bygrace's Tistory Blog

출15, AC.8252–8386

모세의 노래, 미리암의 노래 (1-21절, AC.8260-8343)

단 물로 변한 마라의 쓴 물 (22-27절, AC.8344-8370)

8258. 이 장에 관한 속뜻은 찬양받으시는 주님이신데요, 주님이 주님의 인성(His Human)을 영화롭게 하신 후, 주님은 저세상에서(in the other life) 선한 사람들을 감염시키던 악한 자들은 지옥으로 내쫓으신 반면, 이미 감염되었던 선한 사람들은 천국으로 올리셨다는 점에서 말입니다. 이런 점들이 이 예언적 노래에 담긴 것들의 속뜻입니다. In the internal sense of this chapter the Lord is celebrated, in that after He had glorified His Human, He cast down into the hells the evil who were infesting the good in the other life; and raised into heaven the good who had been infested. These are the things which are contained in this prophetic song in the internal sense.

8259. 그 후 영적 교회에 속한 사람들의 두 번째 시험이 속뜻으로 다루어지는데요, 바로 물이 쓴 마라에서 있었던 사람들의 원망(the murmuring of the people at Marah)입니다. 그 후에는 위로(consolation)인데요, 이를 ‘물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루’가 있는 엘림(Elim)으로 나타내고 있습니다. Afterward the second temptation of those who were of the spiritual church is treated of in the internal sense, which is described by the murmuring of the people at Marah, where the waters were bitter; and after this, consolation is treated of, which is signified by the encampment at Elim, where were twelve springs and seventy palm trees.

출14, AC.8120–8251

홍해를 건너다 (1-31절, 장 전체, AC.8126-8241)

8125. 이 장에서 다루는 주제는 그 속뜻으로는 영적 교회에 속한 사람들의 첫 번째 시험과 그들을 지옥 한가운데로 인도하기, 그리고 그때 그들을 향하신 주님의 보호와, 또한 체어리티와 분리된 신앙을 가진 사람들이 지옥으로 가라앉는 것인데요, 거기는 악으로 말미암는 거짓이 있는 곳입니다. 영적 교회에 속한 사람들을 ‘이스라엘 자손’(the sons of Israel)으로, 체어리티와 분리된 신앙을 가진 사람들을 ‘애굽 사람들’(the Egyptians)로 표현하고 있고요, 첫 시험은 이스라엘 자손이 바로의 군대를 보고 원망하는 것으로, 지옥은 이스라엘 자손은 안전하게 인도된 반면, 이집트인들은 수장되고만 ‘숲 바다’(the sea Suph)로, 악으로 인한 거짓은 저들을 덮은 물로 각각 상징하고 있습니다. In this chapter, in the internal sense, the subject treated of is the first temptation of those who are of the spiritual church, and the conducting of them through the midst of hell, and their protection then by the Lord; and also the immersion of those who were in faith separate from charity in hell, where are falsities from evils. They who are of the spiritual church are represented by the sons of Israel; they who are in faith separate from charity by the Egyptians. The first temptation is described by the murmuring of the sons of Israel when they saw the army of Pharaoh. Hell is signified by the “sea Suph” through which the sons of Israel were conducted in safety, and in which the Egyptians were immersed. Falsities from evils are signified by the waters which covered the latter.

출13, AC.8033–8119

무교절 (1-10절, AC.8040-8070)

태에서 처음 난 것(11-16절, AC.8071-8090)

구름 기둥과 불 기둥(17-22절, AC.8091-8110)

8038. 이 장에서 다루는 주제는 그 속뜻으로는 주님 신앙(faith in the Lord)과 주님에 의해 저주에서 해방된 것을 영원히 기억하는 것(the perpetual remembrance of having been liberated by Him from damnation)입니다. 주님 신앙은 처음 난 것에 관한 신성화(the sanctification of the firstborn)로, 주님에 의한 해방을 영원히 기억하는 것은 유월절 축제(the celebration of the passover)로 각각 상징합니다. In this chapter the subject treated of in the internal sense is faith in the Lord, and the perpetual remembrance of having been liberated by Him from damnation. Faith in the Lord is signified by the sanctification of the firstborn, and the perpetual remembrance of liberation by the Lord is signified by the celebration of the passover.

8039. 이 장의 후반부와 그 이후 다루는 주제는 영적 교회에 속했던 사람들, 그리고 주님 오시기 전, 천국으로 인도될 때까지 더 낮은 땅에 억류되었던 사람들(who were detained in the lower earth)에 관한 더 많은 준비이며, 이를 위해 그들은 주님이 늘 함께하시는 가운데 먼저 안전하게 저주 한복판으로 보내졌고, 그러고 나서 시험을 받았습니다. 저주를 정면 돌파하는 것은 숲 바다(the sea Suph)를 통과하는 것으로, 시험은 그들이 인도된 광야 생활로, 그리고 주님의 임재는 낮에는 구름 기둥(the pillar of cloud), 밤에는 불기둥(the pillar of fire)으로 상징되고 있습니다. In the latter portion of the chapter, and thereafter, the subject treated of is the further preparation of those who were of the spiritual church and who before the coming of the Lord were detained in the lower earth until they could be introduced into heaven, and that for the sake of this end they were first sent through the midst of damnation in safety, and after this underwent temptations, the Lord being continually present. Transmission through the midst of damnation is signified by the passage through the sea Suph; temptations are signified by that life in the wilderness to which they were led; and the presence of the Lord is signified by the pillar of cloud by day, and of fire by night.

출12, AC.7814–8032

유월절, 무교절 (1-14절, AC.7824-7910)

첫 유월절 (21-28절, AC.7911-7945)

열째 재앙, 처음 난 것들의 죽음 (29-36절, AC.7946-7970)

이스라엘이 애굽 땅에서 나오다 (37-42절, AC.7971-7992)

유월절 규례 (43-51절, AC.7993-8020)

7822. 이 장에서 다루는 주제는 그 속뜻으로는 영적 교회에 속한 사람들의 해방(the liberation of those who are of the spiritual church), 그리고 체어리티와 분리된 신앙으로 사는 사람들에 관한 저주(the damnation of those who are in faith separate from charity)입니다. 이들 후자에 관한 저주와 전자의 해방을 유월절로, 그리고 해방된 사람들의 체어리티와 신앙 관련 상태(the states in respect to charity and faith of those who are liberated)를 유월절에 지켜야 할 사항들로 표현하고 있습니다. The subject treated of in this chapter in the internal sense is the liberation of those who are of the spiritual church, and the damnation of those who are in faith separate from charity. The damnation of these latter and the liberation of the former are represented by the passover, and the states in respect to charity and faith of those who are liberated, by the things to be observed on the days of the passover.

7823. 가장 높은 뜻(the supreme sense)으로는 유월절은 신실하지 못한 사람들에 관한 저주(the damnation of the unfaithful)와 주님께서 영광을 받으셨을 때 주님에 의한 신실한 사람들에 관한 해방(the liberation of the faithfulby the Lord, when he had been glorified)을 나타내는데요, 그때 신실한 사람들의 상태에 관한 퀄러티(The quality of the state of the faithful at that time)와, 또한 나중에 범보편적으로든 아주 특별한 경우든 그 퀄러티가 어떻게 될 것인지(what its quality would be afterward, both in the universal and in every particular)가 이 유월절 법령이 가리키는 가장 높은 뜻입니다. In the supreme sense by the passover is represented the damnation of the unfaithful and the liberation of the faithful by the Lord, when he had been glorified. The quality of the state of the faithful at that time, and also what its quality would be afterward, both in the universal and in every particular, is described in this supreme sense by the statutes of the passover.

출11, AC.7752–7813

처음 난 것의 죽음을 경고하다 (1-10절, 장 전체, AC.7764-7798)

7763. 이 장에서 다루는 주제는 그 속뜻으로는 체어리티와 분리된 신앙의 저주(the damnation of faith separate from charity)인데, 이는 자정에 죽음을 맞이하게 된 애굽의 장자들이 상징하는 것이며, 그리고 또한 영적 교회에 속한 사람들에게 전수되어야 할, 진리와 선에 관한 기억-지식(the memory-knowledges of truth and goodthat were to be transferred to those who are of the spiritual church)인데, 이는 이스라엘 자손들이 애굽 사람들에게 요구해야 했던 은금 패물이 상징하는 것입니다. The subject treated of in this chapter in the internal sense is the damnation of faith separate from charity, which is signified by the firstborn of Egypt that were given up to death at midnight; and also the memory-knowledges of truth and good that were to be transferred to those who are of the spiritual church, which knowledges are signified by the vessels of silver and of gold that the sons of Israel were to ask from the Egyptians.

출10, AC.7623–7751

여덟째 재앙, 메뚜기가 땅을 덮다 (1-20절, AC.7629-7707)

아홉째 재앙, 흑암이 땅에 있다 (21-29절, AC.7708-7741)

7628. 이 장 역시 그 속뜻으로는 영적 교회에 속한 사람들을 감염시키는 자들의 황폐함(the vastation of those who infest those who are of the spiritual church)에 대한 주제가 계속됩니다. 황폐함에 대한 아홉 번째와 열 번째 상태 또는 정도에 대한 묘사가 바로 ‘메뚜기’(the locust)와 ‘흑암’(the thick darkness)인데, 이는 그들과 함께 그 교회의 모든 것을 황폐케 하는, 악으로 말미암는 거짓(falsity from evil devastating all things of the church with them)을 말하며, 이제 다루어집니다. In this chapter in the internal sense there is further continued the subject of the vastation of those who infest those who are of the spiritual church. The ninth and tenth states or degrees of vastation, which are described by the “locust” and by the “thick darkness,” whereby is signified falsity from evil devastating all things of the church with them, are now treated of.

출9, AC.7488–7622

다섯째 재앙, 가축의 죽음 (1-7절, AC.7496-7515)

여섯째 재앙, 악성 종기가 생기다 (8-12절, AC.7516-7535)

일곱째 재앙, 우박이 내리다 (13-35절, AC.7536-7622)

7495. 이 장의 주제는 계속해서 영적 교회에 속한 사람들을 감염시키는 자들의 황폐함(the vastation of those who infest the men of the spiritual church)입니다. 그 속뜻으로는 그들의 황폐함에 대한 여섯 번째, 일곱 번째, 그리고 여덟 번째 상태 또는 정도에 대한 묘사이며, 그것을 전염병(the pestilence), 농포에서 터져 나오는 상처(the sore breaking forth in pustules), 그리고 우박 비(the rain of hail)로 묘사하였는데 이는 그들 가운데 그 교회에 속한 것들과 관련된 황폐함을 의미합니다. In this chapter the subject of the vastation of those who infest the men of the spiritual church is continued; and in it in the internal sense is described the sixth, the seventh, and the eighth state or degree of their vastation, which are described by the pestilence, the sore breaking forth in pustules, and the rain of hail, whereby is signified vastation in respect to the things that belong to the church among them.