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AC.306.심화

1. ‘cherubim’

‘Cherubim’은 히브리어 ‘케루빔’(כְּרוּבִים, kerubim)의 음역으로, ‘Cherub’(그룹)의 복수형입니다. 우리말 성경에서는 보통 ‘그룹들’ 또는 ‘그룹 천사들’로 번역하지만, 스베덴보리의 저작에서는 단순히 천사의 한 종류를 가리키는 말이 아니라, ‘거룩한 것을 보호하시는 주님의 섭리’를 상징하는 표상으로 이해하는 것이 중요합니다.

성경에서 그룹은 여러 곳에 등장합니다. 창3에서는 생명나무의 길을 지키기 위해 에덴동산 동쪽에 세워졌고(창3:24), 출25에서는 언약궤의 속죄소 위에 두 그룹이 마주 보고 날개를 펼치고 있으며(출25:18-22), 겔1과 10에서는 하나님의 영광을 모시는 존재로 나타나고, 계시록에서는 하나님의 보좌 가까이에서 끊임없이 주님을 찬양하는 네 생물의 모습으로 나타납니다.

이처럼 성경마다 모습은 조금씩 다르지만, 스베덴보리는 그 모든 표상이 하나의 공통된 의미를 가진다고 설명합니다. 곧 ‘거룩한 것에 대한 접근을 주님의 질서에 따라 허락하거나 제한하시는 섭리’입니다.

AC.306에서도 바로 이 의미가 사용됩니다. ‘그룹들을 에덴동산 동쪽에 두셨다’는 것은 무서운 천사들이 칼을 들고 사람을 위협한다는 뜻이 아닙니다. 오히려 아직 자기 사랑 가운데 있는 사람이 천국의 가장 깊은 진리와 사랑에 함부로 들어가 그것을 모독하지 않도록 보호하시는 주님의 자비로운 섭리를 의미합니다.

여기서 중요한 점은 그룹이 사람을 막기 위해 존재하는 것이 아니라, 사람을 보호하기 위해 존재한다는 사실입니다. 만일 영적으로 준비되지 않은 사람이 천국의 가장 깊은 진리를 충분히 알고도 그것을 거절하거나 왜곡한다면, 그는 단순한 무지에 머무는 것이 아니라 모독(profanation)에 빠지게 됩니다. 주님께서는 이것이 사람의 영혼에 가장 치명적인 상태임을 아시기 때문에, 그룹을 통하여 생명나무의 길을 지키시는 것입니다.

그러므로 그룹은 ‘심판의 상징’이라기보다 ‘보호의 상징’입니다. 그들이 지키는 것은 천국의 문이 아니라, 사람의 영혼입니다. 주님께서는 사람의 상태에 맞을 때까지 더 깊은 진리를 감추시기도 하고, 준비가 되었을 때에는 다시 그 길을 열어 주십니다. 이것이 그룹이 상징하는 주님의 섭리입니다.

스베덴보리는 여러 곳에서 이 의미를 반복하여 설명합니다. 특히 AC.306을 비롯하여 AC.308, AC.9277, AC.9509-9511 등에서는 그룹의 본질적인 의미를 일관되게 ‘주님의 섭리, 곧 거룩한 것들이 모독되지 않도록 지키시는 보호’로 해석합니다. 따라서 창3의 그룹은 죄인을 쫓아내는 무서운 수문장이 아니라, 언젠가 사람이 다시 생명나무에 이를 수 있도록 그 길을 거룩하게 보존하시는 주님의 사랑을 나타내는 표상이라고 이해하는 것이 스베덴보리의 해석입니다.

이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴동산 동쪽에 그룹들과 두루 도는 불 칼을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라 And he cast out the man; and he made to dwell from the east toward the garden of Eden cherubim, and the flame of a sword turning itself, to keep the way of the tree of lives. (창3:24)

AC.306

‘그 사람을 쫓아내시고’(cast out the man)는 그에게서 선한 의지와 진리를 이해하는 능력(the will of good and understanding of truth)을 완전히 빼앗으셔서, 그것들로부터 분리되게 하셨고, 그 결과 그는 더 이상 사람이 아니게 되었다는 말입니다. ‘에덴동산 동쪽에 그룹들을 두어’(make cherubim from the east to dwell)는 그런 사람이 더 이상 신앙의 어떤 비밀스런 것들 속으로 들어가지 못하도록 막으셨다는 말입니다. ‘에덴동산 동쪽’(east toward the garden of Eden)은 천적인 것을 말하는데, 지성(intelligence)이 여기서 비롯되며, ‘그룹’(cherubim)은 그러한 사람이 신앙에 속한 것들 안으로 들어가지 못하도록 막으시는, 그러니까 보호하시는 주님의 섭리를 말합니다. ‘두루 도는 불 칼’(flame of a sword turning itself)은 자기 사랑(self-love)과 거기서 나오는 광적 욕망(insane desires) 및 그에 따른 persuasions을 의미합니다. 이런 것들이 그가 정말 원하는 것들이며, 그 결과 그는 육적이고 세상적인 것들한테로 끌려갑니다. 이것이 ‘생명나무의 길을 지키게 하시니라’(keeping the way of the tree of lives)의 의미, 즉 거룩한 것들을 profanation으로부터 막기 위한 것입니다. To “cast out the man” is to entirely deprive him of all the will of good and understanding of truth, insomuch that he is separated from them, and is no longer man. To “make cherubim from the east to dwell” is to provide against his entering into any secret thing of faith; for the “east toward the garden of Eden” is the celestial, from which is intelligence; and by “cherubim” is signified the providence of the Lord in preventing such a man from entering into the things of faith. By the “flame of a sword turning itself” is signified self-love with its insane desires and consequent persuasions, which are such that he indeed wishes to enter, but is carried away to corporeal and earthly things, and this for the purpose of “keeping the way of the tree of lives,” that is, of preventing the profanation of holy things.

해설

이 글은 창3의 마지막 절을 전체적으로 요약하면서, 왜 주님께서 아담을 에덴동산에서 내보내시고, 그룹들과 두루 도는 불 칼로 생명나무의 길을 지키게 하셨는지를 다시 한번 분명하게 설명합니다. 얼핏 보면 이는 심판과 추방의 장면처럼 보이지만, 말씀의 속뜻으로는 철저히 보호와 섭리의 장면입니다.

먼저 ‘그 사람을 쫓아내시고’는 단순히 장소를 옮기셨다는 뜻이 아닙니다. 그것은 타락한 사람이 더 이상 선한 의지와 진리를 이해하는 능력 안에 머물지 못하게 되었음을 의미합니다. 태고교회의 사람들은 원래 선과 진리 안에서 살았기 때문에 참된 의미에서 ‘사람’이었습니다. 그러나 자기 사랑과 자기 지혜를 선택한 결과, 그들은 그 생명으로부터 스스로 분리되었고, 결국 참된 사람됨을 잃어버리게 되었습니다.

그러나 주님의 목적은 사람을 버리시는 데 있지 않았습니다. 오히려 더 큰 영적 파멸을 막으시는 데 있었습니다. 그래서 주님께서는 ‘그룹’을 두셨습니다. 성경에서 그룹은 언제나 거룩한 것을 지키시는 주님의 섭리를 상징합니다. 그것은 사람이 아직 준비되지 않은 상태에서 천국의 깊은 진리와 사랑 안으로 함부로 들어가지 못하도록 막아 주시는 사랑의 보호입니다.

‘에덴동산 동쪽’ 역시 중요한 의미를 지닙니다. 동쪽은 언제나 주님과 천적 사랑을 상징합니다. 따라서 에덴동산 동쪽은 천국의 가장 안쪽 생명, 곧 주님으로부터 오는 사랑과 지혜의 근원을 의미합니다. 그룹이 바로 그곳을 지키고 있다는 것은, 천국의 가장 거룩한 생명이 아무에게나 열려 있는 것이 아니라, 주님의 질서 안에서만 들어갈 수 있음을 보여줍니다.

‘두루 도는 불 칼’도 심판의 무기가 아닙니다. 스베덴보리는 이것을 자기 사랑과 거기에서 생겨나는 광적 욕망, 그리고 persuasions의 상태로 설명합니다. 이러한 사람은 겉으로는 신앙을 알고 싶어 하고, 천국에 들어가고 싶어 하는 것처럼 보일 수도 있습니다. 그러나 실제 마음은 여전히 육체와 세상에 묶여 있기 때문에, 조금만 시간이 지나도 다시 자기 자신과 세상적인 것들을 향해 끌려갑니다. 두루 도는 불 칼은 바로 이러한 상태 자체를 상징합니다.

글의 마지막은 이 모든 섭리의 목적을 한마디로 밝힙니다. 그것은 ‘생명나무의 길을 지키기 위함’입니다. 다시 말해, 거룩한 것들이 모독되는 것을 막기 위함입니다. 만일 사람이 아직 자기 사랑 가운데 있으면서도 천국의 가장 깊은 진리를 충분히 알고, 그다음 그것을 의도적으로 거부한다면, 그는 단순한 무지에 머무는 것이 아니라 모독, 즉 profanation에 빠지게 됩니다. 그래서 주님께서는 자비 가운데 사람의 상태에 맞추어 진리를 허락하시기도 하고, 때로는 감추시기도 하십니다.

창3의 마지막 장면은 인간을 쫓아내시는 하나님의 분노가 아니라, 끝까지 인간을 포기하지 않으시는 주님의 사랑을 보여줍니다. 생명나무의 길을 막으신 것은 생명을 빼앗기 위함이 아니라, 언젠가 사람이 다시 그 생명에 이를 수 있도록 그 길을 거룩하게 보존하시기 위함입니다. 이것이 그룹과 두루 도는 불 칼이 서 있는 이유이며, 창3을 관통하는 주님의 자비로운 섭리의 절정이라 할 수 있습니다.  

심화

1. ‘cherubim’

여호와 하나님이 에덴동산에서 그를 내보내어 그의 근원이 된 땅을 갈게 하시니라 Therefore Jehovah God sent him forth from the garden of Eden, to till the ground from which he was taken. (창3:23)

AC.305

‘에덴동산에서 그를 내보내어’(cast out of the garden of Eden)의 의미는 모든 지성과 지혜를 빼앗기는 것입니다. 그리고 ‘그의 근원이 된 땅을 갈게 하시니라’(till the ground from which he was taken)의 의미는 거듭나기 이전의 상태처럼 다시 육체적인 사람이 되는 것입니다. ‘에덴동산에서 그를 내보내어’의 의미가 모든 지성과 지혜를 빼앗기는 것임은 앞에서 살펴본 ‘동산’(garden)과 ‘에덴’(Eden)의 의미로부터 분명합니다. ‘동산’의 의미는 지성, 곧 진리를 이해하는 능력이며, ‘에덴’의 의미, 곧 상징은 사랑이므로 지혜, 곧 선을 의지하는 능력을 말합니다. 또한 ‘그의 근원이 된 땅을 갈게 하시니라’의 의미가 거듭나기 이전의 육체적인 사람으로 돌아가는 것이라는 사실은 같은 표현이 나오는 앞의 19절 해설에서 이미 설명한 바 있습니다. To be “cast out of the garden of Eden” is to be deprived of all intelligence and wisdom; and to “till the ground from which he was taken” is to become corporeal, as he was previous to regeneration. That to be “cast out of the garden of Eden” is to be deprived of all intelligence and wisdom is evident from the signification of a “garden,” and of “Eden,” as above; for a “garden” signifies intelligence, or the understanding of truth; and “Eden,” being significative of love, signifies wisdom, or the will of good. That to “till the ground from which he was taken” signifies to become corporeal, such as he was before regeneration, has been shown above (verse 19), where similar words occur.

네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 네가 그것에서 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라 (창3:19)

해설

이 글은 타락의 결과를 매우 간결하면서도 본질적으로 요약합니다. 아담이 에덴동산에서 쫓겨났다는 것은 단순히 아름다운 장소를 잃었다는 뜻이 아니라, 인간이 주님으로부터 받던 내적 생명의 상태를 상실했다는 의미입니다. 창세기의 에덴동산은 지상의 어떤 지역을 말하는 것이 아니라, 사람의 가장 깊은 영적 상태를 상징합니다. 그러므로 에덴에서 쫓겨났다는 것은 장소의 이동이 아니라 상태의 변화입니다.

스베덴보리는 ‘동산’을 지성, 곧 진리를 이해하는 능력으로 설명합니다. 동산에는 수많은 나무와 열매가 질서 있게 자라는데, 이는 사람 안에서 수많은 진리들이 서로 조화를 이루며 살아 있는 상태를 나타냅니다. 따라서 동산은 단순한 지식의 축적이 아니라, 진리가 생명 안에서 질서 있게 연결된 지성을 의미합니다.

그리고 ‘에덴’은 사랑을 상징하며, 그 사랑으로부터 나오는 지혜를 의미합니다. 지성은 사랑과 분리되어 존재하지 않습니다. 사람이 무엇을 사랑하느냐에 따라 무엇을 이해하고, 무엇을 참이라고 받아들이는지가 달라집니다. 그래서 참된 지혜는 많은 지식을 소유하는 데 있는 것이 아니라, 주님을 사랑하고 선을 사랑하는 마음으로부터 흘러나오는 것입니다. 에덴이 사랑을 의미하는 이유가 바로 여기에 있습니다.

따라서 ‘에덴동산에서 그를 내보내어’, 곧 ‘에덴동산에서 내쫓기’는 것은 사랑과 지성이 함께 무너지는 것을 의미합니다. 먼저 사랑이 자기 자신과 세상으로 향하게 되고, 그 결과 지혜가 사라지며, 결국 진리를 보는 눈까지 잃게 됩니다. 이것이 타락의 본질입니다. 사람은 여전히 많은 것을 알고 생각할 수 있지만, 그것은 더 이상 천적 또는 영적 지혜가 아니라 자연적이고 자기중심적인 사고에 머물게 됩니다.

이어지는 ‘그의 근원이 된 땅을 갈게 하시니라’, 곧 ‘그가 취함을 받은 땅을 경작한다’는 말씀은 이러한 변화가 사람의 생활 전체에 미치는 결과를 보여줍니다. ‘땅’은 사람 자신, 특히 그의 외적 생명을 의미하며, ‘경작하는’ 것은 그 상태 안에서 살아가는 것을 뜻합니다. 그런데 여기서 말하는 땅은 거듭나기 이전의 상태를 가리킵니다. 즉 사람은 다시 감각과 육체의 지배를 받는 자연적 인간으로 돌아가게 된 것입니다.

이것은 사람이 인간성을 완전히 잃어버렸다는 뜻은 아닙니다. 오히려 이제는 이전처럼 주님의 직접적인 인도 아래 있는 천적 인간이 아니라, 외적인 것들을 배우고, 진리로 훈련받으며, 자유 가운데 거듭남의 길을 걸어가야 하는 존재가 되었음을 의미합니다. 그래서 이후의 성경 역사는 모두 이러한 자연적 인간이 다시 주님께로 돌아가는 과정을 보여줍니다.

여기서 우리는 주님의 섭리 또한 발견하게 됩니다. 주님께서는 타락한 인간이 더 이상 에덴의 상태를 유지하지 못하게 하셨지만, 동시에 새로운 구원의 길도 마련하셨습니다. 사람은 에덴의 순수한 퍼셉션은 잃었지만, 대신 말씀을 배우고, 양심을 형성하며, 신앙과 체어리티를 통해 점진적으로 거듭날 수 있는 길을 얻게 되었습니다. 그러므로 에덴에서의 추방은 단순한 심판이 아니라, 타락한 인간에게 새로운 구원의 질서를 마련하신 주님의 자비로운 섭리이기도 합니다.