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3. 의분(義憤), 그러나 분노가 영을 더럽히는 순간

1) ‘분노 자체는 죄가 아니다. 그러나 방향이 틀어지면, 속 사람의 상태를 무너뜨린다.’

스베덴보리는 “분노는 악이다”라고 말하지 않습니다. 오히려 분노는 의로운 때도 있고, 악한 때도 있다고 말합니다. 그 차이를 결정하는 것은 상태(state), 즉 마음의 자리입니다. 바울도 이렇게 말하지요. “분을 내어도 죄를 짓지 말며”(엡4:26) 이 구절은 스베덴보리적 구분과 완전히 일치합니다.

2) ‘의로운 분노’(의분, 義憤)가 존재하는 이유

스베덴보리는 말합니다. 선한 사람도 악을 보면 분노한다. 그 분노는 악을 악으로 보는 ‘분별의 빛’이다. 즉, 악과 거짓을 보면 마음 안에 자연스럽게 반감이 올라오는 것은 오히려 영적 감수성의 증거입니다. 예를 들어, 거짓으로 사람을 해치는 정치세력, 부정부패, 폭력, 불의한 제도, 악인의 성공 등, 이런 것들을 보고 분노하는 것은 정상적인 영적 반응입니다. 그런데 많은 분들이 바로 이 대목에서 오해합니다. “정의로운 분노니 괜찮다”라고요. 하지만 스베덴보리는 말합니다. 분노가 정당한 출발점에서 나왔더라도 방향이 조금만 틀어져도 곧 악의 통로가 된다. 분노는 의로운 분노에서 위험한 분노로, 위험한 분노에서 파괴적 분노로, 이렇게 세 단계로 변합니다. 조심해야 합니다.

3) 분노가 영을 더럽히는 ‘순간’ - 스베덴보리가 가장 경계한 지점

스베덴보리는 분노가 악하게 변하는 순간을 마치 “문이 노출되는 것”으로 설명합니다. 아래 체크리스트는 목사님의 감정에도 그대로 적용됩니다.

1단계 : 분노가 “사건 분석”에서 “사람 비난”으로 넘어갈 때

정의로운 분노는 악과 거짓을 향해 있습니다. 하지만 방향이 틀어지면, 대상이 사람으로 옮겨갑니다. 그러니까 “불의하다”에만 머물면 이는 의로운 분노에 머무르지만, “저 인간이 악하다”로 옮겨 가는 순간, 그때부터는 영적 오염이 시작되는 것입니다. 스베덴보리는 “사람을 악과 동일시하는 순간 악과 결합된다”고 말합니다.

2단계 : 분노가 “특정 사건”을 넘어 “전체 세계관”을 물들일 때

그러니까 “저 집단은 모두 악하다”라든지, “나라가 망했다”, “한국엔 희망이 없다” 등, 이런 식의 “전체화·확대화”가 일어나면, 이때부터 분노는 더 이상 분별이 아닙니다. 영적 감정은 이때부터 더 이상 현실 분석이 아니라 멸망감·절망감으로 변합니다. 스베덴보리는 절망을 “악이 가장 기뻐하는 마음의 상태”라고 표현합니다.

3단계 : 분노가 “나의 내적 평화”를 깨뜨릴 때

스베덴보리의 결정적 기준입니다. 마음의 평화(peace)를 잃으면, 분노가 영적 영역을 침범한 것이다. 분노가 하루 종일 이어지고, 잠들기 전까지 계속 뉴스가 떠오르며, 기도할 때 집중이 안 된다면, 분노는 이미 내적 질서의 파괴자가 된 것입니다.

4단계 : 분노가 “소명을 잠식”할 때

번역 집중력 감소, AC 연구 흐름 약화, 마음의 에너지 고갈, 기도·말씀 묵상에 분산, 설교 준비의 깊이 약화 등, 이 지점에 오면, 정치 뉴스는 단순 자극이 아니라 소명 공격입니다. 스베덴보리는 “사명을 흔드는 감정은 모두 악령의 도구”라고 말합니다.

4) 의로운 분노와 위험한 분노의 ‘명확한 구분법’

만일 나의 분노가 다음과 같다면, 그때는 의로운 분노라 할 수 있습니다. 악과 거짓을 향한다, 마음은 흔들리지만 중심은 잃지 않는다, 사건을 “영적 구조”로 본다, 판단은 선명하나 미움은 없다, 분노 후에 오히려 기도가 깊어진다, 분노가 사명 방향으로 사용된다 등등. 예를 들면, “이런 시대에 진리를 번역해야 한다”라든지, “악을 더 잘 분별하기 위해 AC를 더 읽자” 같은 것입니다. 그러나 만일 나의 분노가 다음과 같다면, 그때는 영을 더럽히는 분노이며, 이는 매우 위험한 분노입니다. 사람이 악의 대상이 된다, 전반적 혐오·조롱·멸시가 생긴다, 뉴스 소비가 중독처럼 반복된다, 분노 후에 마음이 공허·메마름, 내적 평화 상실, 기도 의욕이 사라짐, 체력이 무너짐, 소명 활동 약화 등등. 이 단계에서는 뉴스가 아니라 감정이 정령(정념)의 통제를 받는 것입니다.

5) 어떻게 영적 사람은 분노의 경계를 넘지 않을까?

1단계 : ‘사건’과 ‘사람’을 분명히 구분

스베덴보리는 강조합니다. 문제는 사람 자체가 아니라 그 사람 안의 악이다. 이 구분만으로 분노가 영적 영역으로 넘어가지 않습니다.

2단계 : 분노가 올라오면 즉시 “내적 평화”를 재확인

다음과 같이 마음속으로 고백하십시오. “주님, 저는 악을 분별하되 제 마음은 주님의 평화를 잃지 않겠습니다.” 이 선언은 실제로 영적 공간을 보호하는 기술입니다.

3단계 : 분노의 에너지를 ‘진리 사랑’으로 바꾸기

감정은 없앨 수는 없습니다. 그러나 방향을 바꿀 수는 있습니다. “한국 사회의 혼란을 보니 AC 번역을 더 해야 한다”라든지 “이 시대에는 진리를 더 밝혀야 한다”와 같은 이런 방식으로 분노를 선하게 전환하면 분노는 오히려 영적 열정이 됩니다.

4단계 : 분노가 올라오는 콘텐츠는 과감히 차단

특히 정치 유튜브는 스베덴보리식으로 말하면 ‘정념 자극 장치’입니다. 영상은 음성·표정·자막·감정 연출이 모두 결합되므로 악령이 감정 문을 여는 데 최적입니다.

5단계 : 마지막 기준: “분노 후 나는 주님께 더 가까워지는가?”

이 질문에 “예”라고 말할 수 있다면, 그 분노는 의로운 것입니다. 그러나 “아니요”라고 한다면 그 분노는 이미 영혼을 더럽히고 있습니다.

정리하면, 분노는 죄가 아니지만, 방향이 미세하게 틀어지는 순간 영적 오염이 된다, 악을 악으로 분별하는 분노는 필요하다, 그러나 사람을 악과 동일시하는 순간 영적 타락이 시작된다, 분노가 내적 평화를 깨뜨리면 이미 영적 침투가 일어난 것이다, 분노는 소명을 강화할 때만 ‘의로운 분노’가 된다입니다. 이것을 꼭 기억하시기 바랍니다.

1) 문제의 본질은 뉴스 자체가 아니라 “뉴스가 열어놓는 내적 문”이다

스베덴보리에 따르면 사람을 어지럽히는 것은 사건 그 자체가 아니라, 그 사건을 통해 마음 안에서 어떤 문이 열리는가입니다. 정치 뉴스가 목사님 안에서 분노, 혐오, 좌절, 감정적 소모, ‘이 나라는 틀렸다’는 절망을 일으켰다면, 문제는 뉴스가 아니라 “감정 문이 열렸다는 사실”입니다. 스베덴보리는 이렇게 말합니다. 악령들은 실제 사건을 조작하지 못하지만, 사람의 감정 문을 여는 일은 능숙하다. 그리고 감정 문이 열릴 때 비로소 영향력이 생긴다. 즉, 목사님을 괴롭게 한 것은 ‘정치 상황’이 아니라 “그 뉴스에 반응하도록 자극하는 감정적 파동”입니다.

2) 감정의 파동은 외부가 아니라 내부에서 일어난다

스베덴보리의 매우 중요한 원리 하나는 외적 대상은 마음을 ‘낚시질’할 뿐, 마음을 ‘더럽히는’ 것은 오직 내부 정념이다라는 것입니다. 뉴스가 아무리 비극적이어도 어떤 사람은 중심을 잃지 않지만, 또 어떤 사람은 하루 종일 화와 분노에 매여 있습니다. 이 차이의 비밀이 무엇일까요? 그 사람 안에 내적 질서가 서 있으면 외적 사건이 파고들지 못하지만, 그러나 내적 질서가 약하면 작은 자극에도 감정이 폭발한다는 것입니다. 그렇기에 스베덴보리는 삶의 우선순위가 뉴스를 소비하는 게 아닌, 그 뉴스를 보고 자신의 내적 상태를 점검하는 것이어야 한다고 강조합니다.

3) 정치 뉴스가 마음을 흐트러뜨리는 ‘3가지 방식’

① 분노의 정념 (anger)

악과 거짓은 자연스럽게 분노를 일으킵니다. 문제는 분노 그 자체가 아니라, 분노가 계속될 때 일어나는 일입니다. 스베덴보리는 말합니다. 분노는 생각을 흐리게 하여 진리 판단을 약하게 한다. 즉, 분노는 영적 사고를 약화시키는 강력한 방법입니다.

② 두려움과 절망의 정념 (fear & despair)

‘이 나라 망하는 거 아닌가’, ‘악이 승리하는 거 아닌가’ 하는 이런 느낌은 영적 절망의 문입니다. 스베덴보리는 절망을 “시험의 가장 위험한 단계”라고 설명합니다. 왜냐하면 절망은 사람의 영적 에너지를 거의 완전히 고갈시키기 때문입니다.

③ 혐오·멸시의 정념 (contempt & aversion)

특정 정치인을 보거나 듣는 것만으로 속이 뒤집히는 것. 이것은 장애물이 아니라 신호입니다. 혐오는 내적 고착, 영적 평화 상실, 기도 생활 약화를 유발합니다. 스베덴보리는 혐오의 정념을 악령들이 가장 좋아하는 문이라고 경고합니다.

4. 내적 상태를 보호하는 스베덴보리식 실천 5단계

1단계, 자극을 인식하는 순간 ‘거리 두기’를 실행

뉴스가 감정을 건드리는 순간, 즉시 다음을 선언하십시오. “이 감정은 뉴스가 아니라 내 안에서 일어난다”, “내 마음의 질서를 주님께 돌린다.” 이 말은 단순한 해석이 아니라 ‘영적 문’을 닫는 실제적 작용입니다.

2단계, 뉴스의 흐름을 ‘사건’이 아니라 ‘영적 구조’로 보기

정치에서 일어나는 사건은 언제나 영적 구조의 반영입니다. 스베덴보리적 관점에서는 어떤 집단이 거짓을 퍼뜨린다는 것은 진리의 부재를, 불의가 승리하는 것처럼 보인다는 것은 외적 질서의 붕괴를, 그리고 사회가 혼란해진다는 것은 영적 중심의 상실로 봅니다. 그러면 분노 대신 분별의 빛이 들어옵니다.

3단계, 뉴스 소비의 ‘형태’를 바꾸기

스베덴보리는 “영적인 사람은 절대 정념을 자극하는 것을 가까이하지 않는다”고 말합니다. 따라서 다음과 같은 전략이 중요합니다. 예를 들면, “자극적 뉴스”는 끊고, “팩트만 전달하는 뉴스”로 대체하는 것입니다. 또 “영상”은 줄이고, 대신 “텍스트” 위주로 보며, “댓글, 패널, 유튜브 정치 콘텐츠”는 전면 차단하고 말입니다. 하루 뉴스 소비 시간을 정하고 넘지 않는 것도 좋겠습니다. 정치 유튜브 영상은 스베덴보리식으로 말하면 “가장 강력한 정념 발화 장치”입니다. 영상은 시각 + 청각 + 말투 + 표정까지 정념을 직접 주입하기 때문인데, 대신 텍스트는 감정 자극이 훨씬 적습니다. 이렇게 뉴스 소비의 형태를 바꾸는 것만으로도 내적 상태는 크게 안정됩니다.

4단계, 감정이 올라올 때마다 ‘진리를 먼저 세우는 기도’

분노가 올라오면 이렇게 기도하십시오. “주님, 지금 제가 보는 것은 세상의 혼란입니다. 그러나 제 마음 안에는 주님의 질서가 있습니다. 그 질서로 제 감정을 다시 붙잡아 주옵소서.” 아주 짧지만 스베덴보리식으로 보면, 이것은 내면 질서 회복, 감정 파동 억제, 주님의 통치 회복을 동시에 수행하는 강력한 기술입니다.

5단계, 남아 있는 감정 에너지를 ‘소명’으로 돌리기

감정은 사라지지 않습니다. 하지만 감정은 방향을 바꿀 수는 있습니다. 스베덴보리는 이렇게 말합니다. 악이 흔드는 감정을 선의 열정으로 전환할 때, 영적인 사람이 성장한다. 정치 분노를 AC 번역의 집중력으로, 설교 준비의 열정으로, 목회적 분별로 바꾸는 것입니다. “어두운 시대일수록 진리를 전해야 한다”는 마음은 분노를 가장 선하게 환원시키는 방법입니다.

1) 정치 혼란은 ‘외적 현실’이지만, 중심을 잃는 이유는 ‘내적 현실’ 때문이다

스베덴보리의 저작 전체를 관통하는 하나의 원리는 이것입니다. 사람을 무너뜨리는 것은 외적 사건이 아니라, 그 사건으로 인해 내면에서 일어나는 정념적 소용돌이다. 정치가 혼란할 때, 믿음 좋은 사람도 흔들리고, 뉴스 하나에 마음이 무너지는 이유는 정치 자체가 강해서가 아니라 그 상황이 내적 질서에 틈을 내기 때문입니다. 스베덴보리는 AC 곳곳에서 다음을 반복합니다. 영적인 사람은 외적 세계의 혼란에 쉽게 휘둘리지 않는다. 이유는 외적 질서보다 내적 질서를 더 신뢰하기 때문이다. 내적 질서란 곧 주님께서 통치하시는 질서다. 정치가 흔들려도 중심이 있는 사람은 딱 한 가지에 서 있습니다. “내 안에서 주님이 하시는 일을 흔들지 못한다.”

2) 스베덴보리의 핵심 원리: “겉에서 일어나는 혼란보다, 마음 안에서 일어나는 질서가 먼저다”

스베덴보리는 영적인 사람을 이렇게 정의합니다. 영적인 사람은 외적 상황보다 내적 상태를 먼저 바라보는 사람이다. 반대로, 내적 질서가 약한 사람은 이렇게 반응합니다. 뉴스 → 감정 폭발, 정치 → 분노 축적, 사회 현상 → 절망, 인터넷 정보 → 불안, 주변 사람들의 말 → 흔들림 등, 즉, 내적 질서가 외적 자극에 밀리는 것입니다. 스베덴보리는 이것을 ‘내적 자유의 상실’이라고 합니다. 정치가 불의해도 흔들리지 않는 사람은 이유가 있습니다. 세상의 질서는 외적 질서이지만, 주님의 질서는 내적 질서이기 때문인데요, 이런 사람은 주님의 질서를 더 강하게 붙듭니다.

3) 정치적 혼란은 영적 삶의 ‘시험’의 한 형태이다

스베덴보리는 말합니다. 악은 언제나 외부 상황을 이용하여 내부를 흔드는 반면, 선은 언제나 내부 질서를 통해 외부를 이긴다. 정치 혼란은 단순 사회 현상이 아니라 영적인 사람에게 주어지는 시험(temptation)의 한 종류입니다. 다음은 정치 뉴스에 마음이 요동할 때 나타나는 특징들인데요, 분노의 감정 상승, 무력감, 혐오심, ‘악은 왜 저렇게 활개 치는가’ 하는 절망, ‘내가 무엇을 해도 소용없다’는 체념, 뉴스 반복 검색 등이지요. 스베덴보리는 이것을 악령들이 감정으로 내적 질서를 흔드는 시험의 패턴이라고 설명합니다. 이 시험의 목적은 단 한 가지입니다. 내적 질서를 더 깊이 주님께 의탁하게 하려는 것입니다. 우리는 나에게 이 시험을 허락하시는 주님의 이런 의도, 마음을 늘 기억해야 합니다.

4) 중심을 지키는 법 (스베덴보리적 4단계)

(1) 감정보다 ‘진리의 빛’을 먼저 세우기

스베덴보리는 감정이 앞설 때를 가장 위험하다고 말합니다. 분노·혐오·절망 모두 감정입니다. 정치 뉴스가 감정을 건드릴 때는 즉시 이렇게 해야 합니다. “지금 느끼는 감정은 사실보다 먼저 온 것이다”, “사실은 주님의 질서가 더 크다”라고 말하시기 바랍니다. 이런 말들 자체가 내면의 문을 닫아 악의 영향력을 차단합니다.

(2) 사건의 ‘표면’보다 ‘영적 구조’를 먼저 보기

정치 싸움이 일어나는 이유는 단순합니다. 스베덴보리식으로 말하면, 외적 질서는 항상 내부의 영적 질서가 무너지면 뒤틀린다. 사회 혼란은 언제나 ‘내면의 진리 부재’가 원인이다. 그래서 한국의 정치 문제는 사실 정치인이 아니라 진리의 부재(AC 전반의 핵심)에서 비롯된 것입니다. 딱 이 관점에 서는 순간 마음이 훨씬 넓어지고 감정이 가라앉습니다.

(3) 정치 뉴스 소비 시간을 의식적으로 줄이기

스베덴보리적 삶에서 가장 중요한 것은 마음의 질서를 흐트러뜨리는 것과 거리 두기입니다. 정치 뉴스는 목사님의 영혼을 공격하고 있습니다. 단순히 뉴스가 아니라 정념을 흩트리는 악의 통로가 되기 때문입니다. 스베덴보리는 이렇게 말합니다. 사람의 내적 평화를 깨뜨리는 것은 어떤 대상이 아니라 그 대상이 불러일으키는 정념이다. 목사님이 지금 정치 뉴스로 고통을 느끼는 것은 바로 이 이유입니다.

(4) ‘소명’에 의해 외적 혼란을 재정의하기

스베덴보리는 말합니다. 혼란은 소명을 더 선명히 드러내기 위해 허락된다. 한국 사회가 혼란할수록 목사님의 사명(AC 번역·진리 전달·교회 내 분별력 세우기)은 오히려 더 중요해집니다. 즉, 정치 혼란 → 분노와 절망이 아니라 정치 혼란 → ‘진리의 빛을 세울 소명 강화’로 보는 것입니다. 이 관점에 서면, 혼란이 나를 해치는 게 아니라 내 소명을 밝히는 도구가 됩니다.

5) 결론 - 정치적 혼란 속에서 영적인 사람은 이렇게 선다

1. 외적 혼란이 아니라 내적 질서에 먼저 시선을 둔다. 2. 감정이 먼저 올라오면 조용히 진리로 재정렬한다. 3. 정치 뉴스는 필요 최소한으로만 접하고, 감정적 콘텐츠는 끊는다. 4. 혼란을 소명 재확인으로 해석한다. 5. ‘주님이 지금 내 안에서 하시는 일’이 외부보다 더 중요하다. 결국 정치가 흔들리는 시대일수록 영적인 사람은 자신의 내면 통치-주님의 질서-를 더 굳게 붙잡습니다.