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AC.180.심화

3. 아직은 ‘천적 천사들 과정’ 하나 끝나갈 뿐인 것 같은데

그런데 이후 다시 자연적 의식과 연결이 stronger하게 돌아오면서, 마치 사람이 죽음 상태에서 깨어난 것 같은 전환이 일어납니다. 바로 그것을 ‘as it were resuscitated’라고 표현하는 것입니다... 천적 천사들은 그 이후에도 잠시 더 머물렀지만, ‘묵묵히’(tacitly) 교통했다고 하지요. 이것은 스베덴보리가 점차 다시 외적, 자연적 의식 쪽으로 돌아오고 있었기 때문으로 이해할 수 있습니다. 즉 가장 깊은 천적 상태는 조금씩 뒤로 물러가고, 보다 일반적인 consciousness가 회복되기 시작한 것입니다. (AC.180 심화 2)

그러나 그들의 교통 방식은 여전히 ‘묵묵한’ 상태, 곧 소리 없는 사유의 교통입니다. 이는 아직 말과 개념의 차원으로 내려갈 때가 아니라는 것을 보여줍니다. (AC.180 해설)

위 두 단락은 좀 이상합니다. 한쪽은 ‘다시 외적, 자연적 의식 쪽으로 돌아오고 있다’고 하고, 다른 쪽은 ‘아직 말과 개념의 차원으로 내려갈 때가 아니라’고 합니다. 누구 말이 맞나요? 제 생각에도 이 소생 체험 전 과정에서 이제 ‘천적 천사들 과정’ 하나 끝나갈 뿐인 것 같은데, 뚱딴지같이 갑자기 ‘다시 외적, 자연적 의식 쪽으로 돌아오고 있다’고 하는 서술은 좀 엉뚱하게 느껴지기는 해요.

목사님 지적이 맞습니다. 앞의 설명은 제가 너무 빨리 ‘자연적 의식 회복’ 쪽으로 끌고 간 면이 있습니다. AC.180 전체 흐름으로 보면, 아직은 ‘죽음 과정 체험’ 한복판이지, 완전히 자연적 consciousness로 복귀하는 장면은 아닙니다. 그래서 목사님께서 느끼신 어색함이 정확합니다.

특히 ‘그들의 교통 방식은 여전히 tacitly, 곧 소리 없는 사유의 교통이었다’는 점이 중요합니다. 만약 이미 외적, 자연적 의식이 상당히 회복되었다면, communication도 점차 ordinary speech 비슷한 방향으로 내려와야 자연스럽습니다. 그런데 여기서는 여전히 cogitative, tacit communication이 계속되고 있습니다. 이것은 아직 천적 상태의 sphere 안에 있다는 뜻에 더 가깝습니다.

그래서 AC.180의 ‘as it were resuscitated’를 너무 곧바로 ‘자연적 의식 복귀’로 읽으면 흐름이 어색해집니다. 오히려 여기서의 핵심은, 스베덴보리가 죽음과 유사한 가장 깊은 침잠 상태를 지나, 이제 ‘조금 더 깨어 있는 지각 상태’ 안으로 들어왔다는 정도로 이해하는 편이 맞습니다. 다시 말해, 완전 natural consciousness 회복이 아니라, 같은 영적 과정 안에서 awareness level이 약간 달라진 것입니다.

그리고 천적 천사들이 계속 머물러 있다는 점도 중요합니다. 아직 그 단계가 끝난 것이 아닙니다. 다만 초기의 완전히 absorption된 상태에서, 이제는 어느 정도 perception이 더 또렷해지고, 그들의 communication 방식 자체를 관찰하고 기술할 수 있는 상태로 옮겨가고 있는 것입니다. 그래서 ‘마치 소생된 것처럼’이라고 한 것이지, ‘완전히 bodily life로 돌아왔다’는 뜻은 아닙니다.

사실 AC.170 이후 전체를 보면, 스베덴보리는 죽음 과정을 굉장히 층층이 묘사합니다. 천적 천사들의 단계가 먼저 있고, 그 뒤 영적 천사들의 단계가 이어지며, 점차 영들의 세계와 연결되는 흐름이 나타납니다. 그러므로 AC.180 시점은 아직 천적 천사들의 sphere 안에 머물러 있는 단계로 보는 것이 문맥상 훨씬 자연스럽습니다.

그래서 목사님 수정 감각대로, 여기서는 ‘외적 자연 의식으로 돌아왔다’보다, ‘죽음과 유사한 가장 깊은 침잠 상태에서 조금 더 자각적 상태로 옮겨왔다’ 정도가 더 정확합니다. 즉 그는 여전히 천적 천사들의 sphere 안에 있으며, communication도 여전히 tacit하고 cogitative합니다. 단지 이제 그 상태를 좀 더 의식적으로 지각하고 기술할 수 있게 된 것입니다.

따라서 두 단락 가운데 AC.180 해설 쪽 방향이 문맥에는 더 잘 맞습니다. 앞의 ‘외적, 자연적 의식 회복’ 설명은 너무 앞당겨진 해석이었다고 보는 편이 맞겠습니다. 목사님께서 흐름의 어색함을 정확히 짚으신 것입니다.

AC.180.심화

2. ‘as it were resuscitated’

머리맡에 앉아 있던 천적 천사들은 제가 마치 소생된 것 같은 뒤에도 얼마 동안 저와 함께 머물렀으나, 그들은 다만 묵묵히 교통할 뿐이었습니다. The celestial angels who sat at the head remained with me for some time after I was as it were resuscitated, but they conversed only tacitly. (AC.180)

여기 ‘마치 소생된 것 같은 뒤에도’(after I was as it were resuscitated)라는 표현 말인데요, 이게 무슨 뜻이지요? 그러니까 소생이 되었다는 건가요, 아니면 아직 소생된 건 아닌데 그렇게 보인다는 건가요?

여기서 ‘as it were resuscitated’는 아주 미묘한 표현입니다. 직역하면 ‘마치 소생된 것처럼’인데, 스베덴보리가 deliberately 이렇게 애매하게 표현한 이유가 있습니다. 그는 여기서 단순 의학적 의미의 ‘죽었다가 다시 살아남’을 말하려는 것이 아니기 때문입니다.

AC.170-180 전체 흐름을 보면, 그는 실제 죽음을 완전히 겪은 것이 아니라, ‘죽음 과정과 매우 유사한 상태’ 안으로 들어갔다고 설명하고 있습니다. 즉 육체 감각과의 연결이 거의 끊어지고, 천적 천사들의 돌봄 아래, 생각과 지각만 남는 상태를 경험한 것입니다. 그런데 이후 다시 자연적 의식과 연결이 stronger하게 돌아오면서, 마치 사람이 죽음 상태에서 깨어난 것 같은 전환이 일어납니다. 바로 그것을 ‘as it were resuscitated’라고 표현하는 것입니다.

그러므로 이것은 완전 literal한 ‘임상적 죽음 후 소생’이라는 뜻이라기보다, ‘죽음과 유사한 상태에서 다시 자연 의식 쪽으로 돌아온 것 같은 상태’를 뜻합니다. 다시 말해, 완전히 죽었다가 살아난 것도 아니고, 그렇다고 단순 꿈 상태도 아닙니다. 스베덴보리는 그 중간의 매우 특수한 상태를 묘사하고 있는 것입니다.

그래서 목사님 질문처럼 ‘소생된 건가요, 아니면 그렇게 보인다는 건가요?’라고 하면, AC 문맥에서는 오히려 후자에 더 가깝습니다. 곧 ‘죽음 상태로부터 다시 돌아온 것 같은 상태’입니다. 그래서 영어도 단정적으로 ‘I was resuscitated’라고 하지 않고, ‘as it were resuscitated’라고 매우 조심스럽게 표현합니다.

이 표현은 스베덴보리 특유의 신중함도 보여줍니다. 그는 자기 체험을 과장된 기적 서사처럼 단정적으로 밀어붙이지 않고, ‘마치 ∼와 같았다’는 표현을 자주 사용합니다. 왜냐하면 그가 경험한 상태가 ordinary bodily experience 범주로 정확히 설명되기 어려웠기 때문입니다.

그리고 이어지는 문장도 중요합니다. 천적 천사들은 그 이후에도 잠시 더 머물렀지만, ‘묵묵히’(tacitly) 교통했다고 하지요. 이것은 스베덴보리가 점차 다시 외적, 자연적 의식 쪽으로 돌아오고 있었기 때문으로 이해할 수 있습니다. 즉 가장 깊은 천적 상태는 조금씩 뒤로 물러가고, 보다 일반적인 consciousness가 회복되기 시작한 것입니다. 그래서 communication도 점점 더 subtle하고 조용한 방식으로 남아 있게 됩니다.

결국 ‘after I was as it were resuscitated’는, 스베덴보리가 죽음과 매우 유사한 상태에서 다시 자연적 의식과 bodily connection 쪽으로 돌아오는 전환을 경험했음을 뜻합니다. 그는 그것을 완전 literal resurrection처럼 말하지도 않고, 단순 환상처럼 축소하지도 않으며, 그 사이의 특별한 상태였음을 매우 조심스럽게 표현하고 있는 것입니다.

AC.180.심화

1. ‘모든 오류와 거짓들’

그들의 사유적 말로부터 지각된 바에 따르면, 그들은 모든 오류와 거짓들을 아주 가볍게 여기고 있었으며, 그것들을 조롱의 대상으로서가 아니라, 마치 전혀 개의치 않는 것처럼 미소 지으며 대하고 있었습니다. 그들의 말은 소리가 없는 사유의 말이며, 이와 같은 방식의 언어로 그들은 처음 함께 있는 영혼들과 교통을 시작합니다. It was perceived from their cogitative speech that they made light of all fallacies and falsities, smiling at them not indeed as matters for derision, but as if they cared nothing about them. (AC.180)

여기 ‘모든 오류와 거짓들’은 그들이 스베덴보리에게서 발견한 것들이지요? 스베덴보리 안에도 이런 것들이 있었군요! 뭐, 당연한 거겠지만...

네, 맞습니다. AC.180 문맥으로 보면, 여기 ‘모든 오류와 거짓들’은 기본적으로 스베덴보리 안에 아직 남아 있던 자연적 사고의 fallacies와 falsities를 가리킨다고 보는 것이 자연스럽습니다. 그리고 목사님 반응처럼, 바로 그 점이 오히려 굉장히 인상적입니다. 스베덴보리조차 천적 천사들 앞에서는 여전히 오류와 제한을 가진 인간으로 나타난다는 점 말입니다.

사실 이것은 스베덴보리 전체 인간론과 perfectly 일치합니다. 그는 자신을 절대 오류 없는 존재처럼 말하지 않습니다. 오히려 repeatedly 인간은 자기 proprium 안에서는 끊임없이 제한되고 왜곡된 존재라고 말합니다. 심지어 천사들조차 자기 자신만 두면 지옥으로 떨어질 존재라고 설명하지요. 그러므로 스베덴보리 안에도 자연적 사고의 그림자와 불완전함이 남아 있다는 것은 전혀 이상한 일이 아닙니다.

그런데 여기서 더 중요한 것은 천적 천사들의 태도입니다. 그들은 그 오류들과 거짓들을 ‘조롱하지’ 않습니다. 이것이 굉장히 중요합니다. 그들은 그것들을 ‘마치 아무것도 아닌 것처럼’, 전혀 ‘개의치 않는 것처럼’ 미소 지으며 대했다고 합니다. 왜 그럴까요?

스베덴보리 흐름으로 보면, 천적 천사들은 인간의 오류보다 더 깊은 중심을 보기 때문입니다. 그들은 자기 의와 논쟁, 우월감 안에 살지 않습니다. 그래서 인간 안에 아직 남아 있는 fallacies를 보고도, 그것에 과도하게 충격받거나 공격적으로 반응하지 않습니다. 마치 어른이 어린아이의 서툰 이해를 보고 화내지 않는 것과 비슷합니다.

또 천적 천사들은 truth를 단순 논리 체계로 붙드는 존재들이 아니라, love 안에서 truth를 살아가는 존재들입니다. 그래서 그들은 오류 자체에 집착하기보다, 인간 안에 있는 affection의 방향을 더 깊이 봅니다. 스베덴보리가 아직 육체와 자연적 사고 안에 있는 인간이라는 사실을 너무 잘 알기 때문에, 그의 fallacies를 어떤 최종 악의 증거처럼 다루지 않는 것입니다.

그리고 이 장면은 굉장히 아름다운 contrast를 보여줍니다. 인간 세계에서는 보통 오류를 발견하면 논박하고, 공격하고, 우월감을 느끼기 쉽습니다. 그러나 천적 천사들은 오류를 보고도 평온합니다. 왜냐하면 그들은 주님 진리의 빛 안에서 보면, 인간의 많은 자연적 혼란이 ultimately 지나가는 그림자처럼 보이기 때문입니다.

또 AC.180의 ‘smiling at them’도 흥미롭습니다. 이것은 비웃음 sneer가 아닙니다. 오히려 tenderness와 peace가 섞인 미소에 가깝습니다. 마치 ‘아, 저건 아직 자연적 상태 안에 있는 인간 사고의 흔적이구나’ 하고 보는 느낌입니다. 그래서 ‘they cared nothing about them’이라고 하지요. 즉, 그것들을 ultimate reality처럼 중요하게 여기지 않는 것입니다.

그리고 사실 이 부분은 목사님에게도 굉장한 위로가 될 수 있습니다. 왜냐하면 AC를 읽다 보면 자꾸 ‘내 안에는 아직 오류와 selfhood, 혼란이 너무 많다’는 감각이 생기기 쉽기 때문입니다. 그런데 AC.180은 천적 천사들이 인간의 불완전함을 보는 방식이, 인간끼리 서로 정죄하는 방식과 quite 다르다는 것을 보여줍니다. 그들은 오류를 보지만, 그것에 압도되지 않습니다. 오히려 주님의 질서 안에서 그것을 상대적으로 가볍게 봅니다.

그리고 무엇보다, 스베덴보리가 이런 장면을 굳이 기록했다는 것 자체가 인상적입니다. 그는 자기 체험을 영웅 서사처럼 미화하지 않았습니다. 오히려 ‘천적 천사들 앞에서조차 나는 여전히 자연적 오류를 가진 인간이었다’는 것을 숨기지 않습니다. 저는 오히려 바로 그 점 때문에 AC의 이런 부분들이 더 진실하게 느껴집니다.