AC.95 심화 2, ‘신앙과 이해, 사랑과 의지는 각각 어떤 관계인가?’

AC.95 심화

2. ‘신앙과 이해, 사랑과 의지는 각각 어떤 관계인가?’

 

AC.95는 ‘신앙 또는 이해의 생명’과 ‘사랑 또는 의지의 생명’이라는 표현을 사용합니다. 처음 읽는 독자에게는 자연스럽게 질문이 생깁니다. 신앙은 곧 이해이고 사랑은 곧 의지라는 뜻일까요? 아니면 서로 다른 것들이 어떤 관계를 맺고 있다는 뜻일까요?

 

우선 AC.95 자체가 말하는 범위를 지키는 것이 중요합니다. 스베덴보리는 여기서 신앙과 이해, 사랑과 의지의 관계를 별도의 교리로 자세히 설명하지 않습니다. 다만 겉 사람의 생명을 두 측면으로 나누어 앞의 두 절에서는 ‘신앙 또는 이해의 생명’을, 이 절에서는 ‘사랑 또는 의지의 생명’을 다룬다고 합니다. 따라서 적어도 현재 문맥에서는 신앙이 이해에 속한 생명과, 사랑이 의지에 속한 생명과 밀접하게 연결되어 있다는 사실을 읽을 수 있습니다.

 

이 구별은 우리의 실제 경험으로도 어느 정도 이해할 수 있습니다. 어떤 것을 참이라고 이해하고 인정하는 것과 그것을 실제로 원하고 사랑하는 것은 구별됩니다. 사람은 무엇이 옳은지 알면서도 그것을 원하지 않을 수 있습니다. 반대로 어떤 것을 강하게 원하면서도 그것이 참되고 선한지 제대로 이해하지 못할 수 있습니다. 따라서 이해와 의지는 구별되는 측면이며, AC.95는 신앙과 사랑의 생명을 이 두 측면과 연결하여 설명합니다.

 

그러나 천적 인간에게서는 이 둘이 서로 떨어진 채 남아 있지 않습니다. 앞의 AC.83에서는 신앙과 사랑이 하나를 이루고 사랑이 주된 것이 된다고 했습니다. 그러므로 이해가 없어지고 의지만 남는 것도 아니며, 신앙이 없어지고 사랑만 남는 것도 아닙니다. 구별은 유지되지만 하나의 생명 안에서 질서를 이루게 됩니다.

 

이 때문에 AC.95의 마지막 문장이 중요합니다. 신앙의 생명은 ‘준비’하고 사랑의 생명은 그를 ‘사람’이 되게 합니다. 이해 안에서 받아들인 진리는 사람을 준비합니다. 그러나 그 진리가 의지와 사랑에까지 들어가 사람이 실제로 그것을 원하고 살아갈 때, 이해와 의지는 더 이상 서로 반대 방향으로 움직이지 않습니다. 알고 있는 것과 원하는 것, 믿는 것과 사랑하는 것이 하나의 삶을 이루기 시작합니다.

 

여기서도 ‘신앙 = 이해’, ‘사랑 = 의지’라는 기계적인 등식으로 고정하는 것은 조심해야 합니다. AC.95가 강조하는 것은 용어의 사전적 동일성이 아니라 거듭나는 사람 안에서의 생명의 질서입니다. 신앙은 이해와 관련되고 사랑은 의지와 관련되며, 천적 인간에게서는 이 두 생명이 하나를 이루되 사랑이 주된 것이 됩니다.

 

따라서 AC.95는 인간의 거듭남이 단순히 생각을 바꾸는 일도, 단순히 감정을 뜨겁게 만드는 일도 아님을 보여 줍니다. 사람이 이해하는 진리와 그가 의지하고 사랑하는 선이 주님 안에서 하나의 질서를 이루고, 그 생명이 겉 사람에까지 미칠 때 그의 실제 삶도 변화됩니다. 신앙과 이해, 사랑과 의지의 관계는 바로 이 살아 있는 거듭남의 과정 안에서 보아야 합니다. (AC.95 심화 2)

 

 

AC.95, 창2:7, ‘신앙의 생명은 준비하고, 사랑의 생명은 그를 ‘사람’이 되게 한다’

AC.95 심화 1, 왜 신앙의 생명은 사람을 ‘준비’할 뿐이고, 사랑의 생명이 그를 ‘사람’이 되게