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AC.28.심화

2. ‘사11:9’

내 거룩한 산 모든 곳에서 해 됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라 (사11:9) The earth shall be full of the knowledge[scientia] of Jehovah, as the waters cover the sea (Isa. 11:9).

사11:9 구절이 AC.28에 인용된 이유는, 말씀에서 ‘물’(waters)과 ‘바다’(sea)가 지식(knowledges, scientia)의 상징으로 사용된다는 사실을 보여 주기 위해서입니다. AC.28에서 스베덴보리는 창세기 1장의 ‘모인 물’, 곧 바다가 인간 안에 저장된 기억-지식(memory-knowledges)을 뜻한다고 설명하는데, 이 이사야 구절은 그 상응을 말씀 전체의 용례로 확증하는 대표적 본문입니다.

본문의 핵심은 ‘여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것’이라는 말입니다. 여기서 ‘지식’은 단순한 정보 축적이 아니라, 주님에 대한 살아 있는 인식을 뜻합니다. 그리고 그 충만함이 ‘물이 바다를 덮음같이’라고 표현됩니다. 스베덴보리는 바로 이 표현에 주목합니다.

물이 바다를 덮는다는 것은, 물들이 흩어진 상태가 아니라 하나의 큰 집합 안에 가득 모여 있는 상태를 뜻합니다. AC.27과 AC.28에서 설명했듯이, 물은 진리의 지식들을, 바다는 그 지식들이 기억 속에 모여 저장된 총체를 뜻합니다. 따라서 이사야의 표현은 인간과 교회 안에 주님에 관한 진리의 지식이 충만하게 축적되고 질서 있게 채워진 상태를 묘사하는 것입니다.

또 여기서 ‘세상’(earth)은 단순한 지구가 아니라, 지식을 받아들이는 인간과 교회를 뜻합니다. 즉, 땅이 여호와를 아는 지식으로 충만해진다는 것은, 인간의 겉 사람과 삶 전체가 진리의 빛으로 채워지는 상태를 말합니다.

특히 중요한 것은, 본문 앞부분에서 ‘해 됨도 없고 상함도 없다’고 말한다는 점입니다. 이는 참된 지식이 단순한 정보가 아니라, 평화와 질서를 가져오는 살아 있는 지식이라는 뜻입니다. 주님을 아는 지식이 충만할 때, 인간 안의 혼란과 파괴는 잠잠해집니다. 그래서 물이 바다를 덮는 이미지는 단순한 양적 풍성함이 아니라, 질서와 생명의 충만함을 뜻합니다.

스베덴보리는 이 구절을 통해, 창세기 1장의 ‘모인 물’과 ‘바다’를 지식의 상징으로 읽는 것이 임의적 해석이 아니라 말씀 전체의 일관된 언어 사용이라는 점을 보여 줍니다. 즉, 바다는 기억 속에 모인 진리의 지식들이며, 주님께서 그것들을 통해 인간 안에 생명과 질서를 세우실 때, 비로소 ‘여호와를 아는 지식이 세상에 충만한 상태’가 되는 것입니다.

AC.25.심화

3. ‘사42:5’

하늘을 창조하여 펴시고 땅과 그 소산을 내시며 땅 위의 백성에게 호흡을 주시며 땅에 행하는 자에게 영을 주시는 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 (사42:5) Jehovah God createth the heavens, and stretcheth them out; he spreadeth out the earth, and the productions thereof; he giveth breath unto the people upon it, and spirit to them that walk therein (Isa. 42:5).

사42:5 구절이 AC.25에 인용된 이유는, ‘하늘을 펴고 땅을 펼친다’는 창조의 언어가 실제로는 인간 거듭남의 질서와 생명의 유입을 뜻한다는 사실을 보여 주기 위해서입니다. 특히 이 구절은 단순히 하늘과 땅의 형성만이 아니라, 그 안에 ‘호흡’과 ‘영’을 주시는 과정까지 함께 말하고 있기 때문에 AC.25의 핵심 사상을 아주 풍부하게 드러냅니다.

먼저 ‘하늘을 창조하여 펴시고’라는 표현에서, 스베덴보리는 하늘을 인간의 속 사람(inner man)으로 읽습니다. 속 사람은 주님의 빛과 생명이 먼저 들어오는 영역이며, 거듭남에서 가장 먼저 열려야 하는 차원입니다. ‘펼친다’는 것은 그 속 사람이 닫혀 있던 상태에서 열리고 질서 잡히는 것을 뜻합니다.

이어지는 ‘땅과 그 소산을 내시며’에서 땅은 겉 사람(external man)을 뜻합니다. 겉 사람은 삶과 행위, 기억과 감각의 영역이며, 속 사람에게서 오는 생명을 받아 실제 삶의 열매를 맺는 자리입니다. 따라서 ‘땅의 소산’은 겉 사람 안에서 나타나는 선한 삶과 행위들을 뜻합니다. 다시 말해, 속 사람에 유입된 생명이 겉 사람을 통해 실제 삶의 열매로 나타나는 것입니다.

특히 중요한 것은 뒤의 표현입니다. ‘땅 위의 백성에게 호흡을 주시며, 땅에 행하는 자에게 영을 주신다’고 합니다. 여기서 ‘호흡’(breath)은 생명의 가장 직접적인 상징이며, ‘영’(spirit)은 더 깊은 영적 생명과 이해의 생명을 뜻합니다. 이는 생명이 단순히 인간 안에 자동으로 존재하는 것이 아니라, 주님께서 계속해서 주입하시는 것임을 보여 줍니다.

AC.25의 핵심은 바로 이것입니다. 주님은 인간 안에서 속 사람과 겉 사람의 질서를 세우시고, 그 안에 생명을 불어넣으시는 분이라는 것입니다. 즉, 창조는 과거의 우주 사건만이 아니라, 오늘도 인간 안에서 계속되고 있는 영적 재창조입니다.

또 이 구절은 AC.24에서 설명된 ‘주님은 인간의 오류와 욕정을 곧바로 꺾지 않으시고, 참되고 선한 방향으로 굽히신다’는 원리와도 연결됩니다. 하늘과 땅을 펼치신 뒤에 곧바로 호흡과 영을 주시는 것은, 주님께서 인간을 단순한 구조로만 만드시는 것이 아니라, 살아 있는 존재로 일으키신다는 뜻입니다.

그래서 스베덴보리는 사42:5를 AC.25에 인용하여, 선지자들의 창조 언어가 사실은 인간 거듭남의 언어라는 점을 증명합니다. 하늘과 땅, 호흡과 영은 모두 인간 안에서 일어나는 새로운 창조의 단계들이며, 주님은 지금도 인간 안에서 하늘을 펴시고, 땅을 펼치시며, 생명을 불어넣고 계신다는 것입니다.

AC.25.심화

2. ‘사44:24’

네 구속자요 모태에서 너를 지은 나 여호와가 이같이 말하노라 나는 만물을 지은 여호와라 홀로 하늘을 폈으며 나와 함께 한 자 없이 땅을 펼쳤고 (사44:24) Thus saith Jehovah thy redeemer, and he that formed thee from the womb; I am Jehovah that maketh all things, that stretcheth forth the heavens alone, that spreadeth abroad the earth by myself (Isa. 44:24).

사44:24 구절이 AC.25에 인용된 이유는, 말씀에서 ‘하늘을 펴고 땅을 펼친다’는 표현이 단순한 우주 창조의 묘사가 아니라, 인간의 거듭남과 재창조를 뜻한다는 사실을 보여 주기 위해서입니다.

AC.25에서 스베덴보리는 선지자들이 인간 거듭남을 말할 때 반복적으로 ‘하늘’과 ‘땅’을 언급한다고 설명합니다. 여기서 하늘은 속 사람(inner man), 땅은 겉 사람(external man)을 뜻하며, ‘펼친다’는 것은 그 안에 질서와 생명이 세워지는 과정을 의미합니다.

이사야 44장 구절은 그 점을 아주 직접적으로 드러냅니다. 먼저 여호와는 자신을 ‘너를 모태에서 지은 자’라고 말씀하십니다. 이는 단순한 육체적 출생만이 아니라, 인간을 영적으로 형성하시고 거듭나게 하시는 주님을 뜻합니다. AC.25의 문맥에서 이것은 분명히 ‘재창조’의 의미로 읽힙니다.

이어지는 ‘홀로 하늘을 폈으며... 땅을 펼쳤고’라는 표현이 핵심입니다. 문자적으로는 우주 창조처럼 보이지만, 스베덴보리는 이것을 인간 안에서 속 사람과 겉 사람이 열리고 질서 잡히는 과정으로 봅니다. 주님께서 속 사람을 여시고, 겉 사람을 정돈하시며, 그 둘 사이에 생명의 질서를 세우신다는 것입니다.

특히 ‘홀로’(alone), ‘나와 함께 한 자 없이’(by myself)라는 표현이 중요합니다. 이것은 거듭남이 인간 스스로의 능력으로 이루어지는 것이 아니라, 오직 주님의 사역이라는 점을 강조합니다. 인간은 협력할 수는 있어도, 자기 힘으로 속 사람을 열거나 생명을 만들어 낼 수는 없습니다. 하늘과 땅을 펼치시는 분은 오직 주님 한 분뿐이십니다.

또 이 구절은 AC.24에서 설명된 원리와도 연결됩니다. 주님은 사람의 오류와 욕정을 한순간에 파괴하지 않으시고, 점진적으로 질서 안으로 굽히시며, 속 사람과 겉 사람 사이의 연결을 회복하십니다. 바로 그 과정을 선지자들은 ‘하늘을 펴고 땅을 펼친다’는 창조의 언어로 표현한 것입니다.

그래서 스베덴보리는 사44:24를 AC.25에 인용하여, 창세기의 창조 언어가 사실은 인간 거듭남의 언어라는 점을 증명하고 있습니다. 우주 창조 이야기가 동시에 인간 영혼 안에서 일어나는 새로운 창조를 가리키고 있다는 것입니다. 즉, 주님께서 하늘을 펴고 땅을 펼치신다는 말은, 오늘도 인간 안에서 속 사람과 겉 사람을 새롭게 질서 짓고 계신다는 뜻입니다.