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AC.72

그러므로 이 장의 끝에서, 사람이 어떻게 죽음에서 일으켜 세워져 영원한 삶 안으로 들어가는지를 말하는 것이 저에게 허락되었습니다. At the end of this chapter, accordingly, I am allowed to tell how man is raised from the dead and enters into the life of eternity.

해설

AC.72는 AC.67부터 시작된 창2 앞의 다른 삶에 관한 서론을 마무리하면서, 동시에 창2 끝에서 이어질 내용을 예고합니다. AC.67에서 스베덴보리는 말씀의 속뜻에 속한 매우 많은 것이 다른 삶을 향하고 있기 때문에 자신이 여러 해 동안 영들과 천사들과 함께 있으면서 듣고 본 것을 밝히겠다고 했습니다. AC.71에서는 이러한 내용들을 말씀 본문의 해설 사이에 계속 삽입하면 흩어지고 서로 연결되지 않게 되므로 각 장의 처음과 끝에 어떤 순서에 따라 덧붙이는 것이 허락되었다고 했습니다. 이제 AC.72는 그 원칙에 따라 이 장의 끝에서 다룰 첫 주제를 미리 알려 줍니다.

그 주제는 ‘사람이 어떻게 죽음에서 일으켜 세워져 영원한 삶 안으로 들어가는가’입니다. 이것은 AC.70에서 이미 예고한 내용과 직접 연결됩니다. 거기서 스베덴보리는 먼저 사람이 ‘소생될 때’ 어떠한지, 곧 어떻게 육체의 삶에서 영원한 삶으로 들어가는지를 말하겠다고 했습니다. AC.72는 그 설명이 창2 본문의 속뜻을 해설한 뒤 이 장의 끝에서 이어질 것임을 밝혀 줍니다. 따라서 AC.70과 AC.72는 서로 다른 두 주제를 예고하는 것이 아니라 같은 주제의 내용과 배치 위치를 각각 알려 주고 있습니다.

여기서도 중요한 것은 아직 그 과정을 앞당겨 설명하지 않는 것입니다. ‘죽음에서 일으켜 세워진다’는 것이 구체적으로 어떻게 이루어지는지, 그 과정에서 사람에게 어떤 변화가 일어나는지는 AC.72가 설명하지 않습니다. 이 번호의 역할은 그 설명이 뒤에 온다는 것을 독자에게 알려 주는 데 있습니다. 그러므로 여기서 부활이나 사후 상태에 관한 전체 교리를 미리 가져오기보다, 스베덴보리가 이제부터 창2의 속뜻을 해설한 뒤 다시 이 주제로 돌아오겠다고 한 구성상의 안내를 그대로 따라가는 것이 좋습니다.

이렇게 보면 AC.67-72는 하나의 잘 짜인 서론을 이룹니다. 말씀의 속뜻을 이해하려면 다른 삶의 본성을 알아야 한다는 이유를 밝히고, 자신이 영들과 천사들과 함께 있으면서 듣고 본 것을 증언하겠다고 하며, 죽음은 삶의 연속이라고 선언한 뒤, 이러한 내용들을 각 장의 처음과 끝에 따로 배열하겠다고 설명합니다. 그리고 마지막으로 이 장의 끝에서는 사람이 어떻게 죽음에서 일으켜 세워져 영원한 삶 안으로 들어가는지를 다룰 것이라고 예고합니다. 이제 이 안내를 마치고 AC.73부터 창2:1-17의 속뜻에 관한 개요가 시작됩니다. (AC.72 해설)

AC.71

그러나 이러한 내용들을 말씀의 본문에 들어 있는 것들 사이에 삽입한다면 흩어지고 서로 연결되지 않게 될 것이므로, 주님의 신적 자비로 각 장의 처음과 끝에 그것들을 어떤 순서에 따라 덧붙이는 것이 허락되었습니다. 이 밖에도 본문을 해설하는 가운데 부수적으로 소개되는 것들이 있습니다. But as these matters would be scattered and disconnected if inserted among those contained in the text of the Word, it is permitted, of the Lord’s Divine mercy, to append them in some order, at the beginning and end of each chapter; besides those which are introduced incidentally.

해설

AC.71은 AC를 처음 읽는 독자에게 책의 구성 자체를 이해하게 해 주는 중요한 안내입니다. AC.67에서 스베덴보리는 말씀의 속뜻에 속한 매우 많은 것이 다른 삶을 향하고 있기 때문에 자신이 영들과 천사들과 함께 있으면서 듣고 본 것을 밝히겠다고 했고, AC.70부터는 사람이 어떻게 육체의 삶에서 영원한 삶으로 들어가는지를 말하기 시작했습니다. 그런데 이러한 내용을 말씀 본문의 속뜻을 해설하는 가운데 계속 삽입하면 내용이 흩어지고 서로 연결되지 않게 됩니다. 그래서 스베덴보리는 다른 삶에 관한 내용들을 각 장의 처음과 끝에 어떤 순서에 따라 덧붙이는 것이 허락되었다고 설명합니다.

따라서 AC에서 각 장의 앞뒤에 길게 나타나는 영계와 사후의 삶에 관한 기록은 본문 해설과 무관하게 덧붙인 여담이 아닙니다. 한편으로는 말씀의 본문에 대한 연속적인 해설을 방해하지 않으면서, 다른 한편으로는 AC.67에서 밝힌 대로 말씀의 속뜻을 이해하는 데 필요한 다른 삶의 본성을 독자가 계속 알아 갈 수 있도록 따로 배열한 것입니다. 다만 스베덴보리는 이러한 내용들이 본문 해설과 완전히 분리되어 있다고 하지 않습니다. 필요한 경우에는 본문을 해설하는 가운데 부수적으로 소개되는 내용들도 있다고 덧붙입니다.

여기서 ‘주님의 신적 자비로 … 허락되었습니다’라는 표현도 눈에 띕니다. AC.67부터 스베덴보리는 말씀의 속뜻을 알게 된 것과 영들과 천사들과 함께 있게 된 것, 자신이 듣고 본 것을 밝히는 것을 계속 ‘허락’의 언어로 말해 왔습니다. 이제 AC.71에서는 그것들을 각 장의 처음과 끝에 어떤 순서로 덧붙이는 것까지 같은 언어로 말합니다. 그러나 이 번호는 그 허락이 구체적으로 어떤 방식으로 그에게 전달되었는지는 설명하지 않습니다. 그러므로 메인 해설에서는 스베덴보리가 이 기록과 배열을 자신의 독자적인 기획으로만 제시하지 않고 주님의 신적 자비 아래 허락된 일로 이해했다는 사실까지만 확인하는 것이 좋습니다.

AC.71을 알고 나면 이후 AC의 구성이 훨씬 자연스럽게 보입니다. 성경 본문의 속뜻을 따라가는 해설과 다른 삶에 관한 기록이 서로 경쟁하는 두 주제가 아니라, 말씀의 해설은 그 연속성을 지키고 다른 삶에 관한 내용도 흩어지지 않도록 각각 자리를 마련한 것입니다. 따라서 장의 처음이나 끝에서 영계에 관한 긴 기록을 만나더라도 그것을 본문과 무관한 삽입물로 건너뛸 것이 아니라, 스베덴보리가 말씀의 속뜻을 이해하는 데 필요하다고 보아 의도적으로 함께 제시한 내용으로 읽어야 합니다. (AC.71 해설)

심화

1. ‘허락되었습니다’ - 스베덴보리는 어떻게 허락을 받았는가?

AC.70

여러 해 동안 제가 듣고 본 것을 밝히는 것이 허락되었으므로, 여기서는 먼저 사람이 소생될 때 어떠한지, 곧 어떻게 육체의 삶에서 영원한 삶으로 들어가는지를 말하겠습니다. 사람들이 죽음 이후에도 살아 있다는 것을 제가 알 수 있도록, 육체 안에서 살아 있을 때 저에게 알려졌던 많은 사람과 말하고 함께 있는 것이 허락되었습니다. 그것도 단지 하루나 일주일 동안이 아니라 여러 달 동안, 거의 일 년에 이르기까지 이 세상에서와 똑같이 그들과 말하고 교제하였습니다. 그들은 육체 안에서 살았을 때 자신들이, 그리고 매우 많은 다른 사람이 죽음 이후에는 살지 않을 것이라고 믿을 만큼 그토록 믿지 않았다는 사실을 몹시 놀라워했습니다. 실제로 육체의 죽음 이후 거의 하루도 지나지 않아 그들은 다른 삶 안에 있게 됩니다. 죽음은 삶의 연속이기 때문입니다. As it is permitted me to disclose what for several years I have heard and seen, it shall here be told, first, how the case is with man when he is being resuscitated; or how he enters from the life of the body into the life of eternity. In order that I might know that men live after death, it has been given me to speak and be in company with many who were known to me during their life in the body; and this not merely for a day or a week, but for months, and almost a year, speaking and associating with them just as in this world. They wondered exceedingly that while they lived in the body they were, and that very many others are, in such incredulity as to believe that they will not live after death; when in fact scarcely a day intervenes after the death of the body before they are in the other life; for death is a continuation of life.

해설

AC.70부터 스베덴보리는 AC.67에서 예고했던 ‘다른 삶’에 관한 자신의 경험을 구체적으로 밝히기 시작합니다. 그 첫 번째 주제는 사람이 죽을 때 어떤 일이 일어나는가입니다. 그는 이것을 단순히 ‘죽음’이라고 하지 않고, 사람이 ‘소생될 때’ 어떠한지, 곧 어떻게 육체의 삶에서 영원한 삶으로 들어가는지를 말하겠다고 합니다. 따라서 여기서 소생은 사라졌던 인간이 다시 존재하게 되는 새로운 창조를 뜻하기보다, 육체의 삶에서 다른 삶으로 들어가는 전환과 관계됩니다. 그 결론이 이 번호의 마지막 문장인 ‘죽음은 삶의 연속’입니다.

스베덴보리는 사람들이 죽음 이후에도 살아 있다는 것을 자신이 알 수 있도록, 육체 안에서 살아 있을 때 자신이 알았던 많은 사람과 죽음 이후에도 말하고 함께 있는 것이 허락되었다고 합니다. 이것도 하루나 일주일 정도의 일시적인 경험이 아니라 여러 달 동안, 어떤 경우에는 거의 일 년에 이르기까지 계속되었다고 합니다. 그리고 그들과 이 세상에서와 똑같이 말하고 교제했다고 합니다. AC.68의 ‘저는 보았고, 들었고, 느꼈기 때문입니다’라는 선언이 여기서는 자신이 생전에 알았던 사람들과 죽음 이후에도 계속 교제했다는 구체적인 증언으로 이어지는 것입니다.

그 사람들이 놀라워했다는 내용도 중요합니다. 그들은 육체 안에서 살 때 자신들과 매우 많은 사람이 죽음 이후의 삶을 믿지 않았다는 사실을 죽음 이후에 오히려 놀라워했다고 합니다. 스베덴보리는 이 대목을 통하여 사후의 삶을 먼 미래에 다시 시작되는 생명으로 묘사하지 않습니다. 육체의 죽음 이후 ‘거의 하루도 지나지 않아’ 그들이 다른 삶 안에 있게 된다고 말합니다. 이 표현의 정확한 시간적 의미를 여기서 먼저 확정할 필요는 없습니다. 이 번호에서 분명한 강조점은 육체의 죽음과 다른 삶 사이에 인간의 생명을 끊어 놓는 긴 공백이 있다는 것이 아니라, 육체의 삶이 영원한 삶으로 이어진다는 것입니다.

따라서 ‘죽음은 삶의 연속’이라는 마지막 문장은 AC.70 전체를 읽는 열쇠입니다. 사람이 육체의 죽음을 통과할 때 어떤 소생의 과정이 있으며, 그 과정은 이제부터 더 자세히 설명될 것입니다. 그러나 그 과정이 있다는 사실과 인간의 삶이 계속된다는 사실은 서로 모순되지 않습니다. AC.70에서 스베덴보리가 먼저 확립하는 것은 인간의 생명이 육체의 죽음과 함께 소멸하는 것이 아니며, 죽음은 한 삶의 완전한 종결 뒤에 전혀 다른 존재가 새로 시작되는 것도 아니라는 점입니다. 이제 뒤따르는 번호들은 바로 이 연속 가운데 사람이 어떻게 육체의 삶에서 다른 삶으로 들어가는지를 차례로 보여 줄 것입니다. (AC.70 해설)

심화

1. ‘거의 하루도 지나지 않아’ - 영계에도 시간이 있는가?

AC.68

제가 육체 안에서 살아 있는 동안에는 영들과 천사들과 말하는 것이 결코 가능하지 않다고 많은 사람이 말할 것임을 저는 잘 알고 있습니다. 또 많은 사람은 이 모든 것이 공상이라고 할 것이고, 다른 사람들은 제가 신빙성을 얻기 위해 이런 것들을 이야기한다고 할 것이며, 또 다른 사람들은 그 밖의 여러 반론을 제기할 것입니다. 그러나 저는 이 모든 것에 단념하지 않습니다. 저는 보았고, 들었고, 느꼈기 때문입니다. I am well aware that many will say that no one can possibly speak with spirits and angels so long as he lives in the body; and many will say that it is all fancy, others that I relate such things in order to gain credence, and others will make other objections. But by all this I am not deterred, for I have seen, I have heard, I have felt.

해설

AC.67에서 스베덴보리는 말씀의 속뜻에 속한 매우 많은 것이 ‘다른 삶’을 향하고 있기 때문에, 여러 해 동안 영들과 천사들과 함께 있으면서 듣고 본 것을 밝히는 것이 허락되었다고 했습니다. AC.68에서는 그러한 증언을 사람들이 어떻게 받아들일지를 자신도 잘 알고 있다고 말합니다. 육체 안에서 살아 있는 사람이 영들과 천사들과 말할 수 없다고 할 것이며, 모든 것이 공상이라고 할 사람도 있고, 자신이 신빙성을 얻기 위해 이런 이야기를 만들어 낸다고 의심할 사람도 있으며, 그 밖의 여러 반론을 제기할 사람도 있을 것이라고 합니다. 스베덴보리는 자신의 증언이 쉽게 받아들여지리라고 기대하면서 이 기록을 시작한 것이 아닙니다.

그러나 여기서 주목할 것은 스베덴보리가 이러한 반론들을 논증으로 반박하지 않는다는 점입니다. 영들과 천사들과 대화하는 것이 어떻게 가능한지 증명하려 하지도 않고, 자신의 체험이 공상이 아니라는 철학적 논증을 제시하지도 않습니다. 이 번호에서 그가 내놓는 것은 자신의 경험에 대한 증언입니다. ‘저는 보았고, 들었고, 느꼈기 때문입니다.’ 이것은 독자에게 아무 검토 없이 자신의 말을 믿으라고 요구하는 문장이 아니라, 예상되는 반론들을 자신도 알고 있지만 그것 때문에 자신이 경험했다고 하는 것을 밝히는 일을 그만두지는 않겠다는 말입니다.

특히 ‘보았고, 들었고, 느꼈다’는 세 표현은 앞으로 이어질 기록의 성격을 다시 한번 보여 줍니다. AC.67에서 그는 여러 해 동안 영들과 천사들과 함께 있으면서 ‘듣고 보았던 것’을 밝히겠다고 했고, 여기서는 거기에 ‘느꼈다’를 더합니다. 따라서 스베덴보리는 다른 삶에 관한 자신의 기록을 단순한 사상이나 추론의 결과로 제시하는 것이 아니라, 자신에게 허락되었다고 하는 경험의 증언으로 제시합니다. 이 단계에서 독자가 붙들어야 할 것은 그 증언을 미리 참이라고 증명하거나 거짓이라고 반박하는 일이 아니라, 적어도 스베덴보리 자신이 어떤 성격의 증언을 하고 있다고 주장하는지를 정확히 읽는 것입니다.

이러한 점에서 AC.68은 앞으로 이어지는 다른 삶에 관한 기록을 읽는 독자의 태도와도 관계됩니다. 스베덴보리는 반론이 있을 것을 숨기지 않고 오히려 먼저 적어 놓습니다. 그리고 그 반론들이 있음에도 자신이 보고 듣고 느낀 것을 밝히겠다고 합니다. 따라서 이후의 기록은 이 한 문장의 선언 위에서 읽게 됩니다. 스베덴보리는 독자의 의심이 존재한다는 사실을 알고 있었으며, 그럼에도 자신에게 허락되었다고 하는 경험을 증언하는 일을 계속하겠다고 한 것입니다. (AC.68 해설)

AC.67

주님의 신적 자비로 말미암아, 저에게는 말씀의 속뜻을 아는 것이 허락되었습니다. 그 속뜻 안에는 이전에는 누구에게도 알려진 적이 없었고, 또 다른 삶의 본성이 무엇인지 알지 못하면 결코 알 수 없는 가장 깊은 아르카나가 들어 있습니다. 이는 말씀의 속뜻에 속한 매우 많은 것들이 바로 그 삶을 향하고 있고, 그 삶에 속한 것들을 묘사하며, 또한 그것들을 그 안에 포함하고 있기 때문입니다. 그러므로 저로 하여금 여러 해 동안 영들과 천사들과 함께 있게 하시고, 그 기간 동안 제가 듣고 보았던 것들을 밝히는 일이 이제 허락되었습니다. As of the Lord’s Divine mercy it has been given me to know the internal meaning of the Word, in which are contained deepest arcana that have not before come to anyone’s knowledge, nor can come unless the nature of the other life is known (for very many things of the Word’s internal sense have regard to, describe, and involve those of that life), I am permitted to disclose what I have heard and seen during some years in which it has been granted me to be in the company of spirits and angels.

해설

AC.67은 창2의 본문 해설에 들어가기 전에 스베덴보리가 왜 ‘다른 삶’, 곧 사후의 삶에 관한 자신의 경험을 먼저 밝히려 하는지를 설명하는 글입니다. 그는 주님의 신적 자비로 말씀의 속뜻을 아는 것이 허락되었다고 말하면서, 그 속뜻 안에는 이전에는 누구에게도 알려진 적이 없는 가장 깊은 아르카나가 들어 있다고 합니다. 여기서 중요한 것은 그 아르카나를 알기 위해 ‘다른 삶의 본성’을 알아야 한다고 한 이유입니다. 스베덴보리는 말씀의 속뜻에 속한 매우 많은 것들이 바로 그 삶을 향하고 있고, 그 삶에 속한 것들을 묘사하며, 또한 그것들을 그 안에 포함하고 있기 때문이라고 직접 설명합니다. 따라서 앞으로 이어지는 다른 삶에 관한 기록은 창2 해설과 무관하게 삽입된 별도의 사후세계 이야기가 아니라, 말씀의 속뜻을 이해하기 위한 배경으로 제시됩니다.

또한 이 번호에서 스베덴보리는 자신이 앞으로 밝힐 내용을 추론이나 사변으로 제시하지 않습니다. 그는 여러 해 동안 영들과 천사들과 함께 있는 것이 허락되었고, 그 기간 동안 자신이 ‘듣고 보았던 것’을 밝히는 것이 허락되었다고 말합니다. 따라서 AC.67은 이후 이어질 영계에 관한 기록의 성격을 미리 밝혀 주는 서문이기도 합니다. 독자는 앞으로 나오는 내용을 스베덴보리가 철학적으로 구성한 사후세계 이론이 아니라, 그 자신이 주님의 허락 아래 듣고 보았다고 증언하는 내용으로 만나게 됩니다. 이것은 그 증언의 진위를 여기서 별도로 논증한다는 뜻이 아니라, 스베덴보리 자신이 자신의 기록을 어떤 성격의 것으로 제시하는지를 정확히 확인하는 것입니다.

그러나 AC.67은 아직 ‘다른 삶의 본성’이 구체적으로 무엇인지 설명하지 않습니다. 오히려 그것을 알지 못하면 말씀의 속뜻에 속한 매우 많은 것을 알 수 없다고 말한 뒤, 이제 자신이 여러 해 동안 듣고 본 것을 밝히겠다고 합니다. 그러므로 이 번호에서 영계의 구조나 사후 인간의 상태를 미리 완성해서 설명하기보다, 말씀의 속뜻과 다른 삶의 본성이 깊이 연결되어 있다는 사실을 먼저 붙드는 것이 중요합니다. 앞으로 이어지는 기록을 읽으면서 독자는 다른 삶의 본성이 무엇인지 차례로 알게 되고, 동시에 그것이 왜 말씀의 속뜻을 이해하는 데 필요한지도 확인하게 될 것입니다. (AC.67 해설)

심화

1. ‘다른 삶의 본성’이란 무엇인가?