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‘시내산의 백성들에게 권고하심’ (2023/1/12)

21여호와께서 모세에게 이르시되 내려가서 백성을 경고하라 백성이 밀고 들어와 나 여호와에게로 와서 보려고 하다가 많이 죽을까 하노라 22또 여호와에게 가까이하는 제사장들에게 그 몸을 성결히 하게 하라 나 여호와가 그들을 칠까 하노라 23모세가 여호와께 아뢰되 주께서 우리에게 명령하여 이르시기를 산 주위에 경계를 세워 산을 거룩하게 하라 하셨사온즉 백성이 시내 산에 오르지 못하리이다 24여호와께서 그에게 이르시되 가라 너는 내려가서 아론과 함께 올라오고 제사장들과 백성에게는 경계를 넘어 나 여호와에게로 올라오지 못하게 하라 내가 그들을 칠까 하노라 25모세가 백성에게 내려가서 그들에게 알리니라 (출19:21-25)

① ‘밀고 들어와 나 여호와에게로 와서 보려고 하다가’, ‘여호와에게 가까이하는’, ‘경계를 넘어 나 여호와에게로 올라오지 못하게’

천국은 세 천국, 곧 일층천(자연적, natural), 이층천(영적, spiritual) 및 삼층천(천적, celestial)으로 되어 있으며, 이는 또한 사람 내면 구조의 세 단계와 상응합니다. 즉 첫 번째 단계만 열린 사람은 일층천으로, 두 번째 단계까지 열린 사람은 이층천, 세 번째까지 다 열린 사람은 삼층천으로 가게 되지요.

천국의 이런 차등 구조는 주님의 신성을 수용하는 특성, 곧 주님의 신성 중 선에 더욱 반응하는 천국은 삼층천, 진리에 더욱 반응하는 천국은 이층천, 그리고 둘 다 반응하되 천국의 가장 바깥 천국은 일층천 등 그 특성에 따른 것입니다.

세 천국은 그 역량 또한 달라 가령, 지혜로 말할 것 같으면, 각 천국 천사들 간 지혜의 차이는 수천수만 배 차이가 나는데요, 즉 삼층천 천사들의 지혜는 이층천 천사들의 지혜보다 그만큼 더 높고 깊으며, 이층천은 일층천과, 그리고 일층천은 이 지상과 그런 차이가 납니다.

이런 차이로 인해 예를 들면, 일층천 천사가 이층천 천국에 들어가면(사실은 마음대로 갈 수도 없지만...) 아무것도 볼 수 없습니다. 이층천에 맞는 내면이 열리지 않은 상태이기 때문인데요, 사실은 그곳에 수많은 사람과 사물이 있음에도 그렇습니다. 각 천국은 해당되는 내면이 열린 사람이라야만 지각할 수 있기 때문입니다. 그럼에도 가끔 보고 왔다는 사람들이 있는 것은 주님이 허락, 무슨 임시 안전조치를 취해 주신 덕분입니다.

오늘 본문 위 표현들은 이런 배경을 전제로 한 말씀으로, 즉 주님의 질서를 범하면 안 된다는 말씀입니다.

‘안식일의 법도’ (2023/1/11)

1안식일에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실새 제자들이 이삭을 잘라 손으로 비비어 먹으니 2어떤 바리새인들이 말하되 어찌하여 안식일에 하지 못할 일을 하느냐 3예수께서 대답하여 이르시되 다윗이 자기 및 자기와 함께 한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐 4그가 하나님의 전에 들어가서 다만 제사장 외에는 먹어서는 안 되는 진설병을 먹고 함께 한 자들에게도 주지 아니하였느냐 5또 이르시되 인자는 안식일의 주인이니라 하시더라 (눅6:1-5)

① 주님의 마지막 싸움인 십자가 시험까지 생전, 주님이 받으신 모든 시험이 우리의 상상을 초월하는 시험이었던 이유는, 주님을 향한 지옥의 도전이 인류를 향하신 주님의 사랑에 비례하는 것이었기 때문

지옥은 우리가 사랑하는 것에만 주목. 우리가 사랑하지 않는 것은 지옥도 별 관심이 없음

② ‘안식일’, 우리가 안식일을 제대로 이해하려면 위와 같은 실상을 먼저 제대로 알아야...

8안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 9엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 10일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라 (출20:8-10)

참된 안식일 정신은, 이날만큼은 내 뜻이 아닌 주님 뜻대로 사는 것, 왜냐하면, 안식일이라는 상태는 주님이 내 속 사람을 통해 겉 사람 안으로 오셔서 겉 사람의 모든 행위를 다스리시는 상태이기 때문

주님 오신 후 안식일은, 신성한 것들을 가르치는 날, 일을 멈추고 구원과 영생에 관한 것들을 묵상하는 날, 그리고 이웃에게 사랑을 베푸는 날이 됨 (that day became a day of instruction in Divine things, and thus also a day of rest from labors and of meditation on such things as relate to salvation and eternal life, as also a day of love towards the neighbor.)

‘여호와께서 불 가운데 강림하심’ (2023/1/10)

16셋째 날 아침에 우레와 번개와 빽빽한 구름이 산 위에 있고 나팔 소리가 매우 크게 들리니 진중에 있는 모든 백성이 다 떨더라 17모세가 하나님을 맞으려고 백성을 거느리고 진에서 나오매 그들이 산기슭에 서 있는데 18시내 산에 연기가 자욱하니 여호와께서 불 가운데서 거기 강림하심이라 그 연기가 옹기 가마 연기 같이 떠오르고 온 산이 크게 진동하며 19나팔 소리가 점점 커질 때에 모세가 말한즉 하나님이 음성으로 대답하시더라 20여호와께서 시내 산 곧 그 산꼭대기에 강림하시고 모세를 그리로 부르시니 모세가 올라가매 (출19:16-20)

① ‘그들이 산기슭에 서 있는데 시내 산에 연기가 자욱하니 여호와께서 불 가운데서 거기 강림하심이라 그 연기가 옹기 가마 연기 같이 떠오르고’, 보통은 잘 준비된 사람, 곧 겉과 속이 깨끗한 사람이라야 여호와의 강림, 주님의 임재에 어울리지만, 그러나 주님은 가끔, 아니 어쩌면 거의 대부분, 겉만 경건한, 속은 영 아닌 그런 사람에게도 임재하십니다. 그 이유는 그런 그를 통해서라도 다른 사람을 구원하시기 위함이며, 이럴 땐, 그의 속은 베일로 덮으시고, 겉으로만 임재하십니다. 그의 속을 베일로 덮으시는 이유는 그의 악이 흘러나오지 못하게 하심인데요, 이것이 보통 겉과 속이 다른 종교 지도자들도 예배를 인도하거나 집전할 수 있는 이유입니다. 즉 그는 타인을 위해 쓰임을 받고 있지만, 계속 그 상태를 유지했다가는 정작 자신은 구원받을 수 없게 됩니다. 그럼에도 그가 그 자리를 원했기 때문에 주님은 그를 쓰고 계시는 것입니다.

② ‘나팔 소리가 점점 커질 때에’, 사람 내면의 구조를 이해해야 하는데요, 사람의 내면은 가장 중심(inmost), 속 사람(internal), 겉 사람(external)으로 되어 있습니다. 가장 중심은 주님의 영역으로 이곳 진리는 순수, 고요, 평화의 상태에 있습니다. 이것이 주님의 질서를 따라 속 사람, 겉 사람 순으로 흐르는데 이때 불순물들이 섞입니다. 사랑과 선의 사람에게 진리가 들어가면 그는 진리에 대해 많은 말을 하지 않는 반면, 저처럼 섣부르게 아는 사람은 말이 많은 것처럼 말입니다...

‘의사는 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라’ (2023/1/9)

27그 후에 예수께서 나가사 레위라 하는 세리가 세관에 앉아있는 것을 보시고 나를 따르라 하시니 28그가 모든 것을 버리고 일어나 따르니라 29레위가 예수를 위하여 자기 집에서 큰 잔치를 하니 세리와 다른 사람이 많이 함께 앉아있는지라 30바리새인과 그들의 서기관들이 그 제자들을 비방하여 이르되 너희가 어찌하여 세리와 죄인과 함께 먹고 마시느냐 31예수께서 대답하여 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸데없고 병든 자에게라야 쓸 데 있나니 32내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라 33그들이 예수께 말하되 요한의 제자는 자주 금식하며 기도하고 바리새인의 제자들도 또한 그리하되 당신의 제자들은 먹고 마시나이다 34예수께서 그들에게 이르시되 혼인 집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 너희가 그 손님으로 금식하게 할 수 있느냐 35그러나 그날에 이르러 그들이 신랑을 빼앗기리니 그날에는 금식할 것이니라 36또 비유하여 이르시되 새 옷에서 한 조각을 찢어 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 옷을 찢을 뿐이요 또 새 옷에서 찢은 조각이 낡은 것에 어울리지 아니하리라 37새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려 포도주가 쏟아지고 부대도 못 쓰게 되리라 38새 포도주는 새 부대에 넣어야 할 것이니라 39묵은 포도주를 마시고 새것을 원하는 자가 없나니 이는 묵은 것이 좋다 함이니라 (눅5:27-39)

① ‘레위라 하는 세리’, 비록 교회 밖 사람이었지만 주님 사랑(Love to the Lord), 이웃 사랑(Charity toward the Neighbor)이었던 사람. 주님 사랑, 이웃 사랑이란 자신의 (선한) 직업 관련, 정직, 성실, 근면하게 하는 모든 것. 직업과 쓰임새(use)는 같은 말. 자기 직업을 통해 쓰임 받는 사람은 직업 관련, 모든 것, 곧 환경, 상황, 사람들을 통해 주님을 섬기는 사람. 교회 다닌다고 모두 주님 사랑, 이웃 사랑을 하는 것도, 교회 밖 사람이라고 모두 주님 사랑, 이웃 사랑을 안 하는 것도 아님

② ‘당신의 제자들은 먹고 마시나이다’, 참된 금식, 곧 금식의 내적 의미, 그 속뜻은 ‘내 안에 주님의 선과 진리 없음을 깨닫고 애통, 주님께 매달리는 것’. 이걸 모르고 금식에 힘쓰면 자칫 자기 의가 될 수 있으니 정말 조심해야

③ ‘새 옷, 새 포도주, 새 부대’, 주님이 주시는 새로운 진리, ‘낡은 옷, 묵은 포도주, 낡은 가죽 부대’는 사람으로 말미암은 전통이나 교리들

④ ‘그날에 이르러 그들이 신랑을 빼앗기리니’, 주님은 끝까지, 그리고 영원히 교회를 사랑하시나 교회가 주님을 향해 끝내는 철문을 내리고 등을 돌리는 것, 그들은 사후(死後) 영계에 들어가서야 그 실제 상황, 곧 자신들 안에 주님의 선과 진리 없음을 깨닫고 이를 갈게 될 것이라는 말씀 등

원고 : https://bygrace.kr/1350

설교 : https://youtu.be/RKF-TI6Ccvs

‘여호와의 강림을 위한 준비’ (2023/1/8)

9여호와께서 모세에게 이르시되 내가 빽빽한 구름 가운데서 네게 임함은 내가 너와 말하는 것을 백성들이 듣게 하며 또한 너를 영영히 믿게 하려 함이니라 모세가 백성의 말을 여호와께 아뢰었으므로 10여호와께서 모세에게 이르시되 너는 백성에게로 가서 오늘과 내일 그들을 성결하게 하며 그들에게 옷을 빨게 하고 11준비하게 하여 셋째 날을 기다리게 하라 이는 셋째 날에 나 여호와가 온 백성의 목전에서 시내 산에 강림할 것임이니 12너는 백성을 위하여 주위에 경계를 정하고 이르기를 너희는 삼가 산에 오르거나 그 경계를 침범하지 말지니 산을 침범하는 자는 반드시 죽임을 당할 것이라 13그런 자에게는 손을 대지 말고 돌로 쳐죽이거나 화살로 쏘아 죽여야 하리니 짐승이나 사람을 막론하고 살아남지 못하리라 하고 나팔을 길게 불거든 산 앞에 이를 것이니라 하라 14모세가 산에서 내려와 백성에게 이르러 백성을 성결하게 하니 그들이 자기 옷을 빨더라 15모세가 백성에게 이르되 준비하여 셋째 날을 기다리고 여인을 가까이 하지 말라 하니라 (출19:9-15)

① ‘나 여호와가 시내 산에 강림할 것’, 우리 내면의 선 가운데로 주님이 오셔서 그곳에 진리를 심어주시는 것, 이렇게 되면 그동안 수동적으로, 억지로 선을 행하던 우리가 애정을 가지고 능동적으로, 즐겁게 선을 행할 수 있게 됨

② ‘그들을 성결하게 하며 그들에게 옷을 빨게 하고’, 세 가지 준비 중 첫 번째, 나의 의도 가운데 악을, 나의 생각 가운데 거짓을 잘 살펴 찾아 버리는 것, 그래야 우리 내면이 주님을 향해 열려 주님 주시는 선과 진리를 받을 수 있게 됨

③ ‘너희는 삼가 산에 오르거나 그 경계를 침범하지 말지니’, 두 번째 준비, 주님 주시는 선과 진리를 주님의 질서를 따라 받는 것, 즉 자신의 영적 역량을 넘어서는 더러운 추구를 하면 안 된다는 것

④ ‘나팔을 길게 불거든’, 세 번째 준비, 주님이 선을 주실 때까지 앞서 말한 준비에 힘쓰며 겸손하게 기다리는 것 등

‘주님이 중풍병자를 고치시다’ (2023/1/7)

17하루는 가르치실 때에 갈릴리의 각 마을과 유대와 예루살렘에서 온 바리새인과 율법교사들이 앉았는데 병을 고치는 주의 능력이 예수와 함께 하더라 18한 중풍병자를 사람들이 침상에 메고 와서 예수 앞에 들여놓고자 하였으나 19무리 때문에 메고 들어갈 길을 얻지 못한지라 지붕에 올라가 기와를 벗기고 병자를 침상째 무리 가운데로 예수 앞에 달아 내리니 20예수께서 그들의 믿음을 보시고 이르시되 이 사람아 네 죄 사함을 받았느니라 하시니 21서기관과 바리새인들이 생각하여 이르되 이 신성모독 하는 자가 누구냐 오직 하나님 외에 누가 능히 죄를 사하겠느냐 22예수께서 그 생각을 아시고 대답하여 이르시되 너희 마음에 무슨 생각을 하느냐 23네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말이 어느 것이 쉽겠느냐 24그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하리라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 내가 네게 이르노니 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시매 25그 사람이 그들 앞에서 곧 일어나 그 누웠던 것을 가지고 하나님께 영광을 돌리며 자기 집으로 돌아가니 26모든 사람이 놀라 하나님께 영광을 돌리며 심히 두려워하여 이르되 오늘 우리가 놀라운 일을 보았다 하니라 (눅5:17-26)

① ‘중풍병자’, 진리를 따라 살고자 하나 그럴 능력이 없는 사람, 악을 멀리하려 해도, 선을 행하려 해도 잘되지 않는 사람을 가리킨다는 것

② ‘침상’, 자신이 믿는 ‘교회의 교리’를, ‘무리’, 주님과 나 사이를 가로막는 ‘선이 없는 진리’를, ‘기와를 벗기고’, ‘내가 할 수 있는 아주 사소한 선 하나 실천’을 각각 의미한다는 것

③ 신앙인이 영적 질병에 걸리는 이유, ‘주님과 연결되어 있지 않기 때문’에, 그리고 ‘병을 고치는 능력’이 선이신 주님께 있기 때문에, 우리가 병을 고치려면 무엇보다도 먼저 아주 사소한 선부터 실천, 주님과의 연결을 복원하는 것부터 시작해야 한다는 것 등

원고 : https://bygrace.kr/1348

설교 : https://youtu.be/1lO3DXE8VCM

※ 원본은 서울 새 교회(http://seoul.newchurch.or.kr/) 이순철 목사님의 출애굽기 속뜻 강해입니다.

※ 원고 중간중간 참고표시(※)는 이해를 돕기 위해 제가 보탠, 원본에는 없는 보조설명입니다.

※ 아파트 층간 소음 문제로 녹음 음량이 작을 수 있습니다. 양해 바라며, 이어폰으로 들으시기를 권합니다.

1. 설교 원고 및 유튜브

https://youtu.be/pSsgcaUAO58

2. 축도 원고 및 유튜브

https://youtu.be/EiVi9GwTCeM

※ 원본은 서울 새 교회(http://seoul.newchurch.or.kr/) 이순철 목사님의 누가복음 속뜻 강해입니다.

※ 원고 중간중간 참고표시(※)는 이해를 돕기 위해 제가 보탠, 원본에는 없는 보조설명입니다.

※ 아파트 층간 소음 문제로 녹음 음량이 작을 수 있습니다. 양해 바라며, 이어폰으로 들으시기를 권합니다.

1. 설교 원고 및 유튜브

https://youtu.be/zj3NQeyj1i0

‘시내 광야에서 여호와의 말씀을 듣다’ (2023/1/6)

1이스라엘 자손이 애굽 땅을 떠난 지 삼 개월이 되던 날 그들이 시내 광야에 이르니라 2그들이 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르러 그 광야에 장막을 치되 이스라엘이 거기 산 앞에 장막을 치니라 3모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 말씀하시되 너는 이같이 야곱의 집에 말하고 이스라엘 자손들에게 말하라 4내가 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라 5세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고 6너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라 7모세가 내려와서 백성의 장로들을 불러 여호와께서 자기에게 명령하신 그 모든 말씀을 그들 앞에 진술하니 8백성이 일제히 응답하여 이르되 여호와께서 명령하신 대로 우리가 다 행하리이다 모세가 백성의 말을 여호와께 전하매 (출19:1-8)

① ‘삼 개월’과 ‘시내 광야에 이르니라’의 의미가 우리의 거듭남 과정 중 새로운 영적 상태, 곧 선의 상태의 시작인 이유

② ‘모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 말씀하시되’의 의미가 우리가 진리를 통해 선이신 주님께 가까이 가며, 이때 주님의 선이 우리 안에 흘러들어 오는 것인 이유

③ ‘야곱의 집’, ‘이스라엘 자손들’과 ‘독수리 날개’, 그리고 ‘내 말을 잘 듣고’, ‘내 언약을 지키면’과 ‘제사장 나라’, ‘거룩한 백성’ 등의 의미

원고 : https://bygrace.kr/1347

설교 : https://youtu.be/Qq7sU1sR1H8

‘주님이 나병 들린 이를 고치시다’ (2023/1/5)

12예수께서 한 동네에 계실 때에 온몸에 나병 들린 사람이 있어 예수를 보고 엎드려 구하여 이르되 주여 원하시면 나를 깨끗하게 하실 수 있나이다 하니 13예수께서 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하신대 나병이 곧 떠나니라 14예수께서 그를 경고하시되 아무에게도 이르지 말고 가서 제사장에게 네 몸을 보이고 또 네가 깨끗하게 됨으로 인하여 모세가 명한 대로 예물을 드려 그들에게 입증하라 하셨더니 15예수의 소문이 더욱 퍼지매 수많은 무리가 말씀도 듣고 자기 병도 고침을 받고자 하여 모여 오되 16예수는 물러가사 한적한 곳에서 기도하시니라 (눅5:12-16)

① 나병(癩病, 문둥병, 한센병)의 영적 의미는 진리에 대한 모독이며, 이 영적 질병은 진리 안에 있는 사람들만 걸린다는 사실

② ‘엎드려’의 의미는 겸손, 겸비, 곧 내적으로 주님을 공경함이며, 이는 또한 주님을 위해 악을 끊겠다 결심하는 것

③ ‘제사장에게 몸을 보이는 것’은 자신의 삶 전체를 선의 관점에서 돌아보는, 즉 그 모든 걸 하는 동기가 주님 사랑과 이웃 사랑인지를 살피는 것 등

원고 : https://bygrace.kr/1346

설교 : https://youtu.be/k-Lnyk890cU