bygrace's Tistory Blog

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오늘 본문인 창세기 5장은 인류 첫 교회 시대인 태고(太古, The Most Ancient) 교회 시대 전반에 관한 개략입니다.

여기 나오는 ‘몇 세를 살고 죽었더라’의 ‘몇 세’라는 숫자는 해당 교회가 존속할 동안 그 교회에 일어났던 상태들의 변화를 의미합니다. 가령, ‘열둘’(12)의 속뜻은 ‘모두, 다’(all)와 같은 식으로, 말씀에 나오는 숫자들은 모두 깊은 속뜻이 있습니다.

천국은 시공간의 나라가 아닌, 상태와 그 변화의 나라이기 때문에, 천사들 같은 내적 존재들은 말씀도 내적 의미로만 읽을 수 있습니다.

천국은 우리가 가게 될 본향이어서 이 지상에서부터 그곳의 의미로 말씀을 읽을 수 있게 되면, 그만큼 더 또렷하고 유용한 쓰임새의 삶을 살게 되지 싶습니다.

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사랑과 신앙은 함께 갑니다. 신앙, 곧 교리라는 것은 사랑을 담는 그릇이기 때문입니다. 그릇보다는 거기에 무엇을 담느냐가 더 중요합니다.

‘가인’은 사랑으로부터 분리된, 신앙에 관한 교리를, ‘아벨’은 이웃을 향한 사랑인 체어리티(charity)를 각각 말합니다. 가인 이후 일련의 이단들이 일어나다가 당시 이단의 끝판왕 라멕의 때에 ‘아다와 씰라’라는 새 교회가 일어나며, ‘야발’, ‘유발’, ‘두발가인’은 이 새 교회의 천적, 영적 및 자연적인 면을 말합니다. ‘셋’은 주님으로 말미암은 새로운 신앙이며, 이 신앙에 힘입어 다시 원래대로 체어리티가 회복되는데, 그것이 바로 ‘에노스’입니다.

‘여호와의 이름을 불렀더라’는 이런 신앙, 곧 체어리티와 결합한 신앙으로 주님을 예배함을 말합니다.

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창세기 3장은 세 본문으로 구성되는데 오늘은 그 세 번째 마지막 본문입니다.

이 본문은 이제 선악과를 범한 것으로 묘사된 일련의 퇴보, 즉, ‘뱀’, 곧 감각을 추구한 결과, ‘여자’, 곧 인간 고유 본성과 함께, ‘남자’, 곧 역기능을 하게 된 인간 이성이 처하게 된 비참한 상황에 대한 본문으로, 한 마디로, 주님의 빛 아닌 자신의 감각을 추구, 주님 사랑보다는 자기 사랑에 푹 빠진 인간에게 펼쳐지는 지옥 같은 실존에 대한 본문입니다.

‘가죽옷을 지어 입히시니라’의 의미, ‘생명 나무 열매도 따먹고 영생할까’의 의미, ‘그의 근원이 된 땅을 갈게 하시니라’의 의미, ‘그룹들과 두루 도는 불 칼’의 의미들도 살펴봅니다.