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AC.57.심화

3. ‘‘씨 맺는 채소’는 쓰임을 지향하는 모든 진리’

‘‘씨 맺는 채소’는 쓰임을 지향하는 모든 진리이고, ‘열매 맺는 나무’는 신앙의 선입니다.’라는 이 도입 문장이 이해가 안 됩니다. 차근차근 설명 좀 해주세요.

이 문장은 처음 보면 낯섭니다. 왜냐하면 우리는 보통 ‘채소’와 ‘나무’를 그냥 식물로 읽는데, AC에서는 이것들을 ‘사람 안에 자라는 영적인 것들’로 보기 때문입니다. 결론부터 아주 쉽게 말씀드리면, ‘씨 맺는 채소’는 아직 자라 가는 단계의 진리, 곧 사람 안에서 계속 퍼지고 다음 것을 낳는 진리이고, ‘열매 맺는 나무’는 그 진리가 더 깊어져 삶이 되고, 실제 선한 행위와 성품으로 나타난 상태를 뜻합니다. 그래서 앞의 것은 주로 ‘진리’ 쪽에, 뒤의 것은 ‘선’ 쪽에 더 가깝습니다.

먼저 ‘씨 맺는 채소’부터 보겠습니다. 씨는 ‘무엇인가를 다시 낳는 것’입니다. 성경의 상응에서 씨는 매우 자주 ‘진리’, 또는 더 정확히는 ‘사람 안에 심겨져 다음 단계를 낳는 진리’를 뜻합니다. 왜 진리가 씨이냐 하면, 진리는 사람 안에 들어오면 거기서 생각을 낳고, 분별을 낳고, 선택을 낳고, 더 나아가 삶의 변화를 낳기 때문입니다. 예를 들어, 어떤 사람이 ‘정직해야 한다’라는 진리를 배웁니다. 처음에는 그것이 그냥 한 문장, 한 생각일 뿐입니다. 그러나 그 진리를 붙들고 살기 시작하면, 거기서 ‘그럼 이 상황에서는 어떻게 해야 하지?’, ‘작은 거짓도 피해야 하나?’, ‘정직은 말뿐 아니라 태도에도 해당하나?’ 같은 더 많은 생각과 적용이 생깁니다. 그러니까 하나의 진리가 또 다른 진리들을 낳습니다. 이 점에서 진리는 ‘씨를 맺는’ 것입니다. 그래서 ‘씨 맺는 채소’는 단순한 정보가 아니라, 사람 안에서 계속 자라고 퍼지고 다음 것을 낳는 진리입니다.

그런데 왜 하필 ‘채소’일까요? 채소나 풀은 보통 땅에서 비교적 빨리 돋고, 넓게 퍼지고, 먼저 눈에 띄는 생장입니다. AC의 흐름에서 이것은 ‘진리가 먼저 밖으로 드러나는 상태’와 잘 맞습니다. 사람의 거듭남에서도 대개 처음에는 ‘진리를 아는 것’, ‘옳고 그름을 배우는 것’, ‘말씀을 이해하는 것’이 먼저 옵니다. 다시 말해, 사람이 처음부터 큰 나무처럼 확고한 선을 가진 상태로 시작하지 않고, 먼저 채소나 풀처럼 ‘진리의 싹’이 많이 돋는 상태로 시작합니다. 그래서 ‘씨 맺는 채소’는 ‘아직 성장 중이지만 이미 생명력이 있고, 계속해서 더 많은 것을 낳는 진리’라고 이해하시면 됩니다.

이제 ‘쓰임을 지향하는 모든 진리’라는 말을 풀어보겠습니다. 여기서 핵심은 ‘진리는 진리 자체로 끝나지 않는다’는 것입니다. 참된 진리는 반드시 어디론가 갑니다. 그것은 사람을 더 바르게 살게 하고, 더 선하게 행하게 하고, 더 유익한 존재가 되게 합니다. 이것이 ‘쓰임’을 향한다는 뜻입니다. 예를 들어, ‘이웃을 사랑하라’는 진리를 안다고 해 보십시오. 그 진리가 참된 진리라면, 그것은 결국 말, 행동, 배려, 인내, 용서, 봉사 같은 ‘쓰임’으로 나아가야 합니다. 만일 그런 방향으로 가지 않는다면, 아직 그 진리는 살아 있는 진리가 아닙니다. 그래서 ‘씨 맺는 채소’는 ‘계속 무언가를 낳는 진리’, 곧 ‘쓰임으로 나아가려는 진리’입니다. 진리는 본래 열매를 향해 자라는 씨이기 때문입니다.

그다음 ‘열매 맺는 나무는 신앙의 선입니다’라는 말을 보겠습니다. 여기서 나무는 채소보다 더 안정되고, 더 깊이 뿌리내리고, 더 오래 지속되는 상태를 뜻합니다. 그리고 열매는 성경에서 거의 언제나 ‘삶에서 실제로 나타난 선’, 곧 행위와 성품의 결과를 뜻합니다. 그러므로 ‘열매 맺는 나무’는 단순히 진리를 많이 아는 상태가 아니라, 그 진리가 사람 안에 깊이 뿌리내려 실제 선한 삶으로 나타나는 상태입니다. 다시 아까의 예를 들면, ‘정직해야 한다’라는 진리를 아는 것은 아직 씨나 채소 단계일 수 있습니다. 그러나 그 사람이 실제로 정직한 사람이 되어, 말과 판단과 행동에서 정직의 열매를 맺기 시작하면, 그때는 ‘열매 맺는 나무’가 된 것입니다.

여기서 ‘신앙의 선’이라는 표현도 차근차근 보셔야 합니다. 스베덴보리에게서 신앙은 단순한 동의가 아니라 진리를 아는 것이고, 선은 그 진리가 삶이 된 것입니다. 그래서 ‘신앙의 선’은 ‘신앙에서 나온 선’, 다시 말해 ‘배우고 믿은 진리가 삶 속에서 실제 선으로 나타난 것’을 뜻합니다. 이것은 그냥 타고난 착함과는 다릅니다. 타고난 온순함이나 성격 좋은 것과도 다릅니다. 말씀의 진리를 받아들여 그것에 따라 살면서 형성된 선, 곧 ‘진리에서 태어난 선’이 바로 신앙의 선입니다. 그래서 ‘열매 맺는 나무’는 ‘진리가 선이 된 상태’, ‘아는 것이 사는 것이 된 상태’라고 이해하시면 됩니다.

이 둘의 관계를 아주 쉽게 말하면 이렇습니다. ‘씨 맺는 채소’는 ‘알고 배우며 자라 가는 진리’이고, ‘열매 맺는 나무’는 ‘그 진리가 삶이 되어 실제 선을 낳는 상태’입니다. 전자는 과정 쪽, 후자는 결과 쪽입니다. 전자는 아직 퍼지고 낳는 힘이 강조되고, 후자는 이미 맺고 먹이는 힘이 강조됩니다. 그래서 둘은 서로 반대가 아니라 이어집니다. 채소가 나무보다 하찮다는 뜻도 아니고, 나무만 중요하다는 뜻도 아닙니다. 오히려 진리가 먼저 자라고, 그다음 그 진리가 선으로 굳어져 열매를 맺는다는 영적 성장의 순서를 보여 주는 것입니다.

이걸 실제 신앙생활에 붙이면 더 와닿습니다. 처음 말씀을 배울 때는 머릿속에 진리가 많이 들어옵니다. ‘기도해야 한다’, ‘용서해야 한다’, ‘교만하면 안 된다’, ‘남을 섬겨야 한다’ 같은 것들입니다. 이것이 ‘씨 맺는 채소’입니다. 그런데 시간이 지나면서 그중 어떤 것들은 실제 삶이 됩니다. 정말로 기도하는 사람, 정말로 용서하는 사람, 정말로 남을 섬기는 사람이 됩니다. 이것이 ‘열매 맺는 나무’입니다. 그러므로 이 도입 문장은 ‘진리는 자라서 선이 되어야 한다. 아는 것은 결국 살아내는 데까지 가야 한다’는 뜻으로 이해하시면 가장 정확합니다.

한 문장으로 다시 줄이면 이렇습니다. ‘씨 맺는 채소’는 사람 안에서 계속 퍼지고, 다음 것을 낳으며, 쓰임을 향해 자라는 진리이고, ‘열매 맺는 나무’는 그 진리가 깊이 뿌리내려 실제 선한 삶과 행위로 나타난 상태입니다.

AC.57.심화

2. ‘시23:1-2’

1여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다 2그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물가로 인도하시는도다 (시23:1, 2) My shepherd, I shall not want; thou makest me to lie down in pastures of herb (Ps. 23:1–2).

이 구절은 AC.57의 문맥에서 ‘주님으로부터 나오는 생명의 흐름 안에 있을 때, 사람 안에 어떤 평안과 충만이 형성되는가’를 보여 주는 말씀입니다. 결론부터 말씀드리면, ‘시23:1-2의 ‘푸른 풀밭’과 ‘쉴 만한 물가’는 주님으로부터 오는 선과 진리, 사랑과 말씀의 공급 속에서, 사람의 의지와 이해가 안정되고 만족을 얻는 상태를 의미합니다.’

먼저 ‘여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다’입니다. ‘목자’는 단순한 보호자가 아니라, ‘인도하고 먹이며 돌보는 분’, 곧 주님께서 직접 사람의 삶을 이끄시는 상태를 의미합니다. 그래서 ‘부족함이 없다’는 것은 물질적인 풍요가 아니라, ‘내면에서 더 이상 결핍을 느끼지 않는 상태’, 곧 주님으로부터 오는 선과 진리가 충분히 공급되는 상태를 뜻합니다.

이제 ‘그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며’입니다. 여기서 ‘풀밭’은 앞서 보신 것처럼 ‘신앙이 사랑과 결합하여 실제로 살아 움직이는 상태’, 곧 선과 진리가 결합된 생명의 자리입니다. 그리고 ‘누이신다’는 것은 단순히 쉰다는 뜻이 아니라, ‘그 안에서 안정을 얻는다’, ‘더 이상 방황하지 않고 머무른다’는 뜻입니다. 즉, 사람 안에서 진리와 선이 결합된 상태가 형성되면, 그 사람은 더 이상 불안하게 떠돌지 않고, 그 상태 안에서 평안을 얻게 됩니다.

여기서 중요한 점은, 이 ‘풀밭’이 사람이 만들어 낸 것이 아니라 ‘그가 누이신다’, 곧 주님께서 인도하여 들어가게 하신다는 것입니다. 즉, 이 평안은 자기 노력의 결과가 아니라, 주님의 인도 속에서 주어지는 상태입니다.

이제 ‘쉴 만한 물가로 인도하시는도다’입니다. ‘물’은 언제나 ‘진리’를 의미합니다. 그런데 여기서는 ‘쉴 만한 물가’라고 합니다. 이것은 단순히 진리가 있다는 뜻이 아니라, ‘그 진리가 더 이상 혼란이나 긴장을 주지 않고, 오히려 안정을 주는 상태’를 의미합니다. 즉, 진리가 사람을 괴롭히거나 갈등하게 하는 것이 아니라, 이해를 밝히고 마음을 편안하게 하는 상태입니다.

그래서 이 두 표현은 함께 읽혀야 합니다. ‘풀밭’은 선과 진리가 결합된 상태에서 오는 ‘의지의 평안’, ‘물가’는 진리가 바로 이해되어 오는 ‘이해의 평안’을 의미합니다. 즉, 의지와 이해가 모두 안정된 상태입니다.

이제 AC.57과 연결하면 의미가 더 또렷해집니다. 앞에서 ‘강의 물이 흐르고’, ‘나무가 자라고’, ‘열매가 끊이지 않는 상태’가 있었는데, 그것이 사람 안에서 실제로 느껴지는 상태가 바로 여기서 말하는 ‘부족함이 없음’, ‘풀밭에 누움’, ‘쉴 만한 물가’입니다. 즉, 생명이 흐르고 있다는 사실이 ‘평안’으로 체험되는 단계입니다.

이걸 실제적으로 풀어보면 이렇습니다. 이전에는 무엇을 선택할 때마다 갈등하고, 옳은 것을 알아도 마음이 불편하고, 계속 흔들립니다. 그런데 점점 변화가 일어나면, 같은 진리를 따라 살아도 더 이상 억지나 긴장이 아니라, 오히려 편안함과 안정이 느껴집니다. 그리고 생각도 맑아지고, 마음도 가라앉습니다. 바로 그 상태가 ‘풀밭에 누워 있는 상태’, ‘쉴 만한 물가에 있는 상태’입니다.

그래서 이 말씀은 단순한 위로의 시가 아니라, ‘주님으로부터 오는 생명이 사람 안에 자리 잡았을 때 나타나는 실제적인 내적 상태’를 보여 줍니다. 즉, 더 이상 쫓기듯 사는 것이 아니라, ‘인도받는 삶’, ‘안식이 있는 삶’으로 들어간 상태입니다.

한 줄로 정리하면, ‘시23:1-2의 ‘푸른 풀밭’과 ‘쉴 만한 물가’는 주님으로부터 오는 선과 진리 안에서 의지와 이해가 함께 안정되어, 사람이 내적으로 부족함 없이 평안을 누리는 상태를 의미합니다.’

AC.57.심화

1. ‘겔47:12’

강 좌우 가에는 각종 먹을 과실나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고 달마다 새 열매를 맺으리니 그 물이 성소를 통하여 나옴이라 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약재료가 되리라 (겔47:12) By the river, upon the bank thereof, on this side and on that side, there cometh up every tree of food, whose leaf shall not fade, neither shall the fruit thereof be consumed; it is born again in its month; because these its waters issue out of the sanctuary; and the fruit thereof shall be for food, and the leaf thereof for medicine (Ezek. 47:12).

이 구절은 AC.57의 문맥에서 ‘주님으로부터 나오는 생명이 사람 안에 들어올 때, 그 사람의 이해와 의지, 그리고 삶 전체가 어떻게 살아나고 지속적인 열매를 맺게 되는가’를 보여 주는 말씀입니다. 결론부터 말씀드리면, ‘겔47:12의 강과 나무와 열매는 주님으로부터 나오는 진리와 선이 사람 안에 흘러들어와, 그 사람을 끊임없이 새롭게 하고, 이해와 삶에서 지속적인 유익과 치유를 이루는 상태를 의미합니다.’

먼저 ‘강’입니다. 성경에서 ‘강’은 단순한 물줄기가 아니라, ‘흐르는 진리’, 곧 주님으로부터 사람에게 계속 공급되는 생명의 흐름을 의미합니다. 그리고 ‘그 물이 성소에서 나온다’는 것은, 그 진리가 인간에게서 나온 것이 아니라, 주님 자신, 곧 가장 거룩한 근원으로부터 나온다는 뜻입니다. 즉, 이 모든 변화의 출발점은 사람의 노력이나 생각이 아니라, ‘주님으로부터 오는 흐름’입니다.

이제 ‘강 좌우 가에 각종 먹을 과실나무가 자란다’입니다. ‘나무’는 사람 안에 자리 잡은 상태, 특히 ‘진리와 선이 결합되어 안정된 구조를 이룬 상태’를 의미합니다. 그리고 ‘각종 먹을 과실나무’라는 것은, 그 상태가 단일하지 않고, 매우 풍성하고 다양한 형태의 선과 진리를 낳는다는 뜻입니다. 즉, 한 가지 변화에 머무는 것이 아니라, 삶의 여러 영역에서 다양한 열매가 맺히는 상태입니다.

이제 핵심 표현들입니다. ‘그 잎이 시들지 아니하며’에서 ‘잎’은 이해, 곧 생각과 인식의 영역을 의미합니다. 잎은 나무의 바깥에 있지만, 생명을 유지하는 중요한 부분입니다. 따라서 ‘잎이 시들지 않는다’는 것은, 사람의 이해가 더 이상 어두워지거나 메마르지 않고, 항상 살아 있는 상태를 유지한다는 뜻입니다. 즉, 진리에 대한 깨달음이 계속 새롭게 유지되는 상태입니다.

‘열매가 끊이지 아니하고 달마다 새 열매를 맺는다’에서 ‘열매’는 삶에서 나타나는 선, 곧 실제 행위와 결과를 의미합니다. ‘끊이지 않는다’는 것은, 선한 삶이 일시적이거나 간헐적인 것이 아니라 지속된다는 뜻이고, ‘달마다 새 열매를 맺는다’는 것은 같은 선이라도 계속 새롭게, 더 깊고 풍성한 형태로 나타난다는 뜻입니다. 즉, 반복이 아니라 ‘새로움이 있는 지속’입니다.

이제 ‘그 열매는 먹을 만하고’입니다. ‘먹는다’는 것은 성경에서 ‘자기 것으로 만든다’, ‘삶이 된다’는 뜻입니다. 따라서 이 열매는 단순히 밖에 있는 것이 아니라, 사람 자신과 다른 사람에게 실제로 유익이 되는 선입니다. 즉, 형식적인 행위가 아니라, 생명을 주는 행위입니다.

마지막으로 ‘그 잎사귀는 약재료가 된다’입니다. 이것은 매우 중요한 표현입니다. ‘잎’, 곧 이해와 진리가 단순히 아는 데 그치지 않고, ‘치유하는 역할’을 한다는 뜻입니다. 즉, 왜곡된 생각, 상처, 혼란 등을 바로잡고 회복시키는 기능을 합니다. 진리가 단순한 지식이 아니라, 실제로 사람을 살리는 역할을 한다는 것입니다.

이제 AC.57의 흐름과 연결하면 더욱 분명해집니다. 앞에서 말한 ‘천적, 영적, 자연적인 것들로 기뻐하는 상태’는, 바로 이런 생명의 흐름 속에 있을 때 나타납니다. 주님으로부터 오는 진리가 사람 안에 들어와 자리를 잡으면, 그 사람의 이해는 계속 살아 있고, 삶에서는 선한 열매가 끊이지 않으며, 그 모든 것이 다른 사람에게도 유익과 치유를 줍니다.

이걸 실제적으로 풀어보면 이렇습니다. 어떤 사람이 말씀을 통해 깨달음을 얻고, 그것을 따라 살기 시작합니다. 처음에는 단편적인 변화였지만, 점점 그의 생각은 더 맑아지고, 삶에서는 선한 행동이 자연스럽게 이어집니다. 그리고 그 사람의 말과 행동이 주변 사람들에게도 위로와 도움이 됩니다. 바로 그 상태가 ‘열매가 끊이지 않고’, ‘잎이 시들지 않으며’, ‘잎이 약재가 되는 상태’입니다.

그래서 이 구절은 단순한 축복의 그림이 아니라, ‘주님의 생명이 사람 안에서 어떻게 지속적으로 흐르고, 그 사람을 통해 다른 사람에게까지 전달되는가’를 보여 주는 말씀입니다.

한 줄로 정리하면, ‘겔47:12는 주님으로부터 나오는 진리와 선이 사람 안에 지속적으로 흘러들어와, 이해는 살아 있고, 삶은 열매 맺으며, 그 모든 것이 다른 이들에게까지 유익과 치유를 주는 거듭남의 충만한 상태를 의미합니다.’