강이 에덴에서 흘러나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니 (창2:10)
AC.109
지혜와 지성이 사람 안에 나타나기는 하지만, 앞에서 말한 것처럼 그것들은 오직 주님의 것이라는 사실이 에스겔에서 이와 비슷한 표상들을 통하여 분명히 선언됩니다. That although wisdom and intelligence appear in man, they are, as has been said, of the Lord alone, is plainly declared in Ezekiel by means of similar representatives:
1그가 나를 데리고 성전 문에 이르시니 성전의 앞면이 동쪽을 향하였는데 그 문지방 밑에서 물이 나와 동쪽으로 흐르다가 성전 오른쪽 제단 남쪽으로 흘러내리더라, 8그가 내게 이르시되 이 물이 동쪽으로 향하여 흘러 아라바로 내려가서 바다에 이르리니 이 흘러내리는 물로 그 바다의 물이 되살아나리라 9이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러 들어가므로 바닷물이 되살아나겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며, 12강 좌우 가에는 각종 먹을 과실나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고 달마다 새 열매를 맺으리니 그 물이 성소를 통하여 나옴이라 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약재료가 되리라 (겔47:1, 8-9, 12) Behold, waters issued out from under the threshold of the house eastward; for the face of the house is the east; and he said, These waters issue out to the border toward the east, and go down into the plain, and come to the sea, which being led into the sea, the waters shall be healed; and it shall come to pass that every living soul which creepeth, whithersoever the water of the rivers shall come, shall live. And by the river upon the bank thereof, on this side and on that side, there come up all trees for food, whose leaf shall not fade, neither shall the fruit thereof be consumed; it is born again in its months, because these its waters issue out of the sanctuary, and the fruit thereof shall be for food, and the leaf thereof for medicine (Ezek. 47:1, 8–9, 12).
여기서 ‘동쪽’(east)과 물과 강들이 흘러나온 ‘성소’(sanctuary)는 주님을 의미합니다. 이와 마찬가지로 요한계시록에서는 다음과 같이 기록되어 있습니다. Here the Lord is signified by the “east,” and by the “sanctuary,” whence the waters and rivers issued. In like manner in John:
1또 그가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나와서 2길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라 (계22:1, 2) He showed me a pure river of water of life, bright as crystal, going forth out of the throne of God and of the lamb. In the midst of the street thereof, and of the river on this side and that, was the tree of life, which bare twelve [manner of] fruits, and yielded her fruit every month; and the leaf of the tree was for the healing of the nations (Rev. 22:1–2).
해설
AC.109는 앞의 AC.107에서 사랑으로부터 지혜가 나오고 그 지혜가 지성을 준다고 한 설명에서 한 걸음 더 나아가, 그 지혜와 지성이 누구의 것인지를 분명히 합니다. 지혜와 지성은 사람 안에서 나타나기 때문에 마치 사람이 자기 힘으로 소유하고 만들어 내는 것처럼 보일 수 있지만, 스베덴보리는 그것들이 ‘오직 주님의 것’이라고 말합니다. 그리고 이를 에스겔의 성전에서 흘러나오는 물과 요한계시록의 하나님과 어린 양의 보좌에서 나오는 생명수의 강을 통하여 보여 줍니다.
에스겔의 환상에서는 물이 성전 문지방 아래에서 나와 동쪽으로 흐릅니다. 여기서 스베덴보리는 ‘동쪽’과 물이 흘러나오는 ‘성소’가 주님을 의미한다고 설명합니다. 앞의 AC.101에서도 에스겔의 말씀을 통하여 동쪽이 주님을 의미한다는 것을 살펴보았는데, 이번에는 그 동쪽을 향한 성전에서 물이 흘러나옵니다. 따라서 강조점은 물이 있다는 사실만이 아니라 그 물이 어디에서 나오는가에 있습니다. 사람을 살리고 자라게 하는 지혜와 지성의 근원이 사람 자신이 아니라 주님이라는 것입니다.
그 물이 흘러가는 곳에서는 죽어 있던 것이 살아나고 생물이 살며, 강 좌우에는 먹을 과실나무가 자랍니다. 그 나무들은 잎이 시들지 않고 열매가 끊이지 않으며 달마다 새 열매를 맺습니다. 그리고 그 이유가 ‘그 물이 성소를 통하여 나옴이라’고 밝혀집니다. AC.108에서 물과 강들이 사람을 자라게 하는 것들을 의미한다고 했다면, AC.109에서는 그 성장시키는 생명의 근원까지 더욱 분명해집니다. 사람 안에 선과 진리의 열매가 나타나더라도 그것을 가능하게 하는 생명은 성소로 표상된 주님에게서 나옵니다.
이어지는 계22:1-2은 이 의미를 더욱 직접적으로 보여 줍니다. 수정 같이 맑은 생명수의 강은 ‘하나님과 및 어린 양의 보좌로부터’ 나오며, 그 강 좌우에는 생명나무가 있어 계속 열매를 맺고 그 잎사귀들은 만국의 치료를 위하여 있습니다. 창2의 강과 생명나무, 에스겔의 성소에서 나오는 물과 과실나무, 계시록의 보좌에서 나오는 생명수의 강과 생명나무가 서로 연결됩니다. 스베덴보리가 이 구절들을 함께 인용하는 까닭은 사람에게 생명과 성장과 열매를 주는 모든 것이 주님에게서 나온다는 동일한 질서를 보여 주기 위해서입니다.
이것은 앞에서 계속 설명해 온 천적 인간의 퍼셉션과도 연결됩니다. 천적 인간에게 지혜와 지성이 없다는 것이 아니라 오히려 그것들이 풍성하게 있지만, 그는 그 근원을 자기 자신에게 돌리지 않습니다. AC.104에서 천사들은 무엇이 주님으로부터 오고 무엇이 자기 자신들로부터 오는지를 퍼셉션으로 알아차린다고 했고, AC.105에서는 모든 사랑과 신앙과 생명이 주님으로부터 나온다고 했습니다. 이제 AC.109에서는 지혜와 지성도 같은 질서 안에 놓입니다. 사람 안에 실제로 나타나고 활동하지만 그 생명의 근원은 주님에게 있습니다.
따라서 ‘오직 주님의 것’이라는 표현을 사람에게 지혜와 지성이 실제로 존재하지 않는다는 뜻으로 읽어서는 안 됩니다. 첫 문장부터 스베덴보리는 그것들이 ‘사람 안에 나타난다’고 인정합니다. 문제는 그것이 사람 안에 있느냐 없느냐가 아니라 어디에서 오는가입니다. 강물이 동산과 나무 안에 생명을 일으키지만 그 물의 근원은 성소에 있는 것처럼, 사람의 이해와 삶 안에서 나타나는 참된 지혜와 지성도 사람에게 실제로 주어지지만 그 근원은 주님에게 있습니다. 이 구별은 인간의 능력을 부정하기 위한 것이 아니라 그 능력의 생명을 자기 자신에게 돌리지 않게 합니다.
그러므로 AC.109는 창2:10의 ‘에덴에서 흘러나오는 강’을 이해하는 데 중요한 근원의 원리를 다시 확인합니다. 사랑에서 지혜가 나오고 그 지혜가 지성을 주지만, 그 사랑과 지혜와 지성의 최초 근원은 모두 주님에게 있습니다. 에스겔에서는 성소에서 물이 나오고, 요한계시록에서는 하나님과 어린 양의 보좌에서 생명수의 강이 나옵니다. 그리고 그 물이 이르는 곳에서 생명이 살아나고 나무가 자라며 열매가 맺힙니다. 사람에게 있는 참된 지혜와 지성도 이와 같이 주님으로부터 흘러오는 생명을 받아 존재하고 성장한다는 것이 AC.109의 중심입니다. (AC.109)
AC.110, 창2:11-12, ‘비손 - 사랑에서 나오는 신앙의 지성’ (AC.110-115)
11첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅을 둘렀으며 12그 땅의 금은 순금이요 그곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며 The name of the first is Pishon; that is it which compasseth the whole land of Havilah,
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AC.108, 창2:10, ‘동산과 강 - 사람을 자라게 하는 지혜의 물’
강이 에덴에서 흘러나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니 (창2:10) AC.108태고인들은 사람을 ‘동산’(garden)에 비유할 때 지혜와 지혜에 속한 것들도 ‘강들’(rivers)에 비유했
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