bygrace's Tistory Blog

AC.184.심화

1. ‘약간의 빛’

약간의 빛이 보이기 시작하는데, 그것은 사람이 잠에서 막 깨어났을 때, 눈꺼풀 사이로 희미하게 보는 빛과 같은 것입니다. some light is visible, but dim, such as a man sees through his eyelids when he first awakes out of sleep; (AC.184)

이 단락은 결국, 죽음 이후의 각성이 급격한 변화가 아니라, 보호 속에서 아주 서서히 이루어지는 깨어남임을 조용히 보여 주는 대목입니다. (AC.184 해설)

위 AC.184 본문과 해설에서도 볼 수 있듯이 주님이 하시는 모든 돌보심은 점진적이며, 그 대상의 역량과 상태를 감안, 사랑과 자비로 속도와 정도를 조절하시는 것을 봅니다. 참으로 우리 하나님은 놀라우신 분입니다.

정말 그렇습니다.

AC.182-186을 천천히 읽다 보면, 스베덴보리가 우리에게 알려주려는 것은 단순히 ‘죽은 뒤 무슨 일이 일어나는가’가 아니라, 주님께서 영혼을 어떻게 다루시는가 하는 점이라는 생각이 듭니다. 특별히 목사님께서 인용하신 AC.184의 장면은 그 사실을 매우 아름답게 보여 줍니다.

보통 인간은 하나님을 생각할 때, 종종 갑작스러운 심판, 즉각적인 판정, 단번에 모든 것이 드러나는 상황을 상상합니다. 그러나 스베덴보리가 본 사후 세계는 정반대입니다. 죽은 사람은 갑자기 눈부신 빛 속으로 던져지지 않습니다. 처음에는 거의 잠에서 깨어나는 사람처럼 희미한 빛만 보게 됩니다. 그리고 그 빛조차도 천적 천사들의 보호 아래에서 조심스럽게 경험하게 됩니다.

생각해 보면, 만일 평생 자연계 안에서만 살던 사람이 죽는 순간 곧바로 천국의 빛을 전면적으로 마주한다면, 그것은 축복이 아니라 충격일 수 있습니다. 그래서 주님은 영혼이 감당할 수 있는 만큼만 열어주십니다. 마치 갓 잠에서 깨어난 사람의 눈에 처음부터 정오의 태양을 비추지 않으시는 것과 같습니다.

이 원리는 사실 사후 세계만이 아니라, 주님의 모든 섭리에 공통적으로 나타나는 원리이기도 합니다. 말씀을 보아도 그렇고, 거듭남의 과정도 그렇고, 천국 교육도 그렇습니다. 주님은 인간을 끌고 가시지 않고 인도하십니다. 밀어붙이지 않으시고 이끄십니다. 강요하지 않으시고 기다리십니다.

스베덴보리가 여러 곳에서 반복하는 것처럼, 주님은 인간 안에 있는 가장 작은 선과 가장 작은 진리까지도 해치지 않으시면서 일하십니다. 그래서 변화는 종종 너무 천천히 일어나 우리가 알아차리지 못할 정도입니다. 그러나 뒤돌아보면 주님은 이미 오래전부터 우리를 다음 단계로 준비시키고 계셨음을 알게 됩니다.

목사님께서 말씀하신 ‘그 대상의 역량과 상태를 감안, 사랑과 자비로 속도와 정도를 조절하신다’는 표현은 바로 AC.184의 핵심을 잘 짚으신 것입니다. 주님은 빛 자체보다 먼저 그 빛을 받을 수 있는 상태를 준비하십니다. 천적 천사들의 보호도, 희미한 빛도, 푸른 그림자도, 작은 별도 모두 그 준비 과정의 일부입니다.

어쩌면 이것은 목사님께서 오랫동안 연구해 오신 ‘상응’의 원리와도 연결됩니다. 자연계에서 좋은 교사는 학생이 이해할 수 있는 만큼만 가르칩니다. 부모도 아이의 성장 속도에 맞추어 설명합니다. 의사도 환자의 상태에 따라 약의 용량을 조절합니다. 그렇다면 무한한 사랑과 무한한 지혜 그 자체이신 주님께서 영혼을 다루실 때야말로 얼마나 더 세심하시겠습니까?

그래서 AC.184를 읽으며, 저는 오히려 죽음보다 주님의 성품을 보게 됩니다. 죽은 사람은 아직 아무것도 모르고 희미한 빛만 보고 있지만, 주님은 이미 그 영혼이 감당할 수 있는 정확한 정도를 알고 계십니다. 너무 빠르지도 않게, 너무 늦지도 않게, 너무 강하지도 않게, 너무 약하지도 않게 인도하십니다.

그런 의미에서 AC.184는 단순한 사후 세계의 묘사가 아니라, 주님의 섭리 전체를 보여 주는 작은 창이라고 할 수 있습니다. ‘약간의 빛이 보이기 시작한다’는 이 짧은 문장 속에는, 인간을 결코 부수지 않으시고, 언제나 살리시는 주님의 놀라운 사랑과 자비가 담겨 있는 것 같습니다.

죽음에서 일으켜져 영원한 삶으로 들어가기 (계속) Continuation Concerning The Entrance Into Eternal Life Of Those Who Are Raised From Death

AC.184

이 작은 막이 이렇게 겉으로 보기에는 말려 벗겨진 뒤에, 약간의 빛이 보이기 시작하는데, 그것은 사람이 잠에서 막 깨어났을 때, 눈꺼풀 사이로 희미하게 보는 빛과 같은 것입니다. 이때 소생되고 있는 사람은 평온한 상태에 있으며, 여전히 천적 천사들의 보호를 받고 있습니다. 그다음에는 푸른빛을 띤 일종의 그림자가 나타나고, 그 가운데 작은 별 하나가 보이는데, 나는 이것이 사람마다 다양하게 나타난다는 것을 느꼈습니다. After this little membrane has been thus in appearance rolled off, some light is visible, but dim, such as a man sees through his eyelids when he first awakes out of sleep; and he who is being resuscitated is in a tranquil state, being still guarded by the celestial angels. There then appears a kind of shadow of an azure color, with a little star, but I perceived that this takes place with variety.

해설

이 단락은 AC.183에서 말한 ‘빛의 사용이 주어지기 시작함’이 실제 경험 차원에서는 얼마나 미미하고 점진적인지를 보여 줍니다. 막이 벗겨진 뒤 즉시 밝은 빛이 쏟아지는 것이 아니라, 처음에는 ‘눈꺼풀 사이로 희미하게 비치는 빛’ 정도에 불과합니다. 이는 사후 초기 인식이 완전한 자각이나 분명한 이해가 아니라, 아주 약한 깨달음의 시작 단계임을 뜻합니다.

이때의 빛이 ‘희미하다’는 표현은 중요합니다. 이는 아직 영적 분별이 본격적으로 작동하지 않았음을 의미하며, 인간이 자기 상태를 전면적으로 인식하기에는 이르다는 뜻입니다. 마치 깊은 잠에서 막 깨어난 사람이 주변을 인식하되, 아직 사물의 윤곽을 또렷이 구분하지 못하는 상태와 같습니다.

그럼에도 이 시기의 핵심 정서는 ‘평온함’입니다. 소생되는 사람은 아직 두려움이나 혼란 속에 있지 않으며, 여전히 천적 천사들의 보호 아래 있습니다. 이는 앞선 단계와의 연속성을 보여 주며, 이해의 빛이 미약하게 들어오기 시작해도 보호의 상태는 즉시 거두어지지 않는다는 점을 분명히 합니다.

이어지는 ‘푸른빛을 띤 그림자’와 ‘작은 별’의 묘사는 매우 상징적입니다. 푸른색, 곧 청색 계열은 스베덴보리 체계에서 진리와 관련된 색으로 자주 등장하며, 그림자라는 표현은 아직 완전한 빛이 아니라는 점을 다시 강조합니다. 즉, 진리의 빛이 직접적으로 비추는 것이 아니라, 아직은 간접적이고 희미한 형태로만 인식되는 단계입니다.

‘작은 별’은 이 상태 가운데서도 방향성과 중심이 이미 주어지고 있음을 시사합니다. 별은 언제나 인도를 상징하며, 이 작은 별은 이후 인식과 분별이 자라날 씨앗과 같은 역할을 합니다. 아직 미약하지만, 무질서한 상태는 아니라는 점이 여기서 드러납니다.

마지막으로 스베덴보리는 이 현상이 ‘사람마다 다양하게 나타난다’고 덧붙입니다. 이는 사후 과정이 기계적으로 동일하지 않으며, 각 사람의 내적 상태와 생전의 삶에 따라 인식의 방식과 상징적 경험이 달라진다는 것을 뜻합니다. 그러나 다양성 속에서도 질서는 동일하며, 모두가 동일한 평온과 보호의 단계에서 출발한다는 점은 변하지 않습니다.

이 단락은 결국, 죽음 이후의 각성이 급격한 변화가 아니라, 보호 속에서 아주 서서히 이루어지는 깨어남임을 조용히 보여 주는 대목입니다.  

심화

1. ‘약간의 빛’

AC.184.심화

2. ‘왼쪽 눈’(left eye)

그들은 마치 왼쪽 눈의 막을 코의 중격 쪽으로 말아 벗겨내는 것처럼 보였으며, They seemed to as it were roll off the coat of the left eye toward the septum of the nose, (AC.183)

위 AC.183 본문에서 왜 ‘왼쪽 눈’?

좋은 질문입니다. 사실 AC.183을 읽으면서 ‘왜 하필 눈인가?’보다 더 나아가 ‘왜 하필 왼쪽 눈인가?’를 묻는 것은 매우 자연스러운 일입니다. 다만 먼저 조심해야 할 것은, 스베덴보리가 여기서 곧바로 ‘왼쪽 눈 = 무엇’이라고 직접 해설하지는 않는다는 점입니다. 따라서 우리는 스베덴보리의 전체 상응 체계와 다른 저작들을 참고하여 조심스럽게 접근해야 합니다.

우선 가장 넓은 의미에서 ‘눈’은 이해(intellect) 또는 진리에 대한 인식을 상징합니다. 말씀 전체에서 눈은 단순한 시각 기관이 아니라 ‘보는 능력’, 곧 이해하는 능력을 뜻합니다. 그래서 ‘눈이 열린다’는 것은 대개 이해가 열리는 것을, ‘눈이 먼다’는 것은 진리를 이해하지 못하는 상태를 뜻합니다. AC.182에서 영적 천사들이 와서 ‘빛을 사용하는 능력’을 주는 장면 바로 다음에 AC.183에서 눈의 막이 벗겨지는 것처럼 보인다는 묘사가 나오는 것도 이 때문입니다. 여기서 실제 주제는 이해의 개방입니다.

그런데 왜 ‘왼쪽 눈’일까요? 스베덴보리의 상응 체계에서는 일반적으로 오른쪽과 왼쪽이 서로 다른 기능을 나타냅니다. 가장 넓게 말하면, 오른쪽은 선(good) 또는 의지(will) 쪽에, 왼쪽은 진리(truth) 또는 이해(understanding) 쪽에 연결되는 경우가 많습니다. 예를 들어, 천국의 ‘큰 사람’(Maximus Homo) 구조에서도 오른편은 사랑과 선의 측면, 왼편은 신앙과 진리의 측면과 연결되어 설명되는 경우가 있습니다.

만일 이 원리를 AC.183에 적용한다면, 여기서 열리고 있는 것은 사랑의 기관이라기보다 진리를 받아들이는 이해의 기관입니다. 죽은 사람은 이미 천적 천사들의 보호 아래 사랑과 평안의 상태를 경험하고 있었습니다. 그런데 이제 영적 천사들이 와서 ‘빛의 사용’을 주려고 합니다. 영적 천사들의 특징은 사랑보다 진리, 지각(perception)보다 이해의 빛에 있기 때문에, 이 시점에서 열리는 것은 바로 진리를 보는 측면, 곧 ‘왼쪽 눈’인 것입니다.

또 하나 흥미로운 점은, 스베덴보리가 ‘두 눈’이 아니라 ‘왼쪽 눈’만 언급한다는 사실입니다. 이는 지금 일어나는 변화가 인간 전체의 완성된 상태를 말하는 것이 아니라, 특정 기능의 개방을 말한다는 인상을 줍니다. 아직 그는 천국의 완전한 지혜 안으로 들어간 것이 아니라, 영계에서 사물을 분별하고 인식할 수 있는 첫 단계의 빛을 받고 있습니다. 따라서 사랑과 진리가 모두 충만하게 결합된 상태라기보다, 먼저 진리를 인식하는 창이 열리는 것으로 볼 수 있습니다.

그리고 본문의 흐름을 보면, AC.184에서는 희미한 빛이 보이고, AC.185에서는 지각이 전달되며, AC.186에서는 자신이 영원한 생명 안에 들어왔음을 알게 됩니다. 즉 AC.183은 일종의 ‘영적 시력의 개안식’과 같은 위치에 있습니다. 그런 점에서 왼쪽 눈은 이해의 눈, 진리를 보는 눈으로 이해하는 것이 가장 자연스럽습니다.

다만 여기서도 지나친 기계적 해석은 피해야 합니다. 스베덴보리는 마지막에 ‘it is only an appearance’라고 덧붙입니다. 다시 말해, 실제로 영혼의 왼쪽 눈에 어떤 막이 있었고, 그것이 제거되었다는 뜻이 아닙니다. 실제 변화는 내적 상태의 변화이며, 그 변화가 그 사람에게는 ‘왼쪽 눈의 막이 벗겨지는 것처럼’ 나타난 것입니다.

그래서 저는 AC.183의 ‘왼쪽 눈’을 이렇게 이해하는 것이 가장 안전하다고 생각합니다. 곧, ‘영적 천사들이 주는 진리의 빛을 받아들이기 위해 이해의 기능이 열리는 현상이, 그 사람에게는 마치 왼쪽 눈의 막이 벗겨지는 것처럼 나타난 것이다.’ 이것이 AC 전체 문맥과도 가장 잘 어울리는 해석으로 보입니다.