bygrace's Tistory Blog

개신교인편과 마찬가지로 단순히 다른 종교 전통을 비판하거나 그 신자들을 판단하는 작업이 아니라, 오랫동안 교리로 확립되었거나 신앙생활 속에서 당연한 진리처럼 받아들여진 명제들을 스베덴보리의 신학과 대조하여, 그 안에 보존된 진리와 수정되어야 할 이해를 구분하는 작업입니다.

천주교편에는 개신교인편과 다른 특징이 있습니다. 천주교는 교황의 수위권과 무류성, 사도적 계승, 성사, 마리아 교리, 성인들의 통공, 연옥, 대사, 성전과 교도권 등 자체적인 교리 체계를 갖추고 있습니다. 따라서 일반 신자들의 통념만 아니라 공식 교리 자체도 검토해야 합니다. 다만 공식 교리의 실제 내용과 민간 신심에서 생겨난 오해를 혼동하지 않겠습니다. 예를 들어 가톨릭은 교회 밖의 모든 사람이 무조건 지옥에 간다고 가르치지 않으며, 선행만으로 구원을 얻는다고 가르치지도 않습니다. 이러한 구별은 정확한 해설을 위한 필수 조건입니다.

이번 목록은 총 10개 대주제, 각 10개 항목으로 구성하겠습니다. 제목은 독자가 실제로 품을 법한 신앙 명제나 공식 교리의 핵심 주장을 중심으로 작성하고, 본문에서는 그것이 교리인지 통념인지 밝힌 다음 성경과 스베덴보리의 저작을 통해 살펴보겠습니다.

SL.RC 100선 | 천주교(Roman Catholic)의 교리와 신앙 속 진리와 오류 100선

제1부. 교회와 구원 - 참된 교회는 어디에 있는가? (001–010)

RC.001. ‘천주교회만이 그리스도께서 세우신 참된 교회다.’

RC.002. ‘교회 밖에는 구원이 없다.’

RC.003. ‘세례를 받아 천주교 신자가 되면 하느님의 자녀가 된다.’

RC.004. ‘천주교회에 속해 있다는 것이 참된 신앙의 중요한 보증이다.’

RC.005. ‘교회의 일곱 성사는 구원에 필요한 은총을 전달한다.’

RC.006. ‘세례는 원죄를 씻어 주고 사람을 새롭게 태어나게 한다.’

RC.007. ‘고해성사를 통해 사제에게 죄를 고백하면 죄를 용서받는다.’

RC.008. ‘대죄를 짓고 회개하지 않은 채 죽으면 지옥에 간다.’

RC.009. ‘교회가 정한 신앙의 진리를 믿고 지키는 것이 올바른 신앙이다.’

RC.010. ‘가톨릭교회와의 완전한 일치가 그리스도인에게 요구되는 목표다.’

제2부. 교황과 교회 권위 - 누가 진리를 결정하는가? (011–020)

RC.011. ‘교황은 지상에서 그리스도를 대리하는 사람이다.’

RC.012. ‘베드로에게 주어진 천국 열쇠는 역대 교황들에게 계승되었다.’

RC.013. ‘교황은 신앙과 도덕에 관한 특정한 공식 선언에서 오류를 범하지 않는다.’

RC.014. ‘교황과 주교단은 그리스도의 이름으로 교회를 가르치는 권위를 가진다.’

RC.015. ‘교회의 교도권은 성경을 권위 있게 해석할 수 있다.’

RC.016. ‘성경과 성전은 함께 하느님의 계시를 전달한다.’

RC.017. ‘사도적 계승이 참된 교회의 본질적인 표지다.’

RC.018. ‘주교와 사제의 성품성사는 일반 신자와 구별되는 사제적 직무를 부여한다.’

RC.019. ‘교회에 대한 순종은 하느님께 대한 순종과 연결된다.’

RC.020. ‘교회는 신앙과 도덕에 관하여 보편적이고 확정적인 가르침을 제시할 수 있다.’

제3부. 미사와 성사 - 은총은 어떻게 전달되는가? (021–030)

RC.021. ‘미사에서 빵과 포도주는 실제로 그리스도의 몸과 피로 변화한다.’

RC.022. ‘성체 안에는 예수 그리스도께서 참으로 현존하신다.’

RC.023. ‘미사는 그리스도의 십자가 희생을 성사적으로 현재화한다.’

RC.024. ‘영성체를 통해 그리스도와 더욱 깊이 결합한다.’

RC.025. ‘성체를 합당하지 않게 모시면 중대한 죄를 범할 수 있다.’

RC.026. ‘사제만이 성체성사를 유효하게 집전할 수 있다.’

RC.027. ‘견진성사는 세례의 은총을 완성하고 성령의 특별한 힘을 준다.’

RC.028. ‘병자성사는 고통받는 신자에게 특별한 은총을 준다.’

RC.029. ‘성사에는 그리스도께서 제정하신 객관적인 은총의 효력이 있다.’

30. ‘정해진 전례와 성사생활에 충실한 것이 신앙생활의 핵심이다.’

제4부. 마리아 교리 - 주님의 어머니를 어떻게 이해해야 하는가? (031–040)

RC.031. ‘마리아는 하느님의 어머니다.’

RC.032. ‘마리아는 잉태되는 첫 순간부터 원죄 없이 보존되었다.’

RC.033. ‘마리아는 예수님을 낳기 전과 낳을 때와 낳은 후에도 평생 동정녀였다.’

RC.034. ‘마리아는 지상 생애를 마친 뒤 몸과 영혼이 함께 하늘에 올림받았다.’

RC.035. ‘마리아는 하늘의 여왕으로 공경받는다.’

RC.036. ‘마리아는 교회의 어머니이며 모든 신자의 영적 어머니다.’

RC.037. ‘마리아는 신자들을 위하여 그리스도께 전구한다.’

RC.038. ‘묵주기도를 바치며 마리아의 전구를 청하는 것은 올바른 신심이다.’

RC.039. ‘마리아에게 특별한 공경을 드리는 것은 하느님께 드리는 흠숭과 다르다.’

RC.040. ‘마리아의 발현과 메시지는 신자들의 회개와 신심에 도움을 줄 수 있다.’

제5부. 성인과 천사 - 누구에게 기도하고 누구를 공경하는가? (041–050)

RC.041. ‘하늘에 있는 성인들은 지상의 신자들을 위하여 기도한다.’

RC.042. ‘성인들에게 전구를 청하는 것은 그리스도의 중재를 침해하지 않는다.’

RC.043. ‘성인은 지상에서 뛰어난 성덕을 실천하여 교회의 공인을 받은 사람이다.’

RC.044. ‘시성된 성인들은 천국에 있다는 사실을 교회가 확실하게 선언한다.’

RC.045. ‘성인의 유해와 유물은 특별한 공경의 대상이 될 수 있다.’

RC.046. ‘성화와 성상 앞에서 드리는 공경은 우상숭배와 다르다.’

RC.047. ‘각 사람에게는 그를 보호하고 인도하는 수호천사가 있다.’

RC.048. ‘천사들은 인간과 구별되는 순수한 영적 피조물이다.’

RC.049. ‘사탄과 악마들은 하느님께 반역하여 타락한 천사들이다.’

RC.050. ‘성인과 천사의 도움을 청하는 것은 교회의 영적 친교에 속한다.’

제6부. 죄와 은총과 공로 - 인간은 어떻게 의롭게 되는가? (051–060)

RC.051. ‘인간은 아담의 죄로 인해 원죄의 상태를 물려받는다.’

RC.052. ‘세례를 통해 원죄는 용서되지만 죄로 기우는 성향은 남는다.’

RC.053. ‘죄에는 대죄와 소죄의 구별이 있다.’

RC.054. ‘고해성사에서 사제는 그리스도의 이름으로 죄를 사한다.’

RC.055. ‘고해성사에는 죄의 고백뿐 아니라 보속도 요구된다.’

RC.056. ‘하느님의 은총과 인간의 자유로운 협력은 구원에 함께 작용한다.’

RC.057. ‘은총 안에서 행한 선행에는 하느님께서 약속하신 공로가 있다.’

RC.058. ‘대사는 이미 용서받은 죄에 남아 있는 잠벌을 면제한다.’

RC.059. ‘교회는 그리스도와 성인들의 공로의 보고를 관리한다.’

RC.060. ‘죄를 피하고 덕을 쌓으며 성덕을 완성하는 것이 신앙인의 길이다.’

제7부. 연옥과 사후세계 - 죽은 뒤에는 무엇이 기다리는가? (061–070)

RC.061. ‘죽은 뒤에는 각 사람에게 사심판이 이루어진다.’

RC.062. ‘하느님의 은총 안에서 죽었지만 완전히 정화되지 못한 영혼은 연옥에 간다.’

RC.063. ‘연옥의 정화는 천국에 들어가기 위한 준비다.’

RC.064. ‘죽은 사람을 위한 미사와 기도는 연옥 영혼에게 도움이 된다.’

RC.065. ‘위령기도와 연미사는 세상을 떠난 이들을 위한 중요한 신앙의 실천이다.’

RC.066. ‘죽은 사람의 최종 운명은 죽음 이후에 바꿀 수 없다.’

RC.067. ‘천국은 하느님을 직접 뵙는 지복직관의 상태다.’

RC.068. ‘지옥은 하느님과 영원히 분리되는 상태다.’

RC.069. ‘마지막 날에는 죽은 육체가 부활하여 영혼과 다시 결합한다.’

RC.070. ‘최후의 심판 때 그리스도께서 모든 인간의 삶과 역사를 드러내신다.’

제8부. 하느님과 그리스도와 구속 - 주님은 어떤 분이신가? (071–080)

RC.071. ‘성부와 성자와 성령은 서로 구별되는 세 위격이시며 한 하느님이시다.’

RC.072. ‘성자는 영원부터 성부에게서 나셨다.’

RC.073. ‘성령은 성부와 성자에게서 발하신다.’

RC.074. ‘예수 그리스도는 신성과 인성을 지닌 한 위격이시다.’

RC.075. ‘그리스도는 십자가의 희생을 통해 인간의 죄를 속죄하셨다.’

RC.076. ‘그리스도의 희생은 하느님의 정의를 충족시키는 속죄의 의미를 지닌다.’

RC.077. ‘인간은 그리스도의 수난과 죽음과 부활을 통해 구속된다.’

RC.078. ‘하느님은 죄인을 사랑하시지만 죄에 대해서는 정의로운 심판을 내리신다.’

RC.079. ‘성찬례와 희생제사는 그리스도의 구속 사역에 참여하는 길이다.’

RC.080. ‘그리스도는 성부 오른편에 앉아 계시며 교회를 위하여 중재하신다.’

제9부. 교회생활과 신심 - 무엇이 거룩한 삶을 만드는가? (081–090)

RC.081. ‘주일 미사에 참여하는 것은 가톨릭 신자의 중대한 의무다.’

RC.082. ‘교회가 정한 의무 축일을 지키는 것은 신앙의 의무다.’

RC.083. ‘정해진 기도문을 반복하여 바치는 것은 올바른 기도생활이다.’

RC.084. ‘묵주기도와 십자가의 길은 신앙을 깊게 하는 중요한 신심이다.’

RC.085. ‘금식과 금육과 희생은 참회와 영적 성장을 돕는다.’

RC.086. ‘성수와 성물의 사용은 신앙생활에 영적 도움을 준다.’

RC.087. ‘성지순례와 성인들의 발자취를 따르는 것은 신앙을 새롭게 한다.’

RC.088. ‘수도생활과 복음적 권고의 실천은 특별한 성덕의 길이다.’

RC.089. ‘사제의 독신생활은 그리스도와 교회에 대한 온전한 봉사의 표지다.’

RC.090. ‘교회의 전례력과 전례생활은 신자들을 구원의 신비 안으로 이끈다.’

제10부. 성경과 교회와 인간의 삶 - 무엇이 참된 신앙을 증명하는가? (091–100)

RC.091. ‘성경은 교회의 살아 있는 성전과 분리하여 해석해서는 안 된다.’

RC.092. ‘교회가 정경으로 인정한 제2경전도 하느님의 영감을 받은 성경이다.’

RC.093. ‘성경의 참된 의미를 이해하려면 교회의 해석 전통을 따라야 한다.’

RC.094. ‘교회의 일치와 보편성은 참된 신앙의 중요한 증거다.’

RC.095. ‘혼인성사를 받은 부부의 결합은 원칙적으로 해소될 수 없다.’

RC.096. ‘혼인의 목적에는 부부의 선익과 자녀의 출산 및 양육이 포함된다.’

RC.097. ‘인위적인 피임은 혼인의 본래 의미에 어긋난다.’

RC.098. ‘가톨릭의 사회교리는 정의와 평화와 공동선을 위한 올바른 기준을 제시한다.’

RC.099. ‘그리스도인의 완성은 하느님을 뵙고 영원한 행복을 누리는 데 있다.’

RC.100. ‘나는 천주교회의 가르침을 충실히 따르고 있으므로 올바른 신앙의 길을 걷고 있다.’

이 100선의 제목들은 모두 오류라고 결론 내린 명제가 아니라, 오류 여부와 범위를 검토할 대상으로 선정한 명제들입니다. 예컨대 ‘은총과 인간의 자유로운 협력’, ‘참된 회개’, ‘체어리티의 실천’ 등에는 스베덴보리의 가르침과 중요한 접점도 있습니다. 반면 신적 삼위일체의 이해, 인간의 사후 상태, 천사의 기원, 성사와 교회 권위의 의미 등에는 근본적인 차이가 있습니다. 이 차이를 왜곡하지 않고 드러내는 것이 이번 100선의 목적입니다.