bygrace's Tistory Blog

출17, AC.8548–8634

반석에서 물이 나오다 (1-7절, AC.8556-8591)

아말렉과 싸우다 (8-16절, AC.8592-8626)

8554. 속뜻으로 앞 장에서는 세 번째 시험, 즉 선의 부족(a lack of good)을 다루었다면, 이제 이 장에서는 네 번째 시험, 즉 진리의 부족(a lack of truth)을 다룹니다. ‘물이 없어 이스라엘 자손이 하는 원망’이 바로 이 네 번째 시험을 의미하며, 그 결과 주님은 이들에게 신앙의 진리를 공급하시는데, ‘호렙 반석에서 나오는 물’이 바로 이를 의미합니다. In the preceding chapter, in the internal sense, the third temptation was treated of—that there was a lack of good. This having been given them, in the internal sense in this chapter the fourth temptation is treated of—that there was a lack of truth. This temptation is signified by “the murmuring of the sons of Israel because they had no water”; and therefore the truth of faith was given them by the Lord, which is signified by “the water out of the rock of Horeb.”

8555. 그리고 이어서 신앙의 진리와 선을 대항하는, 악으로 말미암는 거짓과의 전투(combat)가 나오는데요, 이 전투를 이스라엘을 대항하는 아말렉(Amalek)과의 싸움(fighting)으로 표현하고 있습니다. 신앙의 진리와 선 안에 있는 사람들은 주님을 바라볼 때 이기고, 아래를 내려다볼 때 진다는 것을 이스라엘 자손이 모세가 손을 들고 있는 한 이기고, 그가 손을 내렸을 때 지는 걸로 표현하고 있습니다. Then follows the combat of the falsity that is from evil against the truth and good of faith, which combat is represented by the fighting of Amalek against Israel. That they who are in the truth and good of faith conquer when they look upward to the Lord, and that they yield when they look downward, is represented by the sons of Israel conquering so long as Moses kept his hands raised, and by their yielding when he let them down.

출16, AC.8387–8547

만나와 메추라기 (1-36절, 장 전체, AC.8396-8540)

8395. 앞 장에서는 영적 교회에 속한 사람들의 두 번째 유혹에 대해 다루었는데요, 이는 진리라는 게 썩 좋아 보이지 않는, 그런 지각으로부터 오는 시험이었습니다. 이 장에서는 그 속뜻으로는 세 번째 시험을 다루고 있습니다. 그것은 선의 부족(the lack of good)에서 오는 시험으로, 이스라엘 자손이 원망했던 떡과 고기의 부족이 바로 이걸 의미합니다. 시험 후 그들이 받은 위로는 그들에게 공급된 만나와 메추라기인데요, 여기서 만나는 영적 선(spiritual good)을 의미합니다. 이것이 주님에 의해 그들에게 늘 공급되었다는 사실은, 그들이 이걸 얻기 위해 무슨 케어나 주님을 도운 것도 없는데 말이지요, 이런 사실은 그들이 매일 만나를 공급받았다는 것과 그들이 만일 정량을 초과, 욕심을 부리면 바로 그 안에 번식하는 벌레를 보면 알 수 있습니다. The preceding chapter treated of the second temptation of those who were of the spiritual church, which was from truth being perceived as undelightful. In this chapter in the internal sense a third temptation is treated of, which is from the lack of good. By the lack of bread and of flesh, at which the sons of Israel murmured, is signified a lack of good. Consolation after temptation is signified and described by the manna which they received, and by the quail. Manna denotes spiritual good. That this was given to them by the Lord continually, and without any care and aid of theirs, is signified by their receiving the manna daily, and by the worm breeding in it if they gathered more.

출15, AC.8252–8386

모세의 노래, 미리암의 노래 (1-21절, AC.8260-8343)

단 물로 변한 마라의 쓴 물 (22-27절, AC.8344-8370)

8258. 이 장에 관한 속뜻은 찬양받으시는 주님이신데요, 주님이 주님의 인성(His Human)을 영화롭게 하신 후, 주님은 저세상에서(in the other life) 선한 사람들을 감염시키던 악한 자들은 지옥으로 내쫓으신 반면, 이미 감염되었던 선한 사람들은 천국으로 올리셨다는 점에서 말입니다. 이런 점들이 이 예언적 노래에 담긴 것들의 속뜻입니다. In the internal sense of this chapter the Lord is celebrated, in that after He had glorified His Human, He cast down into the hells the evil who were infesting the good in the other life; and raised into heaven the good who had been infested. These are the things which are contained in this prophetic song in the internal sense.

8259. 그 후 영적 교회에 속한 사람들의 두 번째 시험이 속뜻으로 다루어지는데요, 바로 물이 쓴 마라에서 있었던 사람들의 원망(the murmuring of the people at Marah)입니다. 그 후에는 위로(consolation)인데요, 이를 ‘물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루’가 있는 엘림(Elim)으로 나타내고 있습니다. Afterward the second temptation of those who were of the spiritual church is treated of in the internal sense, which is described by the murmuring of the people at Marah, where the waters were bitter; and after this, consolation is treated of, which is signified by the encampment at Elim, where were twelve springs and seventy palm trees.