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AC.71

그러나 이러한 내용들을 말씀의 본문에 들어 있는 것들 사이에 삽입한다면 흩어지고 서로 연결되지 않게 될 것이므로, 주님의 신적 자비로 각 장의 처음과 끝에 그것들을 어떤 순서에 따라 덧붙이는 것이 허락되었습니다. 이 밖에도 본문을 해설하는 가운데 부수적으로 소개되는 것들이 있습니다. But as these matters would be scattered and disconnected if inserted among those contained in the text of the Word, it is permitted, of the Lord’s Divine mercy, to append them in some order, at the beginning and end of each chapter; besides those which are introduced incidentally.

해설

AC.71은 AC를 처음 읽는 독자에게 책의 구성 자체를 이해하게 해 주는 중요한 안내입니다. AC.67에서 스베덴보리는 말씀의 속뜻에 속한 매우 많은 것이 다른 삶을 향하고 있기 때문에 자신이 영들과 천사들과 함께 있으면서 듣고 본 것을 밝히겠다고 했고, AC.70부터는 사람이 어떻게 육체의 삶에서 영원한 삶으로 들어가는지를 말하기 시작했습니다. 그런데 이러한 내용을 말씀 본문의 속뜻을 해설하는 가운데 계속 삽입하면 내용이 흩어지고 서로 연결되지 않게 됩니다. 그래서 스베덴보리는 다른 삶에 관한 내용들을 각 장의 처음과 끝에 어떤 순서에 따라 덧붙이는 것이 허락되었다고 설명합니다.

따라서 AC에서 각 장의 앞뒤에 길게 나타나는 영계와 사후의 삶에 관한 기록은 본문 해설과 무관하게 덧붙인 여담이 아닙니다. 한편으로는 말씀의 본문에 대한 연속적인 해설을 방해하지 않으면서, 다른 한편으로는 AC.67에서 밝힌 대로 말씀의 속뜻을 이해하는 데 필요한 다른 삶의 본성을 독자가 계속 알아 갈 수 있도록 따로 배열한 것입니다. 다만 스베덴보리는 이러한 내용들이 본문 해설과 완전히 분리되어 있다고 하지 않습니다. 필요한 경우에는 본문을 해설하는 가운데 부수적으로 소개되는 내용들도 있다고 덧붙입니다.

여기서 ‘주님의 신적 자비로 … 허락되었습니다’라는 표현도 눈에 띕니다. AC.67부터 스베덴보리는 말씀의 속뜻을 알게 된 것과 영들과 천사들과 함께 있게 된 것, 자신이 듣고 본 것을 밝히는 것을 계속 ‘허락’의 언어로 말해 왔습니다. 이제 AC.71에서는 그것들을 각 장의 처음과 끝에 어떤 순서로 덧붙이는 것까지 같은 언어로 말합니다. 그러나 이 번호는 그 허락이 구체적으로 어떤 방식으로 그에게 전달되었는지는 설명하지 않습니다. 그러므로 메인 해설에서는 스베덴보리가 이 기록과 배열을 자신의 독자적인 기획으로만 제시하지 않고 주님의 신적 자비 아래 허락된 일로 이해했다는 사실까지만 확인하는 것이 좋습니다.

AC.71을 알고 나면 이후 AC의 구성이 훨씬 자연스럽게 보입니다. 성경 본문의 속뜻을 따라가는 해설과 다른 삶에 관한 기록이 서로 경쟁하는 두 주제가 아니라, 말씀의 해설은 그 연속성을 지키고 다른 삶에 관한 내용도 흩어지지 않도록 각각 자리를 마련한 것입니다. 따라서 장의 처음이나 끝에서 영계에 관한 긴 기록을 만나더라도 그것을 본문과 무관한 삽입물로 건너뛸 것이 아니라, 스베덴보리가 말씀의 속뜻을 이해하는 데 필요하다고 보아 의도적으로 함께 제시한 내용으로 읽어야 합니다. (AC.71 해설)

심화

1. ‘허락되었습니다’ - 스베덴보리는 어떻게 허락을 받았는가?

AC.70

여러 해 동안 제가 듣고 본 것을 밝히는 것이 허락되었으므로, 여기서는 먼저 사람이 소생될 때 어떠한지, 곧 어떻게 육체의 삶에서 영원한 삶으로 들어가는지를 말하겠습니다. 사람들이 죽음 이후에도 살아 있다는 것을 제가 알 수 있도록, 육체 안에서 살아 있을 때 저에게 알려졌던 많은 사람과 말하고 함께 있는 것이 허락되었습니다. 그것도 단지 하루나 일주일 동안이 아니라 여러 달 동안, 거의 일 년에 이르기까지 이 세상에서와 똑같이 그들과 말하고 교제하였습니다. 그들은 육체 안에서 살았을 때 자신들이, 그리고 매우 많은 다른 사람이 죽음 이후에는 살지 않을 것이라고 믿을 만큼 그토록 믿지 않았다는 사실을 몹시 놀라워했습니다. 실제로 육체의 죽음 이후 거의 하루도 지나지 않아 그들은 다른 삶 안에 있게 됩니다. 죽음은 삶의 연속이기 때문입니다. As it is permitted me to disclose what for several years I have heard and seen, it shall here be told, first, how the case is with man when he is being resuscitated; or how he enters from the life of the body into the life of eternity. In order that I might know that men live after death, it has been given me to speak and be in company with many who were known to me during their life in the body; and this not merely for a day or a week, but for months, and almost a year, speaking and associating with them just as in this world. They wondered exceedingly that while they lived in the body they were, and that very many others are, in such incredulity as to believe that they will not live after death; when in fact scarcely a day intervenes after the death of the body before they are in the other life; for death is a continuation of life.

해설

AC.70부터 스베덴보리는 AC.67에서 예고했던 ‘다른 삶’에 관한 자신의 경험을 구체적으로 밝히기 시작합니다. 그 첫 번째 주제는 사람이 죽을 때 어떤 일이 일어나는가입니다. 그는 이것을 단순히 ‘죽음’이라고 하지 않고, 사람이 ‘소생될 때’ 어떠한지, 곧 어떻게 육체의 삶에서 영원한 삶으로 들어가는지를 말하겠다고 합니다. 따라서 여기서 소생은 사라졌던 인간이 다시 존재하게 되는 새로운 창조를 뜻하기보다, 육체의 삶에서 다른 삶으로 들어가는 전환과 관계됩니다. 그 결론이 이 번호의 마지막 문장인 ‘죽음은 삶의 연속’입니다.

스베덴보리는 사람들이 죽음 이후에도 살아 있다는 것을 자신이 알 수 있도록, 육체 안에서 살아 있을 때 자신이 알았던 많은 사람과 죽음 이후에도 말하고 함께 있는 것이 허락되었다고 합니다. 이것도 하루나 일주일 정도의 일시적인 경험이 아니라 여러 달 동안, 어떤 경우에는 거의 일 년에 이르기까지 계속되었다고 합니다. 그리고 그들과 이 세상에서와 똑같이 말하고 교제했다고 합니다. AC.68의 ‘저는 보았고, 들었고, 느꼈기 때문입니다’라는 선언이 여기서는 자신이 생전에 알았던 사람들과 죽음 이후에도 계속 교제했다는 구체적인 증언으로 이어지는 것입니다.

그 사람들이 놀라워했다는 내용도 중요합니다. 그들은 육체 안에서 살 때 자신들과 매우 많은 사람이 죽음 이후의 삶을 믿지 않았다는 사실을 죽음 이후에 오히려 놀라워했다고 합니다. 스베덴보리는 이 대목을 통하여 사후의 삶을 먼 미래에 다시 시작되는 생명으로 묘사하지 않습니다. 육체의 죽음 이후 ‘거의 하루도 지나지 않아’ 그들이 다른 삶 안에 있게 된다고 말합니다. 이 표현의 정확한 시간적 의미를 여기서 먼저 확정할 필요는 없습니다. 이 번호에서 분명한 강조점은 육체의 죽음과 다른 삶 사이에 인간의 생명을 끊어 놓는 긴 공백이 있다는 것이 아니라, 육체의 삶이 영원한 삶으로 이어진다는 것입니다.

따라서 ‘죽음은 삶의 연속’이라는 마지막 문장은 AC.70 전체를 읽는 열쇠입니다. 사람이 육체의 죽음을 통과할 때 어떤 소생의 과정이 있으며, 그 과정은 이제부터 더 자세히 설명될 것입니다. 그러나 그 과정이 있다는 사실과 인간의 삶이 계속된다는 사실은 서로 모순되지 않습니다. AC.70에서 스베덴보리가 먼저 확립하는 것은 인간의 생명이 육체의 죽음과 함께 소멸하는 것이 아니며, 죽음은 한 삶의 완전한 종결 뒤에 전혀 다른 존재가 새로 시작되는 것도 아니라는 점입니다. 이제 뒤따르는 번호들은 바로 이 연속 가운데 사람이 어떻게 육체의 삶에서 다른 삶으로 들어가는지를 차례로 보여 줄 것입니다. (AC.70 해설)

심화

1. ‘거의 하루도 지나지 않아’ - 영계에도 시간이 있는가?

AC.69 심화

1. ‘육체적인 것들이 물러가게’ 하려면 어떻게 해야 하는가?

AC.69의 마지막 부분을 읽으면 자연스럽게 이런 질문이 생깁니다. 사람들이 육체적이고 세상적인 것들 속에 깊이 잠김으로 영들과 천사들과 교류하는 길이 닫혔고, ‘사람이 잠겨 있는 육체적인 것들이 물러나자마자’ 그 길이 다시 열린다면, 우리는 그 육체적인 것들을 어떻게 물러가게 해야 할까요?

먼저 AC.69는 영들과 천사들과 말하기 위한 어떤 수행법이나 방법을 가르치는 글이 아닙니다. 스베덴보리는 금식이나 고행으로 육체를 약하게 만들라거나, 자연적인 감각을 억제하라거나, 세상생활에서 물러나 특별한 의식 상태에 들어가라고 말하지 않습니다. 이 번호가 직접 말하는 것은 사람들이 육체적이고 세상적인 것들 속에 자신을 너무 깊이 잠기게 하여 그 밖의 것에는 거의 아무 관심도 두지 않게 되었기 때문에 그 길이 닫혔다는 것입니다.

따라서 여기서 문제는 육체와 세상 자체라기보다 사람이 그것들 속에 ‘잠겨 있는’ 상태입니다. 인간은 육체를 입고 세상에서 살아가도록 창조되었으므로 육체적 삶이나 세상에서의 일상생활 자체를 제거해야 하는 것으로 볼 수 없습니다. AC.69가 지적하는 것은 그것들이 인간의 관심을 거의 전부 차지하여 영적인 것에 대한 관심이 사라진 상태입니다. 그러므로 ‘육체적인 것들이 물러난다’는 표현을 곧바로 육체를 억압하거나 세상에서 도피하는 것으로 이해해서는 안 됩니다.

더 중요한 것은 이 문장을 ‘영들과 대화하기 위해 육체적인 것을 물러가게 하라’는 명령으로 바꾸지 않는 것입니다. AC.69의 주제는 독자에게 영들과 천사들과 교류하는 길을 다시 여는 방법을 가르치는 것이 아니라, 스베덴보리 자신이 육체 안에서 살아 있으면서 어떻게 영들과 천사들과 함께 있을 수 있었는가라는 앞 번호의 문제를 설명하는 것입니다. 그는 사람이 본래 ‘육체를 입은 영’이며, 태고 시대에는 그러한 교류가 있었으나 인간이 육체적이고 세상적인 것들 속에 깊이 잠기면서 그 길이 닫혔다고 설명합니다.

그러므로 독자가 이 구절을 읽고 ‘나도 영들과 말할 수 있도록 그 길을 열어야겠다’고 결론 내리는 것은 AC.69가 직접 요구하는 바가 아닙니다. 오히려 이 번호에서는 스베덴보리가 자신의 경험을 인간의 창조 질서와 관련하여 어떻게 이해하고 있는지를 먼저 보는 것이 중요합니다. 그 길이 누구에게, 언제, 어떤 방식으로 열리는 것이 합당한가 하는 문제는 이 한 문장만으로 정할 수 없습니다.

결국 ‘육체적인 것들이 물러가게 하려면 어떻게 해야 하는가?’라는 질문에 AC.69 자체가 주는 가장 안전한 대답은 ‘그것을 영계와 접촉하기 위한 방법으로 만들지 말라’는 것입니다. 이 번호가 강조하는 것은 인간이 육체적이고 세상적인 것들에만 잠겨 그 밖의 것에는 거의 아무 관심도 두지 않게 된 상태와, 인간이 본래 영적 존재이기도 하다는 사실입니다. 따라서 여기서는 특별한 영적 체험을 추구하기보다, 스베덴보리가 인간과 영계의 관계를 어떤 창조 질서 안에서 설명하고 있는지를 정확히 이해하는 데 머무는 것이 좋습니다. (AC.69 심화 1)