AC.398, 창4:16, '가인이 여호와 앞을 떠나서' (AC.397-398)

※ ‘여호와 앞을 떠나는 것’, ‘놋 땅에 거주하는 것’, ‘에덴 동쪽’의 속뜻

 

16절, 가인이 여호와 앞을 떠나서 에덴 동쪽 놋 땅에 거주하더니 And Cain went out from the faces of Jehovah, and dwelt in the land of Nod, toward the east of Eden.

 

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‘여호와 앞을 떠나는 것’이 사랑의 신앙의 선과 분리되는 걸 의미한다는 건 14절 설명(AC.387)을 보면 됩니다. ‘놋 땅에 거주하는 것’이 진리와 선의 바깥쪽을 의미한다는 건 ‘놋’이라는 말의 의미를 보면 분명한데, 이 ‘놋’은 ‘피하며 유리하는 자’가 되는 것이며, ‘피하며 유리하는 자’가 된다는 건 진리와 선을 다 빼앗기는 것이기 때문입니다. 위에서 다룬 내용입니다. That to “go out from the faces of Jehovah” signifies to be separated from the good of the faith of love may be seen in the explication of verse 14; that to “dwell in the land of Nod” signifies outside of truth and good is evident from the signification of the word “Nod,” which is to be a wanderer and a fugitive; and that to be “a wanderer and a fugitive” is to be deprived of truth and good, may be seen above.

 

※ ‘사랑의 신앙의 선’(the good of the faith of love)이라는 표현이 계속 나오고 있습니다. 선은 선인데 신앙의 선이라는 의미이며, 이 신앙은 사랑으로 말미암은 신앙, 그 안에 주님이 계시는, 체어리티의 신앙이라는, 그런 의미입니다.

 

‘에덴 동쪽’은 지적 마인드 근처, 전에 사랑이 다스렸던 곳이며, 또 래셔널 마인드 근처, 전에 체어리티가 다스렸던 곳이라는 것은 ‘에덴 동쪽’의 의미, 곧 ‘동쪽’은 주님을, ‘에덴’은 사랑을 의미한다 지금까지 말씀드린 내용들을 보면 분명합니다. That “toward the east of Eden” signifies near the intellectual mind, where love had previously reigned, and also near the rational mind, where charity had previously reigned, is evident from what has been said of the signification of “the east of Eden,” namely, that “the east” is the Lord, and “Eden” love.

 

※ 내적 세계인 영계에서는 마인드, 사랑, 체어리티 같은 추상적 개념들이 마치 우리가 이 지상에서 자연계를 두 눈으로 생생하게 보듯 볼 수 있나 봅니다. 저렇게 무슨 근처, 뭐 했던 곳이라는 표현들을 쓰는 걸 보면 말입니다.

 

의지와 이해로 구성되는 마인드가, 태고교회 사람들의 경우에는 하나였습니다. 의지가 모든 것의 전부였고, 이해는 의지에 속했기 때문입니다. 이것은 그들이 의지에 속한 사랑과 이해에 속한 신앙 사이에 아무런 구분을 두지 않았기 때문이었는데, 사랑은 모든 것의 전부였고, 신앙은 사랑에 속했기 때문입니다. 그러나 ‘가인’이라 하는 사람들의 경우처럼, 신앙이 사랑에서 분리된 후, 의지는 더 이상 다스릴 수 없게 되었고, 그런 마인드에서는 반대로 의지 대신 이해가, 사랑 대신 신앙이 다스렸기 때문에, 그는 ‘에덴 동쪽에 거주하였다’ 하는 것입니다. 방금 보신 것처럼, 인류의 유익을 위해 보전될 수 있도록 신앙을 구별하신 것입니다. ‘가인에게 표를 주신’ 것입니다. With the men of the most ancient church, the mind, consisting of the will and the understanding, was one; for the will was the all in all, so that the understanding was of the will. This was because they made no distinction between love, which is of the will, and faith, which is of the understanding, because love was the all in all, and faith was of love. But after faith was separated from love, as was the case with those who were called “Cain,” no will reigned any longer, and as in that mind the understanding reigned instead of the will, or faith instead of love, it is said that he “dwelt toward the east of Eden”; for as was just now observed, faith was distinguished, or “had a mark set upon it,” that it might be preserved for the use of mankind.