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AC.107-109

창세기 2장 10절입니다.

강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니

107. ‘강이 에덴에서 흘러 나와’에서 a river out of Eden ‘에덴’은 사랑이므로 사랑에서 나오는 지혜를 wisdom from love, ‘동산을 적시고’는 to water the garden 지성을 주심을 to bestow intelligence, ‘거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니’는 thence parted into four heads 아래 네 종류의 강으로 지성을 설명하는 것입니다.

108. 태고인들은 the most ancient people 사람은 ‘동산’에 garden, 지혜와 지혜에 관련되는 것들은 ‘강들’에 rivers 비유했습니다. 그들은 단순히 비유만 한 게 아니라 실제로 그렇게 불렀습니다. 그들의 일상적 언어생활이 그랬기 때문입니다. their way of speaking.

후대의 선지자들도 그랬습니다. 선지자들도 종종 그렇게 비유했고, 그렇게 불렀습니다. 이사야입니다.

주린 자에게 네 심정이 동하며 괴로워하는 자의 심정을 만족하게 하면 네 빛이 흑암 중에서 떠올라 네 어둠이 낮과 같이 될 것이며 여호와가 너를 항상 인도하여 메마른 곳에서도 네 영혼을 만족하게 하며 네 뼈를 견고하게 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라 (사58:10-11)

신앙과 사랑을 받아들여 실제로 그렇게 사는 사람들에 관한 of those who receive faith and love 내용이지요. 계속해서 거듭남 가운데 있는 사람들을 가리켜

그 벌어짐이 골짜기 같고 강 가의 동산 같으며 여호와께서 심으신 침향목들 같고 물 가의 백향목들 같도다 (민24:6)

예레미야에서는

그러나 무릇 여호와를 의지하며 여호와를 의뢰하는 그 사람은 복을 받을 것이라 그는 물 가에 심어진 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올지라도 두려워하지 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라 (렘17:7-8)

아래 에스겔 본문에서는 거듭남 가운데 있는 사람들이 동산과 나무로 비유되고 있지는 않습니다만 그렇게 불리고는 있습니다.

물들이 그것을 기르며 깊은 물이 그것을 자라게 하며 강들이 그 심어진 곳을 둘러 흐르며 둑의 물이 들의 모든 나무에까지 미치매 그 뿌리가 큰 물 가에 있으므로 그 나무가 크고 가지가 길어 모양이 아름다우매 하나님의 동산의 백향목이 능히 그를 가리지 못하며 잣나무가 그 굵은 가지만 못하며 단풍나무가 그 가는 가지만 못하며 하나님의 동산의 어떤 나무도 그 아름다운 모양과 같지 못하였도다 내가 그 가지를 많게 하여 모양이 아름답게 하였더니 하나님의 동산 에덴에 있는 모든 나무가 다 시기하였느니라 (겔31:4, 7-9)

위 본문에서 분명한 것은, 태고인들이 사람과 사람 관련 일들을 the things in man ‘동산’에 비유할 때, 그들은 사람을 적시는 by which he might be watered ‘물들’과 ‘강들’이라는 the waters and rivers 표현들을 추가로 사용했다는 것입니다. 이 표현들이 의미하는 것은 사람의 성장에 이런 것들이 필요하다는 것입니다. such things as would cause his growth.

109. 비록 지혜와 지성이 사람한테서 나는 것처럼 보여도 appear in man 앞서 말씀드린 것처럼 그것은 주님으로만 말미암는 것이라는 사실을 아래 에스겔 본문에서는 유사 대표적 표현들을 통해 by means of similar representatives 분명히 선언하고 있습니다.

그가 나를 데리고 성전 문에 이르시니 성전의 앞면이 동쪽을 향하였는데 그 문지방 밑에서 물이 나와 동쪽으로 흐르다가 성전 오른쪽 제단 남쪽으로 흘러 내리더라 그가 내게 이르시되 이 물이 동쪽으로 향하여 흘러 아라바로 내려가서 바다에 이르리니 이 흘러 내리는 물로 그 바다의 물이 되살아나리라 이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러 들어가므로 바닷물이 되살아나겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며 강 좌우 가에는 각종 먹을 과실나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고 달마다 새 열매를 맺으리니 그 물이 성소를 통하여 나옴이라 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라 (겔47:1, 8-9, 12)

여기서 주님은 ‘동쪽’ by the east, 그리고 물들과 강들이 발원하는 whence the waters and rivers issued ‘성소’로 by the sanctuary 상징되십니다. 계시록에서도 그렇습니다.

또 그가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나와서 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라 (계22:1-2)

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AC.105-106

창세기 2장 9절입니다.

여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라

105. ‘생명 나무’ the tree of lives는 사랑과 사랑에 기원을 두는 신앙 love and the faith thence derived입니다. ‘동산 가운데에는’ in the midst of the garden은 내적 인간의 의지 안 in the will of the internal man입니다. 말씀에서 ‘마음’ heart이라고 하는 이 의지는 사람 및 천사와 함께 주님의 주된 소유 the primary possession of the Lord입니다.

사람은 어느 누구도 스스로 선을 행할 수 있는 존재가 아니기 때문에 의지나 마음은 사람의 것이 아닙니다. 비록 표현하기는 그렇게 표현하더라도 although it is predicated of man 말입니다. 오히려 탐욕 cupidity이 사람의 것입니다. 사람은 이걸 가지고 의지라고 하지만...

사람한테는 의지는 전혀, 대신 오히려 탐욕만 있는 상황에서 그의 안에 ‘동산 가운데’ 곧, 의지와 함께 거기에 ‘생명 나무’를 두시는 주님이십니다! 참으로 이 ‘생명 나무’는 주님의 자비 the mercy of the Lord, 모든 사랑과 신앙, 곧 모든 생명의 근원되시는 주님의 자비입니다. 아멘, 할렐루야!

106. ‘동산의 나무’, 퍼셉션, ‘생명 나무’, 사랑과 그 사랑에서 나오는 신앙, 그리고 ‘지식의 나무’, 감각적인 것과 단지 알고있기만 한 지식에서 기인하는 신앙 faith originating in what is sensuous and in mere memory-knowledge 등 이들의 본성 the nature of 에 대해서는 이후 이어지는 페이지들을 통해 다루겠습니다.

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AC.102-104

창세기 2장 9절입니다.

여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라

102. ‘나무’는 퍼셉션 perception, 지각(知覺)을, ‘보기에 아름다운 나무’ a tree desirable to behold는 진리의 퍼셉션 the perception of truth을, ‘먹기에 좋은 나무’ a tree good for food는 선의 퍼셉션 the perception of good을, ‘생명 나무’ the trees of lives는 사랑과 사랑에서 기원하는 신앙 love and the faith thence derived을, ‘선악을 알게 하는 나무’ the tree of knowledge of good and evil는 육체적, 감각적인 것에서 기인하는 신앙 faith derived from what is sensuous, 곧 단지 기억지식에 불과한 mere memory-knowledge 신앙을 각각 가리킵니다.

103. 여기 ‘나무들’이 퍼셉션을 가리키는 이유는 천적 인간 the celestial man이 다루어지고 있기 때문입니다. 영적 인간 the spiritual man일 때는 그렇지 않았습니다. 영적 인간일 때는 지식을 가리킵니다. 이렇듯 주제에 따라 달라집니다.

104. 오늘날엔 퍼셉션이 무엇인지 아는 사람이 없습니다. 그것은 오직 주님으로부터만 오며, 어떤 것의 선과 진리에 관한 일종의 내적 감각 a certain internal sensation입니다.

태고 교회 사람들은 이것에 대해 아주 잘 알고 있었습니다. 천사들은 아주 완벽한 퍼셉션 가운데 있습니다. 천사들은 이 퍼셉션으로 선과 진리를 직관하며, 관련 지식들을 얻습니다 they are aware and have knowledge of. 또한 어떤 것이 주님으로부터 온 것인지, 아니면 자기 자신들로부터 말미암은 것인지 역시 이 퍼셉션으로 직관하고 압니다. 천사들은 누가 자기들한테 올 때, 그의 퀄러티 the quality of anyone, 즉 그가 어떤 자인지를 역시 이 퍼셉션으로 직관하고 압니다. 그가 단지 다가만 왔을 뿐이며, 그를 한번 슥 쳐다만 봤을 뿐인데도 말입니다.

영적 인간은 퍼셉션이 없습니다. 대신 양심 conscience이 있습니다.

죽은 사람 a dead man은 양심조차 없습니다.

거의 대부분의 사람이 이 양심이 뭔지도 모릅니다. 그러니 퍼셉션은 더 말할 것도 없지요.

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