을 단순 예정론처럼 읽지 않는다는 점입니다. ‘이름이 기록되지 않았다’는 것은 어떤 자들이 미리 버림받았다는 뜻이 아니라, 현재 그들의 사랑과 신앙의 상태가 어떤 방향에 놓여 있는가를 뜻합니다. 생명책은 단순 외적 명단이 아니라, 존재의 실제 영적 상태를 나타내는 표현이기 때문입니다.

정리하면, 계13:8이 AC.145에 인용된 이유는, 말씀에서 이름(name)은 인간의 essence와 quality를 뜻하며, 따라서 이름이 어린 양의 생명책에 기록되었다는 것은 그 존재가 주님의 생명 질서 안에 결합되어 있음을, 기록되지 않았다는 것은 그 상태가 그 질서와 일치하지 않음을 뜻한다는 점을 보여 주기 위해서입니다.

AC.145.심화

5. ‘계3:4-5’

4그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라 5이기는 자는 이와 같이 흰옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인하리라 (계3:4, 5) Thou hast a few names even in Sardis who have not defiled their garments: he that overcometh, the same shall be clothed in white raiment, and I will not blot out his name out of the book of life, but I will confess his name before my Father, and before his angels (Rev. 3:4–5).

이 구절이 AC.145에 인용된 이유는, ‘이름’(name)이 단순한 개인 식별표가 아니라, 그 사람의 영적 상태와 본질 전체를 뜻한다는 점을 가장 분명하게 보여 주기 때문입니다. 특히 여기서는 ‘이름이 생명책에 있다’, ‘그 이름을 지우지 않는다’, ‘그 이름을 시인한다’는 표현들이 모두 나오는데, 이것들은 전부 이름이 곧 존재의 영적 quality와 essence를 뜻한다는 전제 위에서만 이해될 수 있습니다.

먼저 계3:4의 ‘사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 있다’는 표현부터 보겠습니다. 스베덴보리의 상응에서 ‘옷’은 진리와 신앙의 외적 상태를 뜻합니다. 따라서 옷을 더럽히지 않았다는 것은, 삶과 신앙의 상태가 거짓과 악으로 심하게 왜곡되지 않았다는 뜻입니다. 그런데 그들을 가리켜 ‘몇 명의 이름들’(a few names)이라고 부릅니다. 여기서 이미 ‘이름’이 단순 호칭이 아니라, 어떤 영적 상태를 가진 사람들을 뜻하는 표현으로 쓰입니다.

그리고 이어지는 ‘그 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하겠다’는 말씀은 더욱 중요합니다. 만약 이름이 단순 문자 기록이라면, 이것은 단순 명단 관리가 되어 버립니다. 그러나 스베덴보리에게서 ‘생명책’은 주님 앞에 있는 인간의 내적 상태와 생명의 기록입니다. 따라서 이름이 거기에 기록된다는 것은, 그 사람의 영적 상태와 본질이 천국 질서 안에 있다는 뜻입니다. 반대로 이름이 지워진다는 것은, 단순히 등록 말소가 아니라, 그 상태가 더 이상 천국 질서와 합하지 않는다는 뜻입니다.

또 ‘그 이름을 아버지와 천사들 앞에서 시인하겠다’는 표현도 같은 맥락입니다. 주님께서 이름을 시인하신다는 것은, 그 존재의 상태를 인정하시고, 그것이 주님의 질서와 일치함을 드러내신다는 뜻입니다. 여기서도 이름은 단순 호칭이 아니라, 존재 전체의 영적 상태를 뜻합니다.

그래서 AC.145의 흐름 안에서 이 구절은 매우 결정적입니다. 스베덴보리는 지금 계속해서, 말씀에서 ‘이름’은 essence와 quality를 담는다고 설명하고 있습니다. 그런데 계3:4-5는 이름이 단순 명칭이 아니라는 점을 거의 노골적으로 보여 줍니다. 왜냐하면 이름이 생명책에 기록되고, 지워지고, 시인되는 대상이 되기 때문입니다. 이것은 이름이 곧 그 존재의 영적 상태를 대표한다는 뜻입니다.

그리고 여기에는 아주 위로가 되는 의미도 있습니다. 주님께서 이름을 아신다는 것은, 단순히 ‘누구인지 안다’는 차원이 아닙니다. 인간 안에 남아 있는 작은 선과 진리의 상태까지도 다 아시고 기억하신다는 뜻입니다. 사데 교회 전체는 문제가 많았지만, 그 안에도 ‘옷을 더럽히지 않은 몇 이름들’이 있었습니다. 주님은 그들을 놓치지 않으십니다.

정리하면, 계3:4-5가 AC.145에 인용된 이유는, 말씀에서 이름(name)은 단순 호칭이 아니라 인간의 영적 상태와 본질을 뜻하며, 따라서 이름이 생명책에 기록되고 주님께 시인된다는 것은, 그 존재 전체가 천국 질서 안에서 인정되고 기억된다는 뜻임을 보여 주기 위해서입니다.

AC.145.심화

4. ‘사40:26’

너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든것을 창조하였나 보라 주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고 그들의 모든 이름을 부르시나니 그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 하나도 빠짐이 없느니라 (사40:26) Lift up your eyes on high, and behold who hath created these things, that bringeth out their army by number. He will call them all by name, (Isa. 40:26)

이 구절이 AC.145에 인용된 이유는, 주님께서 ‘모든 이름을 부르신다’는 표현이 단순히 우주의 존재들을 목록처럼 알고 계신다는 뜻이 아니라, 모든 존재의 상태와 질서와 본질을 완전히 알고 다스리신다는 뜻임을 보여 주기 위해서입니다.

사40:26은 문자적으로는 하늘의 별들과 만상을 말하는 장면입니다. 그러나 스베덴보리는 여기서도 상응적으로 읽습니다. 말씀에서 ‘하늘의 군대’(army of heaven), 별들, 빛들은 단순 천체가 아니라 진리들과 지식들, 그리고 천사적 질서들을 뜻하는 경우가 많습니다. 그래서 ‘그들의 모든 이름을 부르신다’는 것은, 주님께서 그 모든 상태와 질서를 완전히 알고 계시며, 하나하나를 제 자리에 두신다는 뜻이 됩니다.

여기서 특히 중요한 표현은 ‘수효대로’와 ‘하나도 빠짐이 없느니라’입니다. 이것은 단순 계산 능력을 말하는 것이 아닙니다. 스베덴보리에게서 수(number)는 질서와 상태를 뜻합니다. 따라서 주님께서 만상을 수효대로 이끌어 내신다는 것은, 모든 것을 완전한 질서와 조화 안에 두신다는 뜻입니다. 그리고 그 모든 이름을 부르신다는 것은, 그 질서 안의 각각의 본성과 quality를 완전히 아신다는 뜻입니다.

그래서 AC.145의 흐름 속에서는 이 구절이 아주 적절합니다. 왜냐하면 지금 스베덴보리는 계속해서, 말씀에서 ‘이름’은 단순 호칭이 아니라 존재의 essence와 quality를 담는다고 설명하고 있기 때문입니다. 따라서 주님께서 이름을 부르신다는 것은, 단순히 명칭을 기억하신다는 뜻이 아니라, 각 존재를 그 본질과 상태 안에서 완전히 아신다는 뜻이 됩니다.

또 여기에는 아주 중요한 섭리 개념도 들어 있습니다. ‘하나도 빠짐이 없다’는 것은, 주님의 시야 밖에 있는 존재가 없다는 뜻입니다. 다시 말해, 주님은 단지 전체만 아시는 분이 아니라, 가장 작은 개별까지도 그 이름, 곧 본질과 상태를 아십니다. 스베덴보리의 표현으로 하면, 주님은 보편(universal) 안에서만이 아니라 가장 개별적인 것(particulars and singulars)까지 아십니다.

그래서 이 구절은 AC.145에서, ‘이름을 부른다’는 말이 단순 언어 행위가 아니라, 존재를 그 본질과 질서 안에서 완전히 알고 섭리하는 것을 뜻한다는 증거로 인용된 것입니다.

정리하면, 사40:26이 AC.145에 인용된 이유는 이것입니다. 주님께서 ‘모든 이름을 부르신다’는 것은, 모든 존재의 essence와 quality와 상태를 완전히 알고 계시며, 그 모든 것을 질서 가운데 보존하고 다스리신다는 뜻이라는 것을 보여 주기 위해서입니다.