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20아다는 야발을 낳았으니 그는 장막에 거주하며 가축을 치는 자의 조상이 되었고 21그의 아우의 이름은 유발이니 그는 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 되었으며 (창4:20-21)

위 본문 전후를

‘아다와 씰라’는 새 교회의 일어남을, ‘아다’는 그 교회의 천적(天的, the celestial), 영적인 것들의 어머니를, ‘씰라’는 자연적인 것들의 어머니를 의미하며, 그들의 자녀인 ‘야발, 유발, 두발가인 및 나아마’는 그 교회 안팎의 선과 진리, 사랑과 신앙에 관한 교리들을 의미합니다

이렇게 읽는 것을 ‘아케이나’로 읽는다고 합니다. ‘아케이나’는 유한한 인간의 언어에 담긴 무한한 주님의 말씀(The Devine Word)입니다. 마치 몇 글자 시어(詩語)로 한 권의 소설을 담는 것처럼 말입니다.

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19라멕이 두 아내를 맞이하였으니 하나의 이름은 아다요 하나의 이름은 씰라였더라 20아다는 야발을 낳았으니 그는 장막에 거주하며 가축을 치는 자의 조상이 되었고 21그의 아우의 이름은 유발이니 그는 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 되었으며 22씰라는 두발가인을 낳았으니 그는 구리와 쇠로 여러 가지 기구를 만드는 자요 두발가인의 누이는 나아마였더라 (창4:19-22)

‘아다와 씰라’는 새 교회의 도래를, ‘아다’는 그 교회의 천적(天的, the celestial), 영적인 것들의 어머니를, ‘씰라’는 자연적인 것들의 어머니를 의미합니다. 그들의 자녀인 ‘야발, 유발, 두발가인 및 나아마’는 그 교회 안팎의 선과 진리, 사랑과 신앙에 관한 교리들을 의미합니다.

교회가 라멕의 때처럼 황폐해져도 주님은 다 계획이 있으십니다. 주님의 계획은 늘 천국처럼 아름다운 교회입니다.

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라멕이 두 아내를 맞이하였으니 하나의 이름은 아다요 하나의 이름은 씰라였더라 (창4:19)

라멕은 가인이라는 교회의 6대손으로, 사람, 곧 신앙을 죽였다, 소년, 곧 체어리티(charity, 이웃 사랑, 선행, 인애 등)를 죽였다, 라멕의 벌은 칠십칠 배, 곧 지옥 상태다 하는 걸로 보아 더이상 황폐할 수 없는, 즉 더이상 교회 안에 신앙이라는 게 없고, 오히려 신앙을 부인하기에 이른 교회였습니다.

주님은 이런 황폐한 상태에 도달해야 새 일을 시작하시는데 그 이유는 곡식과 가라지 비유처럼 ‘가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려’하시기 때문입니다. 즉 교회가 황폐해져야 주님을 모독하는 일이 일어나지 않기 때문입니다. 신앙 없는 자, 믿지 않는 자는 모독도 하지 않기 때문입니다.

주님은 이런 라멕의 상태 때 아다와 씰라, 곧 새 교회, 새 신앙을 일으키십니다.