여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라 (창2:9)
AC.106
그러나 ‘동산의 나무’(tree of the garden), 곧 퍼셉션의 성격과, ‘생명나무’(tree of lives), 곧 사랑과 거기서 나오는 신앙의 성격과, ‘지식의 나무’(tree of knowledge), 곧 감각적인 것과 단순한 기억지식에서 비롯되는 신앙의 성격이 어떠한지는 뒤에서 밝혀질 것입니다. But the nature of the “tree of the garden,” or perception; of the “tree of lives,” or love and the faith thence derived; and of the “tree of knowledge,” or faith originating in what is sensuous and in mere memory-knowledge, will be shown in the following pages.
해설
AC.106은 앞의 AC.102-105에서 나온 핵심 내용을 간단히 정리하면서, 그 자세한 설명을 뒤로 넘기는 연결 번호입니다. 스베덴보리는 ‘동산의 나무’를 퍼셉션과 연결하고, ‘생명나무’를 사랑과 거기서 나오는 신앙과 연결하며, ‘지식의 나무’를 감각적인 것과 단순한 기억지식에서 비롯되는 신앙과 연결합니다. 그러나 여기서는 각각의 의미를 더 설명하지 않고, 그 성격이 어떠한지는 뒤에서 밝혀질 것이라고 예고합니다.
이 짧은 문장에서 눈여겨볼 것은 스베덴보리가 단지 세 표현의 의미를 다시 나열하는 데 그치지 않고 각각의 ‘성격’이 어떠한지를 앞으로 보여 주겠다고 한다는 점입니다. 앞에서는 무엇을 의미하는지가 제시되었다면, 앞으로는 그러한 퍼셉션과 사랑과 신앙이 실제로 어떤 질서와 상태를 이루는지가 더 구체적으로 설명될 것임을 알 수 있습니다. 따라서 지금까지의 설명은 결론이라기보다 뒤의 논의를 이해하기 위한 기본적인 의미를 마련한 것으로 보는 것이 좋겠습니다.
특히 ‘동산의 나무’와 퍼셉션의 관계는 AC.103-104를 거치면서 조금씩 구체화되었습니다. AC.103에서는 여기서 나무들이 퍼셉션을 의미하는 것은 천적 인간을 다루고 있기 때문이라고 했고, AC.104에서는 퍼셉션을 어떤 것이 참되고 선한지에 관하여 오직 주님으로부터 오는 일종의 내적 감각이라고 설명했습니다. 그러나 퍼셉션의 성격에 관한 설명이 이것으로 모두 끝난 것은 아닙니다. AC.106은 앞으로 더 많은 설명이 남아 있음을 독자에게 알려 줍니다.
‘생명나무’도 마찬가지입니다. AC.102에서는 사랑과 거기서 나오는 신앙을 의미한다고 했고, AC.105에서는 모든 사랑과 신앙과 생명이 주님으로부터 나오므로 생명나무가 주님의 자비를 의미한다고 설명했습니다. 그렇지만 AC.106은 생명나무의 성격 역시 뒤에서 더 밝혀질 것이라고 합니다. 그러므로 지금 단계에서 생명나무에 관한 교리를 완성된 형태로 정리하기보다, 지금까지 밝혀진 내용을 가지고 뒤의 설명을 따라가는 편이 좋습니다.
‘지식의 나무’에 대해서는 더욱 그렇습니다. 현재까지 밝혀진 것은 그것이 감각적인 것과 단순한 기억지식에서 비롯되는 신앙과 관계된다는 것입니다. 이것을 기억지식 자체가 악하다거나, 감각과 이성을 사용하여 무엇인가를 알아가는 것 자체가 잘못이라는 뜻으로 확대해서는 안 됩니다. 앞에서 살펴본 것처럼 기억지식과 이성도 주님으로부터 오는 생명을 받아 제 역할을 할 수 있습니다. 지금 문제로 제시되고 있는 것은 신앙이 감각과 단순한 기억지식을 그 출발점과 근원으로 삼는 경우이며, 이것이 구체적으로 어떤 상태인지는 스베덴보리가 앞으로 더 설명하겠다고 합니다.
따라서 AC.106은 독자에게도 중요한 읽기 원칙을 줍니다. 스베덴보리가 아직 설명을 끝내지 않은 개념을 우리가 먼저 완성해서는 안 된다는 것입니다. 특히 퍼셉션과 생명나무와 지식의 나무는 창2의 중심적인 주제들이므로, 지금까지 나온 몇 문장만으로 각각의 의미를 고정하기보다 뒤에서 설명이 더해질 때마다 그 내용을 축적해 가는 것이 안전합니다. 스베덴보리 자신이 여기서 독자에게 그렇게 읽도록 안내하고 있습니다.
그러므로 AC.106의 역할은 새로운 해석을 더하는 데 있기보다 지금까지의 설명과 앞으로의 설명 사이에 다리를 놓는 데 있습니다. 퍼셉션과 사랑에서 나오는 신앙, 그리고 감각적인 것과 단순한 기억지식에서 비롯되는 신앙이라는 세 주제가 이제 분명하게 제시되었지만, 그 각각의 성격은 아직 모두 밝혀지지 않았습니다. 우리는 여기서 결론을 서두르지 않고, 스베덴보리가 이어지는 번호들에서 이 차이를 어떻게 풀어 가는지를 따라가면 됩니다. (AC.106)
AC.107, 창2:10, ‘에덴에서 흘러나오는 강 - 사랑에서 나오는 지혜가 지성을 주다’ (AC.107-109)
강이 에덴에서 흘러나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니 And a river went out of Eden to water the garden, and from thence it was parted, and was into four heads. (창2:10) AC.107‘에덴에서 흘러나오
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AC.105, 창2:9, ‘동산 중앙의 생명나무 - 모든 사랑과 신앙과 생명은 주님으로부터 온다’
여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라 (창2:9) AC.105‘생명나무’(tree of lives)는 사랑과 거기
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