bygrace's Tistory Blog

AC.55.심화

3. ‘마13:31-32’

31또 비유를 들어 이르시되 천국은 마치 사람이 자기 밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니 32이는 모든 씨보다 작은 것이로되 자란 후에는 풀보다 커서 나무가 되매 공중의 새들이 와서 그 가지에 깃들이느니라 (마13:31, 32) The kingdom of the heavens is like to a grain of mustard seed, which a man took and sowed in his field, which indeed is the least of all seeds, but when it is grown, it is the greatest among herbs, and becometh a tree, so that the birds of the heavens come and build their nests in the branches thereof (Matt. 13:31–32).

이 비유는 AC.55의 문맥에서 ‘거듭남의 시작은 매우 작고 거의 느껴지지 않지만, 주님께서 그것을 자라게 하실 때 결국 사람 전체를 변화시키는 큰 상태로 확장된다’는 것을 설명하는 말씀입니다. 결론부터 말씀드리면, ‘겨자씨 한 알은 사람 안에 처음 심어지는 아주 작은 진리와 선의 시작을 의미하고, 그것이 자라 나무가 된다는 것은 그 작은 시작이 점점 자라 사람의 전 존재를 덮는 질서로 확장되는 거듭남의 과정을 의미합니다.’

먼저 ‘천국은 마치 겨자씨 한 알 같다’입니다. 여기서 ‘천국’은 바깥 어딘가에 있는 장소가 아니라, ‘사람 안에 세워지는 주님의 나라’, 곧 거듭남의 상태를 의미합니다. 그리고 ‘겨자씨 한 알’은 그 시작이 얼마나 작고 미미한지를 보여 줍니다. 실제로 거듭남은 처음부터 크고 확실한 변화로 시작되지 않습니다. 오히려 아주 작은 깨달음, 아주 미약한 선한 의지, 거의 눈에 띄지 않는 변화로 시작됩니다.

이제 ‘사람이 자기 밭에 심는다’입니다. ‘밭’은 사람의 마음과 삶, 곧 진리가 뿌려지는 자리입니다. 그리고 ‘심는다’는 것은 단순히 듣는 것이 아니라, ‘그 진리를 받아들여 자기 안에 두는 것’을 의미합니다. 즉, 거듭남의 시작은 어떤 외적인 사건이 아니라, ‘내 안에 어떤 진리가 자리 잡는 것’입니다.

그다음 ‘모든 씨보다 작은 것이로되’입니다. 이 표현은 매우 중요합니다. 처음 주어지는 진리는 크고 분명한 것이 아니라, 오히려 작고 연약해서 쉽게 무시되거나 잊혀질 수 있는 것입니다. 그래서 많은 경우 사람은 그것을 대수롭지 않게 넘기기도 합니다. 그러나 바로 그 작은 것이 시작입니다.

이제 전환이 일어납니다. ‘자란 후에는 풀보다 커서 나무가 되매.’ 이것은 거듭남의 핵심을 보여 줍니다. 처음에는 아주 작던 것이 점점 자라, 이제는 사람 안에서 가장 큰 것이 됩니다. 즉, 처음에는 진리가 주변적인 것이었지만, 점점 중심으로 올라와 사람의 생각과 삶 전체를 이끄는 상태가 됩니다. ‘풀’은 일시적이고 낮은 것을 의미하고, ‘나무’는 뿌리와 줄기, 가지를 가진 안정된 구조, 곧 확립된 상태를 의미합니다.

그리고 마지막이 매우 중요합니다. ‘공중의 새들이 와서 그 가지에 깃들인다.’ ‘새’는 생각과 이해, 곧 다양한 진리의 인식들을 의미합니다. 따라서 이 표현은 ‘이제 사람 안에 진리가 자리 잡아, 그 위에 더 많은 생각과 이해들이 안정적으로 머물 수 있는 상태가 된다’는 뜻입니다. 즉, 처음에는 하나의 작은 진리였지만, 이제는 그 위에 수많은 진리들이 연결되고, 하나의 체계를 이루는 상태가 됩니다.

이제 AC.55의 흐름과 연결하면 더욱 또렷해집니다. 앞에서 ‘사람과 짐승이 많아지고’, ‘자식들을 잃지 않는다’, ‘결혼된 땅이 된다’고 했는데, 이 모든 것은 결국 이 비유의 상태로 이어집니다. 즉, 처음에는 작고 쉽게 사라지던 선과 진리가, 이제는 자라서 안정된 구조를 이루고, 더 이상 사라지지 않으며, 그 위에 더 많은 것이 쌓이는 상태가 됩니다.

이걸 실제적으로 풀어보면 이렇습니다. 처음에는 어떤 말씀이 마음에 걸립니다. 아주 작게 ‘이렇게 살아야 하지 않을까’ 하는 생각이 듭니다. 그런데 그것을 붙잡고 조금씩 실천하다 보면, 점점 그 생각이 커지고, 삶 전체에 영향을 미치기 시작합니다. 나중에는 그 하나의 진리가 중심이 되어, 다른 생각과 판단들도 그 기준 위에서 정리됩니다. 바로 그 상태가 ‘겨자씨가 나무가 된 상태’입니다.

그래서 이 비유는 단순한 성장 이야기가 아니라, ‘주님께서 사람 안에 심으신 작은 시작이 어떻게 전체를 변화시키는가’를 보여 주는 말씀입니다. 사람은 그 시작을 심고 지키는 역할을 할 뿐이고, 실제로 자라게 하시는 분은 주님이십니다.

한 줄로 정리하면, ‘마13:31–32의 겨자씨 비유는 거듭남이 아주 작은 진리의 시작에서 출발하여, 결국 사람 전체를 지배하는 질서로 성장하는 과정을 의미합니다.’

AC.55.심화

2. ‘사62:4’

다시는 너를 버림받은 자라 부르지 아니하며 다시는 네 땅을 황무지라 부르지 아니하고 오직 너를 헵시바라 하며 네 땅을 쁄라라 하리니 이는 여호와께서 너를 기뻐하실 것이며 네 땅이 결혼한 것처럼 될 것임이라 (사62:4) Thy land shall be no more termed waste, but thou shalt be called Hephzibah [my delight is in her], and thy land Beulah [married], for Jehovah delighteth in thee, and thy land shall be married (Isa. 62:4).

이 구절은 AC.55의 문맥에서 ‘거듭남이 완성되어 갈 때 사람 안에 일어나는 상태의 변화, 곧 버려진 상태에서 기쁨과 결합의 상태로 전환되는 것’을 설명하는 말씀입니다. 결론부터 말씀드리면, ‘사62:4의 ‘헵시바’와 ‘쁄라’는 사람이 더 이상 황폐한 상태에 있지 않고, 주님과 결합되어 그분의 기쁨이 머무는 상태, 곧 선과 진리가 서로 결합된 거듭남의 완성 상태를 의미합니다.’

먼저 ‘다시는 너를 버림받은 자라 부르지 아니하며’입니다. ‘버림받은 자’라는 표현은 단순히 외로운 상태가 아니라, ‘선과 진리가 결합되지 못한 채 흩어져 있는 상태’, 곧 내적인 공허와 분열의 상태를 의미합니다. AC.55의 흐름에서 보면, 거듭나기 전이나 초기 상태에서는 사람 안에 선과 진리가 제대로 연결되지 않아, 무엇인가 있어도 금방 사라지고, 중심이 잡히지 않는 상태가 반복됩니다. 이것이 ‘버림받은 것처럼 보이는 상태’입니다.

이어지는 ‘네 땅을 황무지라 부르지 아니하고’에서 ‘땅’은 사람 자체, 특히 그 사람의 삶과 마음의 상태를 의미합니다. ‘황무지’는 선과 진리가 자라지 못하는 상태, 곧 아무리 말씀을 들어도 열매가 맺히지 않는 상태입니다. 따라서 이 구절은 ‘이제는 더 이상 그런 메마른 상태가 아니다’라는 선언입니다.

이제 핵심 표현입니다. ‘너를 헵시바라 하며.’ ‘헵시바’는 ‘나의 기쁨이 그 안에 있다’는 뜻입니다. 이것은 단순히 하나님이 기뻐하신다는 감정 표현이 아니라, ‘주님의 선이 그 사람 안에 실제로 자리 잡았기 때문에, 그 안에서 기쁨이 흘러나오는 상태’를 의미합니다. 즉, 주님의 생명이 그 사람 안에서 작용하고 있다는 표시입니다.

그리고 ‘네 땅을 쁄라라 하리니’입니다. ‘쁄라’는 ‘결혼한 상태’, 곧 ‘결합된 상태’를 뜻합니다. 성경에서 ‘결혼’은 언제나 ‘선과 진리의 결합’을 의미합니다. 따라서 이 표현은 사람 안에서 진리(이해)와 선(의지)이 더 이상 따로 떨어져 있지 않고, 하나로 결합되어 함께 작용하는 상태를 가리킵니다.

이제 ‘네 땅이 결혼한 것처럼 될 것임이라’가 이 의미를 확정합니다. 이것은 단순한 비유가 아니라, ‘사람 안에서 두 요소가 완전히 하나가 되어, 더 이상 분리되지 않는 상태’를 말합니다. 즉, 이해가 따로 있고 의지가 따로 있는 것이 아니라, ‘아는 것과 사는 것이 하나가 된 상태’입니다.

이제 AC.55와 연결하면 전체가 또렷해집니다. 앞에서 ‘사람과 짐승이 많아지고’, ‘처음보다 더 나은 상태가 되며’, ‘자식들을 잃지 않는다’고 했는데, 그것이 바로 이 상태로 이어집니다. 즉, 선과 진리가 생겼다가 사라지는 단계에서 벗어나, 그것들이 서로 결합되어 지속되는 상태로 들어가는 것입니다.

이걸 실제적으로 풀어보면 이렇습니다. 처음에는 어떤 말씀을 듣고 감동을 받아도 금방 식어 버리고, 결심도 오래 가지 않습니다. 그래서 늘 ‘다시 황무지로 돌아가는’ 느낌이 있습니다. 그런데 점점 변화가 일어나면, 같은 진리가 점점 삶과 연결되고, 선한 마음도 쉽게 사라지지 않습니다. 더 나아가면, ‘이게 옳다’는 것과 ‘이게 좋다’는 것이 하나가 됩니다. 그때는 더 이상 억지로 사는 것이 아니라, 자연스럽게 그 삶이 유지됩니다. 바로 그 상태가 ‘쁄라’, 곧 결합된 상태입니다.

그래서 이 말씀은 단순한 회복의 약속이 아니라, ‘주님과의 결합이 이루어져 더 이상 끊어지지 않는 상태’, 곧 거듭남의 깊은 완성을 보여 줍니다. 사람이 더 이상 메마른 땅이 아니라, 주님의 기쁨이 머무는 땅이 되는 것입니다.

한 줄로 정리하면, ‘사62:4의 ‘헵시바’와 ‘쁄라’는 거듭남이 완성되어 사람 안에서 선과 진리가 결합되고, 그 상태가 지속되어 주님의 기쁨이 머무는 상태를 의미합니다.’

AC.55.심화

1. ‘겔36:11-12’

11내가 너희 위에 사람과 짐승을 많게 하되 그들의 수가 많고 번성하게 할 것이라 너희 전 지위대로 사람이 거주하게 하여 너희를 처음보다 낫게 대우하리니 내가 여호와인 줄을 너희가 알리라 12내가 사람을 너희 위에 다니게 하리니 그들은 내 백성 이스라엘이라 그들은 너를 얻고 너는 그 기업이 되어 다시는 그들이 자식들을 잃어버리지 않게 하리라 (겔36:11, 12) I will multiply upon you man and beast, and they shall multiply and be fruitful, and I will cause you to dwell as in your ancient times, and will do better unto you than at your beginnings, and ye shall know that I am Jehovah, yea, I will cause man to walk upon you, even my people Israel (Ezek. 36:11–12).

이 구절은 AC.55의 문맥에서 ‘거듭남이 진행될 때 사람 안에서 일어나는 회복과 풍성함, 그리고 질서의 재건’을 설명하는 말씀입니다. 결론부터 말씀드리면, ‘겔36:11-12의 ‘사람과 짐승을 많게 한다’는 것은 단순한 번성의 약속이 아니라, 사람 안에서 선과 진리, 그리고 그에 속한 여러 기능들이 다시 살아나 풍성해지고, 처음보다 더 나은 질서로 회복되는 거듭남의 상태를 의미합니다.’

먼저 ‘사람과 짐승을 많게 하되 그들의 수가 많고 번성하게 할 것이라’입니다. 여기서 ‘사람’은 내적인 것, 곧 이해와 진리에 속한 것을 의미하고, ‘짐승’은 외적인 것, 곧 의지와 애정, 특히 자연적인 수준의 선과 감정들을 의미합니다. 이 둘이 함께 ‘많아지고 번성한다’는 것은, 사람 안에서 진리와 선이 함께 자라나고, 그것이 점점 풍성해진다는 뜻입니다. 즉, 단순히 지식이 늘어나는 것도 아니고, 감정만 좋아지는 것도 아니라, 이해와 의지가 함께 살아나는 상태입니다.

그다음 ‘너희 전 지위대로 사람이 거주하게 하여 너희를 처음보다 낫게 대우하리니’입니다. ‘전 지위’는 단순히 과거의 상태가 아니라, ‘본래 있어야 했던 질서’, 곧 주님께서 처음 의도하신 인간의 상태를 의미합니다. 그러나 여기서 더 나아가 ‘처음보다 낫게 한다’고 하십니다. 이것은 거듭남이 단순한 ‘원상복구’가 아니라, ‘더 깊고 확고한 상태로의 회복’을 의미합니다. 유혹과 싸움을 거쳐 얻어진 질서는 처음보다 더 단단하고 흔들리지 않는 상태가 됩니다.

이제 중요한 표현입니다. ‘내가 사람을 너희 위에 다니게 하리니.’ 여기서 ‘사람이 다닌다’는 것은 단순히 사람이 존재한다는 뜻이 아니라, ‘내적인 인간, 곧 참된 이해가 중심이 되어 전체를 이끈다’는 뜻입니다. 즉, 사람 안에서 ‘진리와 이해’가 위에 서고, 그 아래에 다른 모든 요소들이 질서 있게 따르는 상태입니다.

이어지는 ‘그들은 내 백성 이스라엘이라’는 표현이 이 상태를 더 분명하게 합니다. ‘이스라엘’은 성경에서 ‘영적 교회’, 곧 진리 안에 있는 사람들을 의미합니다. 따라서 여기서 ‘내 백성 이스라엘’은 ‘주님의 진리를 받아들여 그것 안에 사는 사람’, 곧 거듭난 사람을 가리킵니다. 즉, ‘사람이 너희 위에 다닌다’는 것은 ‘진리 안에 있는 사람이 그 삶의 중심이 된다’는 뜻입니다.

그리고 ‘너는 그 기업이 되어 다시는 그들이 자식들을 잃어버리지 않게 하리라’입니다. ‘기업’은 단순한 소유가 아니라, ‘지속적으로 유지되는 상태’를 의미합니다. ‘자식들’은 사람 안에서 생겨나는 선과 진리, 곧 새로운 생명들을 뜻합니다. 따라서 ‘자식들을 잃지 않는다’는 것은, 한때는 생겼다가 사라지던 선과 진리들이 이제는 사라지지 않고 지속되는 상태, 곧 안정된 거듭남의 상태를 의미합니다.

이제 AC.55의 흐름과 연결하면 전체가 또렷해집니다. 거듭남이 진행되면, 사람 안에서 먼저 진리와 선이 조금씩 생겨납니다. 그러나 초기에는 이것들이 쉽게 사라지고 흔들립니다. 그러다가 점점 질서가 세워지면서, 진리와 선이 함께 자라고, 그 상태가 안정되며, 결국에는 ‘잃어버리지 않는 상태’에 이르게 됩니다. 이것이 바로 이 구절이 말하는 ‘번성’, ‘회복’, ‘기업’의 의미입니다.

이걸 실제적으로 풀어보면 이렇습니다. 처음에는 어떤 깨달음이 생겨도 금방 흐려지고, 어떤 결심도 오래 가지 않습니다. 그러나 시간이 지나면서, 같은 진리라도 점점 깊어지고, 선한 마음도 더 안정적으로 유지됩니다. 이전에는 쉽게 무너지던 것이 이제는 쉽게 흔들리지 않습니다. 바로 그 상태가 ‘처음보다 낫게 되는 상태’이며, ‘자식들을 잃지 않는 상태’입니다.

그래서 이 말씀은 단순한 회복의 약속이 아니라, ‘주님께서 사람 안에 세우시는 점진적이면서도 확고한 변화의 과정’을 보여 줍니다. 즉, 흩어져 있던 것이 모이고, 약하던 것이 강해지며, 잠깐이던 것이 지속되는 상태로 나아가는 것입니다.

한 줄로 정리하면, ‘겔36:11-12는 거듭남을 통해 사람 안에서 선과 진리가 풍성해지고, 그 질서가 처음보다 더 견고하게 회복되어 더 이상 사라지지 않는 상태에 이르게 됨을 의미합니다.’