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AC.7

첫 번째 상태는, 거듭남에 앞서 존재하는 상태인데, 여기에는 어린 시절(유아기) 부터의 상태와, 거듭남 직전에 있는 바로 그 상태가 모두 포함됩니다. 이 상태는 ‘혼돈’, ‘공허’, 그리고 ‘흑암’이라 불립니다. 그리고 그 상태 안에 일어나는 첫 움직임, 곧 주님의 자비(긍휼) 가 바로 ‘하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라’라는 말씀입니다. The first state is that which precedes, including both the state from infancy, and that immediately before regeneration. This is called a “void,” “emptiness,” and “thick darkness.” And the first motion, which is the Lord’s mercy, is “the spirit of God moving upon the faces of the waters.”

해설

첫 번째 상태는, 거듭남에 앞서 존재하는 상태

창1의 첫째 날은 ‘거듭남의 시작 전’을 말합니다. 스베덴보리는 창1:2의 ‘땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고’를 사람의 ‘영적 초기 상태’로 봅니다. 즉, ‘선도 없고, 진리도 없고, 하나님에 대한 지식도 거의 없는 상태’입니다. 이것을 AC는 ‘거듭남 이전 상태’(pre-regeneration)라고 부릅니다.

여기에는 어린 시절(유아기)부터의 상태

스베덴보리는 아주 중요한 전제를 하나 말합니다. ‘유아기는 아직 스스로 악을 행할 능력이 없기 때문에 죄가 없다. 그러나 진리의 빛은 거의 없다.’ 그래서 유아기는 ‘순진성(innocence)의 씨앗은 있으나 의식적 진리의 빛은 없는 상태’입니다. 이 두 요소가 ‘혼돈하고 공허한’ 부분입니다.

거듭남 직전에 있는 바로 그 상태가 모두 포함

다음은 성인이 되어 거듭남 직전에 도달하면 보통 경험하는 것들입니다. 내면적으로 공허함, 삶의 목적에 대한 혼란, 선과 진리에 대한 무지, 하나님을 아직 깊이 알지 못함, 죄에 대한 자각이 막 시작됨 등이지요. 그러니까 이때가 ‘흑암’(darkness), ‘혼돈’(confusion), ‘공허’(emptiness)의 시기입니다. 스베덴보리는 이것을 ‘내적 인간, 즉 속 사람은 아직 죽어 있고, 외적 인간, 곧 겉 사람만 살아 있는 상태’라고 합니다.

이 상태는 ‘혼돈’, ‘공허’, 그리고 ‘흑암’

창1:2의 이 세 표현은 영적 의미에서 다음을 가리키는데요, 각각 ‘혼돈’(void)은 선이 없음을, ‘공허’(emptiness)는 진리가 없음을, 그리고 ‘흑암’(thick darkness)은 하나님에 대한 무지를 말입니다. 그러니까 선도 없고, 진리도 없고, 하나님도 모르는 상태, 바로 이 상태가 인간의 ‘원초적 자연적 상태’입니다.

그리고 그 상태 안에 일어나는 첫 움직임, 곧 주님의 자비

거듭남은 ‘사람이 시작하는 것이 아닙니다.’ 스베덴보리는 명백히 선언합니다. ‘중생의 첫 시작은 전적으로 주님의 긍휼이며, 인간은 이 단계에서 할 수 있는 게 아무 것도 없다.’ 그래서 ‘하나님의 영의 운행’을 가리켜 주님의 ‘선재(先在)적 은혜’(prevenient mercy)라 하는 것입니다.

바로 ‘하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라’라는 말씀입니다.

여기서 ‘수면’(waters)은 ‘지식’(knowledges)의 씨앗입니다. 비록 이렇게 진리가 없는 상태라 해도 인간은 최소한 선악에 대한 희미한 감각이라든지, 양심의 미약한 요소, 선을 향한 작은 갈망 같은 기초적 ‘지식의 물’을 갖고 있습니다. 주님의 자비는 바로 이 ‘물들 위’, 곧 ‘수면 위’에서 작용하기 시작합니다. 즉, 삶을 향해 ‘깨어나게’ 하며, 선을 향한 작은 감정을 불러일으키고, 진리를 향한 그리움을 싹트게 하며, 하나님에 대한 미약한 물음을 넣는 것이지요. 이것이 바로 ‘거듭남의 첫 신호’입니다.

요약하면

첫 번째 상태는 인간 안의 선과 진리가 거의 없고, 깊은 무지 속에 있지만, 주님의 자비가 조용히 작용하기 시작하는 상태이다. 이것이 ‘하나님의 영이 수면 위에 운행하심’이다.

목회적 관점으로는

주님의 자비가 항상 먼저다. 거듭남의 시작은 ‘깊은 어둠’에서 이루어진다. 무지해 보이는 상태도 사실은 주님이 준비 중이신 상태다. 창1:2의 ‘혼돈’과 ‘공허’, ‘흑암’은 죄의 상태가 아니라 ‘준비되는 상태’다. 유아기의 상태도 미약하지만 ‘선의 기초’가 심긴다.

아래 설명은 ‘스베덴보리를 전혀 모르는 사람들’, 즉 기독교인이든 비기독교인이든 누구에게나 쉽게 이해할 수 있도록 정리한, 그의 대표 저작인 ‘Arcana Coelestia’(약어 AC)에 대한 소개입니다.

참고로, 스베덴보리의 저작들은 전부 약어가 있습니다. 예를 들면, AC는 ‘천계비의’(天界秘義, Arcana Coelestia, 1749-1756, 라틴)의 약어이고, HH는 ‘천국과 지옥’(Heaven and Hell, 1758), CL은 ‘결혼애’(結婚愛, Conjugial Love, 1768)의 약어입니다.

‘Arcana Coelestia’라는 책은 어떤 책인가?

한마디로 말하면, ‘창세기와 출애굽기의 내적, 영적 의미를, 천국 관점에서 풀어낸 거대한 영적 주석서’입니다. 겉으로 보기에는 성경 주석처럼 보이지만, 실제로는 ‘인간 영혼의 구조’, ‘주님과 인간의 관계’, ‘거듭남의 과정’, ‘천국과 지옥의 실상’, ‘삶과 사후의 법칙’ 등을 다루는, 기독교 전통 어디에도 없는 독특한 저작입니다.

왜 이런 책을 썼는가?

스베덴보리는 ‘성경에는 외적 의미, 곧 겉 글자의 뜻, 겉뜻만이 아니라, 그 안에 영적 의미, 곧 속뜻(arcana)이 계시되어 있다. 사람이 육과 영으로 되어있듯 말씀도 겉뜻과 속뜻으로 되어 있다’고 주장했습니다. 자기는 주님의 허락으로 오랜 세월 영계를 보고 듣고 경험하게 되었는데, 그 이유는, 자기로 하여금 이러한 성경의 속뜻, 곧 arcana를 설명하게 하시기 위함이었다고 기록합니다. Arcana Coelestia는 단순한 신학책이 아니라, ‘천사들은 성경을 어떻게 이해하는가?’, ‘영계에서 성경의 단어들은 무엇을 의미하는가?’, ‘사람의 내면은 어떻게 되어있는가?’, ‘영적 성장, 곧 거듭남은 실제로 어떤 단계를 거치는가?’ 등, 이런 질문들에 대한 ‘체계적인 해설서’입니다.

이 책의 가장 큰 특징 다섯 가지

첫째, 성경의 영적 의미를 체계적으로 해설

창세기와 출애굽기의 모든 낱말, 사건, 인물들을 ‘상응’(correspondence) 개념으로 풀어 설명합니다. 예를 들면, ‘아담’은 태고교회, ‘가인’은 신앙과 사랑의 분리, ‘홍수’는 인간 내부의 영적 붕괴, 그리고 ‘출애굽’은 거듭남의 전체 여정이라는 의미와 각각 상응한다는 것이지요.

둘째, 주님을 중심으로 성경 전체를 통합

성경의 모든 이야기는 결국 ‘주님의 영광, 주님의 인성의 영화, 그리고 인간 구원의 내적 과정’을 다루고 있다고 설명합니다.

셋째, 인간 영혼의 작동 원리를 밝힘

거듭남은 감정이 아니라 ‘내적 질서의 회복’이며, 그 과정에서 신앙, 사랑, 양심, 자유의지가 어떻게 움직이는지 매우 세밀하게 설명합니다.

넷째, 천국과 지옥을 실제 세계로 다룸

어디까지나 추측, 즉 ‘이럴 것이다’가 아니라, ‘보았다’, ‘들었다’, ‘그들과 대화했다’ 등의 형식으로 영계의 구조, 영혼의 상태, 사후의 삶을 설명합니다.

다섯째, 신앙생활과 일상에 직결되는 원리를 제시

Arcana Coelestia는 단순 주석이 아니라 ‘삶의 법칙’을 말합니다. 그러니까 ‘선과 진리가 어떻게 하나가 되는가?’, ‘자아(ego)의 본질은 무엇인가?’, ‘선을 행하는 자유란 무엇인가?’, ‘악과 거짓의 구조는 어떻게 작동하는가?’, ‘주님은 어떻게 사람을 인도하시는가?’ 등, 이 책을 읽으면 신앙적인 질문뿐 아니라 ‘인생 전체에 대한 관점’이 달라집니다.

누가 읽으면 좋은가?

기독교인 가운데 성경의 깊은 면을 알고 싶은 사람이라든지, 비기독교인 중에서는 철학이나 영성, 인간 의식에 관심 있는 사람이라든지, 혹은 학자나 사상가 중에서는 신학, 심리학, 영성학의 교차점에 관심 있는 사람 등, 그러니까 사람의 내면 변화에 관심 있는 사람이라면 누구든지 좋습니다.

이 책, ‘Arcana Coelestia’는 특정 종파의 권유, 호교론이 아니라 ‘인간과 하나님 사이의 근본 원리를 다루는 보편적 영성서’입니다.

요약

Arcana Coelestia는 성경의 영적 의미를 체계적으로 해설하며, 인간 영혼의 구조와 천국과 지옥, 주님의 인도하심, 그리고 거듭남의 실제 과정을 설명하는 기독교 영성의 대작이다.

비유하자면

성경이 ‘겉으로 보이는 이야기’라면, Arcana Coelestia는 그 뒤에 있는 ‘설계도와 작동 원리’를 보여주는 책입니다. 마치 건물의 외관만 보고 살던 사람이 처음으로 그 건물의 내부 구조와 전기, 배관, 철골 설계를 보게 되는 것과 같습니다. ‘성경은 무엇을 말하는가?’에서 더 나아가, ‘왜 그렇게 말하는가?’, ‘그게 인간 안에서 실제로 어떤 영적 과정으로 일어나는가?’를 알려 주는 책입니다.

창1 개요

AC.6

6일이라는 기간은, 사람의 거듭남 전 과정 가운데 연이어 일어나는 수많은 상태를 말하는데, 보통은 다음과 같습니다. The six days, or periods, which are so many successive states of the regeneration of man, are in general as follows.

해설

이 6번 글은 창1 전체의 ‘제목’과도 같습니다.

6일, 혹은 기간들

스베덴보리가 말하는 ‘6일’은 역사적 6일이 아니라, 사람이 거듭나는 과정의 ‘여섯 영적 상태’를 뜻합니다. 즉, 첫째 날은 빛의 상태, 둘째 날은 내적, 외적 진리의 분리, 셋째 날은 선의 첫 발아, 넷째 날은 사랑과 진리의 광명화, 다섯째 날은 진리의 번성, 여섯째 날은 선의 성숙과 주님 형상의 회복, 그리고 일곱째 날은 ‘안식’, 즉 ‘평화의 상태’입니다. 스베덴보리는 ‘day’는 ‘state’라는 해석을 성경 전체의 상징 체계에 비추어 고정 원리로 잡습니다. (AC.23, 487 등)

연이어 일어나는 수많은 상태

거듭남은 한 번의 사건이 아니라 ‘논리적, 영적 순서에 따라 단계가 차례로 전개되는 것’임을 의미합니다. 기독교 전통에서는 ‘중생’(거듭남)을 단번에 일어나는 사건으로 말하는 경우가 많으나, 스베덴보리는 주님의 영적 영향은 깨달음 → 분별 → 순종 → 체어리티 → 지혜 → 사랑의 실천과 같은 ‘점진적 질서’를 따른다고 말합니다. 즉 거듭남은 ‘과정’(process)이지 ‘순간’(event)이 아니라는 말입니다. 그러니까 영접기도 한 번으로 사람이 구원받는 것이 아니라는 것이지요.

사람의 거듭남

여기서 ‘사람’(man)은 단수형이지만, ‘각 개인의 영적 재창조’를 말합니다. 창1은 우주의 물리적 창조가 아니라 ‘사람의 영 안에서 일어나는 내적 생성’을 말하는 것입니다. 스베덴보리는 이것을 AC 전체의 대전제인 서문(AC.1–5)에서 이미 선언한 후, 이 글에서 본격적으로 그 구조를 제시합니다.

보통은 다음과 같습니다

이 글은 창1의 모든 단계를 ‘요약’으로 전개하는 ‘목차’ 역할을 하고, AC.7부터 13까지는 각 날(상태)을 다시 자세히 풀어 주는 ‘설명’입니다. 즉 이 AC.6은 ‘지도’, AC.7-13은 ‘현장 설명’입니다.

이 글은 스베덴보리가 ‘아르카나’(arcana)를 열기 시작하는 첫 번째 ‘구조 잡기’ 문장입니다. 그는 AC.1-5에서 이렇게 말합니다. 창1은 영적 의미를 담고 있다. 문자 그대로만 읽으면 아무 것도 모른다. 내가 천사들과의 교통 속에서 본 아르카나를 열겠다. 그리고 이 AC.6에서, 그 아르카나의 첫 구조인 ‘6일은 거듭남의 여섯 상태’라는 비의를 밝히고 있는 것입니다.

그러니까 이 6번 글은 창1을 읽는 ‘해석 키’(key)이며, ‘거듭남의 순서’(order of regeneration)라는 스베덴보리 전체 신학의 기초가 됩니다. 창1 해석 전체의 ‘문지방’(parapet)이라고 해도 되겠습니다.