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AC.145.심화

2. ‘사62:2’

이방 나라들이 네 공의를, 뭇 왕이 다 네 영광을 볼 것이요 너는 여호와의 입으로 정하실 새 이름으로 일컬음이 될 것이며 (사62:2) Thou shalt be called by a new name, which the mouth of Jehovah shall declare, (Isa. 62:2)

이 구절이 AC.145에 인용된 이유는, 말씀에서 ‘새 이름’(new name)을 받는다는 것이 단순한 개명(改名)이 아니라, 존재의 상태와 본질이 새롭게 되는 것을 뜻한다는 점을 보여 주기 위해서입니다. AC.144-145의 전체 흐름은 계속해서 ‘이름’이 단순 호칭이 아니라 essence와 quality를 담는다는 것을 설명하고 있는데, 사62:2는 그 점을 아주 직접적으로 드러내는 대표 구절입니다.

여기서 이사야서는 시온과 예루살렘의 회복, 곧 교회의 새로운 상태를 말하고 있습니다. 그래서 ‘새 이름으로 일컬음이 된다’는 것은 단순히 다른 명칭을 붙인다는 뜻이 아니라, 그 존재의 영적 상태 자체가 새로워진다는 뜻입니다.

만약 이름이 단순 표지라면, 새 이름을 받는 것이 그렇게 중요한 의미를 가질 수 없습니다. 그러나 말씀에서는 이름이 그 존재의 본성과 상태를 담기 때문에, ‘새 이름’은 곧 ‘새 상태’, ‘새 본성’, ‘새 관계’를 의미합니다.

이것은 성경 전체에서 반복되는 원리입니다. 예를 들어 아브람이 아브라함으로, 사래가 사라로, 야곱이 이스라엘로 바뀌는 것은 단순 호칭 변경이 아니라, 그들의 영적 상태와 사명이 변화되었음을 뜻합니다. 마찬가지로 요한계시록의 ‘새 이름’도 새 존재 상태와 연결됩니다.

그래서 AC.145에서 사62:2가 인용되는 이유는, 고대인들과 말씀의 언어에서 이름(name)이 곧 존재의 essence와 quality를 담는다는 사실을 입증하기 위해서입니다. 그리고 ‘새 이름’이란, 그 존재 안에 새로운 영적 상태와 생명이 형성되었다는 뜻입니다.

특히 여기 ‘여호와의 입으로 정하실’이라는 표현도 중요합니다. 이름이 인간의 임의적 선택이 아니라, 주님으로부터 나온다는 뜻입니다. 곧, 새로운 상태와 본질은 인간 스스로 만들어내는 것이 아니라, 주님의 역사로 형성된다는 것입니다.

이것을 AC의 흐름 안에서 보면 더욱 분명해집니다. 스베덴보리는 지금 ‘이름을 부른다’, ‘이름을 안다’, ‘이름을 준다’는 표현들이 모두 단순 언어 행위가 아니라, 존재의 상태와 본질을 인식하고 규정하는 영적 의미를 가진다고 설명하고 있습니다. 그래서 ‘새 이름’은 단순히 새 호칭이 아니라, 새 quality와 새 essence의 표지입니다.

정리하면, 사62:2가 AC.145에 인용된 이유는, 말씀에서 이름(name)은 존재의 본질과 상태를 뜻하며, 따라서 ‘새 이름’이란 곧 인간이나 교회가 주님으로부터 새로운 영적 상태와 생명을 부여받는 것을 의미한다는 점을 보여주기 위해서입니다.